最佳答案孟子名言名句人生哲理 1、孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则......
孟子名言名句人生哲理
1、孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。(孟子名言名句人生哲理)。
2、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
3、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子尽心上》。
4、 顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人们所惊奇。——培根
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
6、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
7、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
8、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
9、只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
10、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
11、出自《孟子·离娄上》，指的是天下有道的时候，道德不高的人为道德高的人所役使，不太贤能的人为非常贤能的人所役使。古人认为这是“天下有道”的一种现象，而天下无道，就与前者相反。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
13、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!
14、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
15、不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
16、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
17、解释：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，仁义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取仁义。
18、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
20、前段时间有个人问我，“孟子为什么这么喜欢骂人?”我有些不解，他又说，“‘无恻隐之心,非人也’这不是骂人是什么!”这里给大家澄清一下，孟子说“人之有四端，尤其有四肢”，也就是说孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让知心、是非之心。
21、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
22、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
23、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》
24、出自《孟子·公孙丑上》，意思是心意未能相通时候，就不指望意气相投，这是对的；话不投机的时候，就不寻求心意相通，这是不行的。
25、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
26、贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
27、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。
28、赤子之心与成熟的处事方式实际上是不矛盾的，这个世界包容你的特立独行，也会回馈那些可以把一切关系都处理得如鱼得水之人。
29、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
32、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
33、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
35、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。下面是我为大家带来的《孟子》经典语录的知识，欢迎阅读。
36、 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
37、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！
38、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
40、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
41、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43、 如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
44、 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
45、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
46、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
47、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
48、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
49、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
50、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
51、出自《孟子·尽心上》，意思是尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。
52、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
53、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
54、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
55、 昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
56、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
57、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。
58、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
59、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
60、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
62、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
63、 在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
64、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
65、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
