最佳答案伏尔泰思想 1、 关于他撰写的悲剧、故事、诗歌、哲学以及物理论文，都无需在本书里用整整一章的篇幅加以评论。他的十四行诗并不比同时期的几十个诗人写得好。作为历史学家......
伏尔泰思想
1、 关于他撰写的悲剧、故事、诗歌、哲学以及物理论文，都无需在本书里用整整一章的篇幅加以评论。他的十四行诗并不比同时期的几十个诗人写得好。作为历史学家，他的资料并不可靠，而且乏味得很，他在科学领域的探险也只能达到我们在星期日的报纸上看到的那种水平。 但他是愚蠢、狭隘、固执和残忍的敌人，由于勇敢而坚强，他的影响一直持续到一九一四年的大战之前。 伏尔泰生活的年代是个走极端的时期，一方面是一个极端自私和腐败过时的宗教、社会和经济制度，另一方面是一大批积极但又过分热忱的青年男女，他们想搞个太平盛世，但完全没有实际基础，只不过是一片好心罢了。他是个不引人注意的公证员的儿子，体弱多病，诙谐的命运把他扔进了鲨鱼和蝌蚪的大旋涡里，要么溺死，要么游出来。他愿意游出来冲到岸上。他长期同逆境作斗争的方法常常令人怀疑。他乞求、谄媚、充当小丑的角色。但这是在他没有版税和成为文学巨人之前的所做所为。让这个从来也不为混饭吃而粗制滥造作品的作者扔出第一块石头吧！ 这并不是说，伏尔泰为了几块多余的砖块发愁。在他漫长而繁忙的一生中，他献身于与愚蠢的斗争，经历了无数次挫败，因此不在乎被当众打一顿或是挨了人家扔来的香蕉皮这类小事。但他是一个不屈不挠、充满了希望的乐天派。如果他今天在陛下的监狱里消磨了时光，说不定明天就会在驱逐他的同一个宫庭里得到一个名声显赫的职位。如果说他的一生都被迫去听那些愤怒的乡村牧师骂他是基督教的敌人，有谁知道在塞满了情书的碗橱的某个角落里，说不定扔着教皇赠送给他的一枚漂亮的勋章，以证明他既能遭到教会的非难，也能受到教会的赞许。 这是不足为奇的。 他尽情地领略人间的快乐，年复一年、日复一日地过着奇怪的、丰富多彩的生活。 伏尔泰在血统上属于中间阶层。他的父亲，由于缺少一个得体的名称，可以称为开私立信托公司的那类人。他给许多富豪贵族的心腹打杂，兼管他们的法律和财务利益，因此年轻的亚鲁艾(因为这是他家的姓)习惯于接触比自己的家庭境遇稍为好点的阶层，这在后来的生活中给予了他压倒大多数文学对手的有利条件，他的母亲是一个叫德-奥玛尔德小姐的人。她是个穷姑娘，没给丈夫带来一分钱的嫁妆。但是她的姓前有一个小小的“德”字，所有法国中产阶级(和一般欧洲人，特别是为数不少的美国人)对此都肃然起敬，她丈夫觉得获得这样的奖赏是相当幸运了。她的儿子也沉浸在被封为贵族的祖辈给他带来的荣耀里，他一开始写作就把带有平民色彩的弗朗西斯-玛丽-德亚鲁艾改为更具有贵族特色的弗朗西斯-玛丽-伏尔泰，但是他如何更改、在什么地方更改了自己的姓氏，还是一个不解之谜。他有一个哥哥和一个姐姐。伏尔泰非常喜欢姐姐，她在母亲去世后一直照料他。他哥哥是詹森教派的忠实牧师，非常热情和正直，但伏尔泰讨厌他，这是他尽量不在父亲名下生活的一个原因。 父亲亚鲁艾不是傻瓜，他很快就发现小儿子是一个不逞之徒。为此他把儿子送到耶稣会，希望他成为一个精通拉丁文六步韵诗和斯巴达式的严于律己的人。虔诚的神父们尽最大的努力开导他，给这个下肢细长的学生进行已经消亡和正在使用的语言的扎扎实实的基础训练。但是他们感到不可能根除这孩子的某种“古怪”才能，这从一开始就使他有别于其他的学生。 伏尔泰十六岁的时候，教士们都很乐意让他离开耶稣会。为了赢得父亲的欢心，年轻的弗朗西斯开始学习法律。不幸的是，一个人不可能整天闭目塞听地读书。晚上有许多困散的时间。为了消磨时光，伏尔泰不是为地方报纸撰写一些滑稽风趣的小故事，就是在附近的咖啡店给他亲密的朋友们朗读他的文学新作。两个世纪以前过这种生活一般是被认为要下地狱的。父亲亚鲁艾充分意识到儿子所冒的危险。他求助于一个颇有影响的朋友，为弗朗西斯在海牙的法国使馆里谋得一个秘书职位。荷兰的首都，当时和现在一样，单调得出奇。由于没有事情好做，伏尔泰就开始和一个不特别漂亮的女孩谈恋爱了。女孩的母亲是一个社交界的记者，一个令人生畏的女人。这位夫人希望把自己的女儿嫁给一个更有前途的d徒，就赶忙找到法国大使，请求他在整个城市还不知道这件丑闻的时候赶走这个危险的罗密欧。大使自己已经是自身艰保了，不想再找麻烦。他把自己的秘书匆匆忙忙地撵上去巴黎的下一辆公共马车，弗朗西斯丢掉了工作，再次处于父亲的支配之中， 在这种紧急的时刻，亚鲁艾想了一个权宜之计，这种方法常常被有朋友在法庭工作的法国人采用。他要求并得到一封“盖有国王封印的信”，把信放到儿子面前，让他要么到强制空闲的监狱去，要么写一份到法律学校勤奋用功的申请书。儿子说他选择后一种出路，并保证做勤奋和用功的模范。他信守诺言，投入自由创作小册子的幸福生活，这方面的勤奋使整个镇子都议论纷纷。这当然不符合父亲的口味，于是他决定运用做父亲的权利把儿子从塞纳河的寻欢作乐的场所赶走，让他到乡下的一位朋友家里住一年。
2、HistoryofCharlesXII,KingofSweden
3、伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展过程中，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
4、伏尔泰，18世纪最为显赫惊人的人物，原名弗朗索瓦 •马利 •阿鲁埃。法国启蒙运动领袖、文学家、哲学家，天赋人权的倡导者。被誉为「欧洲的良心」、「法兰西思想之王」。
5、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
6、本书由伏尔泰的两部历史著述构成：《路易十五时代简史》和《巴黎高等法院史》。前者叙述了路易十五在位时期，法国封建王朝由盛转衰时期的情况；后者追溯了在法国政治历史舞台上最具法国特色的、持续影响时间最长的政治机构巴黎高等法院的历史。该书向我们详细展示了法国启蒙运动宏阔而深远的政治背景，具有很高的史料价值。伏尔泰治史及为人传记的特点，一反罗马、希腊史家的以政治、军事为主，兼论当时帝王将相的写法，而是把人物置于时代范围内加以评述，写时兼及财贸、宗教、文化等领域，内容丰澹且颇具可读性。
7、(1)冯梦龙.警世通言(M).上海:上海古籍出版社.19(伏尔泰思想)。
8、众所周知，伏尔泰是中国儒学的服膺者，他十分欣赏孔子，甚至在自己的书房里悬挂一幅孔子画像；他怀着极大的兴趣和热情，根据马若瑟神甫的译文改编元剧《赵氏孤儿》，以《中国孤儿》为名在巴黎公演，认为此剧集中体现了儒家文化和中国道德的精髓；这些都是国内伏尔泰研究以及中外文学文化关系史研究中津津乐道的话题，但伏尔泰与道家思想的关联则由于缺乏明显的表现而较少受到关注。本文根据伏尔泰哲理小说《查第格》对明代拟话本小说《庄子休鼓盆成大道》的借鉴，探讨伏尔泰与道家思想之关联，并进而从国际汉学的角度、从18世纪中西思想文化交流背景出发探讨形成这种关联的原因，希冀对国内伏尔泰研究有所补益。
9、《哲学辞典》(全两册)：法国人必读的哲学书，理性、独立、自由、平等的启蒙之作，冲破宗教的樊篱，奠定了现代文明的思想基础
10、1726年-1728年伏尔泰在英国流亡期间是他人生的一个新时期。他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。
11、伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他很有名的一句话：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。代表了他对于言论自由的主张(一说认为伏尔泰并没有说这句话，而是EvelynBeatriceHall于1906年出版传记《伏尔泰的朋友们》中表达伏尔泰主张时所记下的)
12、理性主义是伏尔泰在进行史学研究时所恪守的准则，这也使他的史学研究获得了极大的成就，但也不可避免地存在缺陷，比如过于广博和总体的历史眼光在今天看来就有点大而无当了。当然我们也不能因为占据着时代的制高点就对前人妄加指责。伏尔泰的史学思想可谓影响深远，随后的一大批西方历史学家都沿着他开辟的道路继续前进。
13、他说：“显而易见，事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最美满的归宿。岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜。身上安放两条腿是为穿长袜的，所以我们有长袜。石头是要人开凿，盖造宫堡的，所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省最有地位的男爵不是应当住得最好吗？猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉；谁要说一切皆善简直是胡扯，应当说尽善尽美才对。”
14、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子(最后只有三个孩子存活下来)，父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。
15、(CouronnementdeVoltaire)
16、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
17、老子的哲学思想在《查第格》中有诸多体现并不能说明《查第格》与《庄子休鼓盆成大道》具有共同的思想内涵，《查第格》借用了后者的情节，但对它所宣扬的道家精神则可谓丝毫未取，这还可以从作者伏尔泰对中国道家文化的认识上得到证明。事实上，伏尔泰这位十八世纪中国文化热情而忠诚的爱好者、赞扬者对于老庄和道家学说的兴趣和了解显得相当贫乏。在《风俗论》(1756)第二章“中国的宗教”中，伏尔泰提到道教时，仅写了短短的一句话“老聘创造了一个相信魔鬼、符篆和方术的教派”(3)；在《哲学辞典》(1764)的“中国教理问答”部分，伏尔泰借孔子弟子之口认为“老君学派”“等视一切”，称其“既没有灵魂的健全，也没有灵魂的病害，既没有德行，也没有邪念”，痛斥其“都是些牛鬼蛇神之类的东西”，“非但犯了错误，并且为害更大”，使鲁公子虢称“我要侯佛,不崇尚老子”,将老子和道教混为一谈，因而将错就错，既否定了道教，也否定了老子。
18、顾名思义，哲理小说的特点在于以阐明某种哲理为目的，而伏尔泰的哲理小说则是以宣传其启蒙思想为目的。在十八世纪启蒙思想家中，伏尔泰并未像后来的狄德罗和卢梭那样，为资产阶级革命所必需的思想理论体系的建设做出显著的贡献，提出一系列正面的主张和方案，而是为廓清这一基地对封建的上层建筑、意识形态进行了扫荡和破坏，他以此为己任，在自己书信的末尾几乎都加上了缩写的“铲除卑鄙”的口号。他的哲理小说正是他这种战斗精神的最好体现，特别是因为这些小说写于他阅历已深、学识丰富、思想成熟的老年，其阐明哲理、嬉笑怒骂皆成文章的艺术已达炉火纯青的程度，这就使得它们成为了伏尔泰得心应手的战斗武器。
19、他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
20、“长18世纪研究”公号致力于收集和传播有关全球现代性转型时期的学说和学术资讯，以17世纪晚期到浪漫主义这个时间段为主，但鉴于现代性是一个连续性进程，我们的时间跨度有充分的弹性。公号宗旨是对所有人文和社会学科开放，以宽松的断代研究模式有效地推进学科间交叉互涉。欢迎向我们推荐自己或他人的相关优秀学术论文，编辑部邮箱是long18century@qq.com。我们也会不定期整理发布长18世纪方面的相关会议和期刊信息。
21、伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
22、在大自然当中，他自己就是自己的基础和支撑，
23、伏尔泰原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(François-MarieArouet)。出生于一个中产家庭。他的父亲是一位法律公证人，而母亲则来自一个贵族家庭。少年时期的伏尔泰曾按照父亲为他规划好的路线进入了一家法律学校进行学习。但是伏尔泰并不愿意按照其父为他设计好的路线走下去，反而对写诗十分感兴趣，希望成为一名可以捍卫真理的诗人。在启蒙运动中他高举’’理性’’的旗帜，并且把’’理性’’当作一切现存事物的唯一裁判者。任何权威包括宗教在’’理性’’的法庭面前都将受到公平且无情的裁判。并且伏尔泰深受牛顿的影响，也是他最早在法国以通俗的语言宣传牛顿的思想。因为这种’’理性’’的观念，伏尔泰曾经痛骂过教皇的蒙昧。并指出宗教信仰与人类理性是相互不兼容的，并且是理性的大敌。在1726年流放英国期间，伏尔泰曾经研究过英国君主立宪政治制度，形成了反对封建专制制度的主张，并且将其总结，写出了《哲学通信》这一著作。在其多年流亡生涯的最后，他返回了自己的故乡巴黎，并受到了全国人民的拥戴。这位哲学巨人用自己的一生传播了启蒙思想，也为后来的大革命做好了充足的思想准备。
24、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。
25、缺乏十分明确的、大家熟悉的法律条文，风俗习惯和法律变化无常，这一直是法国社会的特征。
26、他被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
27、1717年又因写讽刺诗被关入巴士底狱长达11个月之久。
28、18世纪西方传教士对于道家学说的误解和歪曲，仅举一二以示之：法国传教士马若瑟(JosephHenriMariedePrémare,1666-1735)1698年随白晋来华,在江西传教25年，1724年迫于雍正禁令退居广州，1773年迁居澳门。他曾用拉丁文评注《道德经》，其目的在于在汉籍中寻找支持基督教的理论和根据，甚至自认为在《老子》第十四章发现了雅赫维(Yahweh,耶和华)的名字：“视之不见名日夷(Yi)),听之不闻名日希(Hsi),搏之不得名日微(Wei)”，所以，Yahweh(雅赫维)等于“夷希微”，令人啼笑皆非。另一名法国耶酥会士傅圣泽(JeanFrançoisFouequet,1663-1740)于1699年来华，亦如马若瑟一般竭力在中国古籍中寻找能印证基督教教义的证据，著《神学问题》，内有“关于汉字‘道’的论争”一文，认为老子的“道”即基督教徒所信奉之上帝。①为了促进在华传教事业，传教士们对于道家经典的阐释纰漏百出，由此可见一斑。
29、伏尔泰思想之敏锐清晰，才智之高与丰富，在当时无人能及。他所打交道的人，上至显赫君王，下至凡夫俗子，既可出入宫廷，风光无限；又可远避尘嚣，遁世归隐。
30、 这个奇怪的人有一天忽然觉得自己很了不起，便说：“我没有王权又有什么关系？我有一支笔。”他对了。他有一支笔。他有许多支笔。他是鹅的天敌，因为他使用的鹅毛笔比二十多个一般作家用的还要多。
