最佳答案朱光潜名言 1、有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。 2、示例三：明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》) 3、美感经验是人的情趣......
朱光潜名言
1、有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。
2、示例三：明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)
3、美感经验是人的情趣和物的姿态在聚精会神、物我两忘之中的往复回流、交感共鸣，它和实际人生是有距离的。
4、 示例三：小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
5、同一的太阳照着他的官殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的。
6、要领会生活中只能工巧匠回顾过去，要生活则必须展望未来。——佚名
7、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林
8、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
9、“江”与“月”历来被文人钟爱，在古诗词中往往并存，描写着一幅幅雄浑壮美、孤独寂寥、闲适清雅的画面，如“江月年年望相似”，以及“________________，________________”。
10、 就连在认识方面，较早的哲学家们也大半过分重视“理性”认识而忽视感性认识，而他们所理解的“理性”是先验的甚至是超验的，并没有感性认识的基础。这种局面到八世纪启蒙运动中英国的培根和霍布士等经验派哲学家才把它转变过来，把理性认识移置到感性认识的基础上，把理性认识看作是感性认识的进一步发展。英国经验主义在欧洲大陆上发生了深远影响，它是机械唯物主义的先驱，费尔巴哈就是一个著例。他“不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但是他把感性不是看作实践的、人类感性的活动”(注：“感性的”(Sinnlich)，有“具体的”和“物质的”意思)，对现实事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”，结果是人作为主体的感性活动、实践活动、能动的方面，却让唯心主义抽象地发展了，而且“他没有把人的活动本身理解为客体的活动”。这份《提纲》是马克思主义哲学的核心，但在用词和行文方面有些艰晦，初学者不免茫然，把它的极端重要性忽视过去。这里所要解释的主要是认识和实践的关系，也就是主体(人)和客体(对象)的关系。费尔巴哈由于片面地强调感性的直观(对客体所观照到的形状)，忽视了这感性活动来自人的能动活动方面(即实践)。毛病出在他不了解人(主体)和他的认识和实践的对象(客体)既是相对立而又相依为命的，客观世界(客体)靠人来改造和认识，而人在改造客观世界中既体现了自己，也改造了自己。因此物(客体)之中有人(主体)，人之中也有物。马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客体的活动。”参加过五十年代国内美学讨论的人们都会记得多数人坚持“美是客观的”，我自己是从“美是主观的”转变到“主客观统一”的。当时我是从对客观事实的粗浅理解达到这种较变的，还没有懂得马克思在《提纲》中关于主体和客体统一的充满唯物辩证法的阐述的深刻意义。这场争论到现在似还没有彻底解决，来访或来信的朋友们还经常问到这一点，所以不嫌词费，趁此作一番说明，同时也想证明哲学(特别是马克思主义哲学)和心理学的知识对于研究美学的极端重要性。
11、狭路相逢勇者胜，勇者相逢快者胜，快者相逢智者胜，。
12、这种认识就是真正的谦虚。谦虚并非故意自贬声价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔，它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发见天边愈远。他发见宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，返观自己渺少，就不能不起谦虚之感。
13、7)真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。——戈登
14、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦
15、尽量不要和人争论，除非你认为结果对你很重要，而且一定能说服对方。
16、 ■有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。――朱光潜
17、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基
18、“人心不同，各如其面”。这不同亦正有它的作用。朋友的乐趣在相同中容易见出；朋友的益处却往往在相异处才能得到。古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在思想方面最容易见出。
19、“人们总是对自己拥有的东西不珍惜，直到不再拥有时才会加倍怀念，而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时，就寻死觅活地不肯放手，歇斯底里往往发生在这个时候，而对于生命的执著确实是到死才放手!”
20、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉模仿物的形象。
21、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
22、朱光潜著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》、《变态心理学派别》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》(上下两册)并翻译黑格尔《美学》和维柯《新科学》美学名著等。
23、人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切。
24、主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。
25、我们的心智需要松驰，倘若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。——莫里哀
26、真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛
