最佳答案曾国藩的24条处世之道 1、三是求仁则人悦。这一点与孔子的仁爱思想相同。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人。”一个人若能将仁爱思想牢记心中，事事想人之所想，急民之所急，别......
曾国藩的24条处世之道
1、三是求仁则人悦。这一点与孔子的仁爱思想相同。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人。”一个人若能将仁爱思想牢记心中，事事想人之所想，急民之所急，别人都会看在眼里。此后做人做事，又何愁不能成功呢？(曾国藩的24条处世之道)。
2、 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
3、约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
4、读一本好书就是与一颗伟大的的心灵对话。——海伦·凯勒
5、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
6、其实早起的好处不要太多，但是就跟有一句话说的一样：听过无数大道理，却依然过不好一生。
7、曾国藩一生信奉着的理念之中，不可为官自傲是很重要的一点。就算是在他的官位一步步升高，走到了难以想象的重臣地位，他依旧这样对人对事，从没有任何一次因自己的官位高，而有过自傲表现，更是从来没有过用自身的官职去压迫地位不如他的人。
8、三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
9、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
10、看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
11、决定的因素在于各级将官情绪上的抵触，是他们本身不愿意撤。撤了，他们既失去了权柄，也失去了继续发财的机会。
12、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
13、未来不迎：不要对未来的事情过分忧虑和思虑。
14、他对李鸿章说：你推荐的这三个人才当中，只有一个人才能堪大用。
15、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩
16、人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
17、二是主敬则身强。曾国藩认为，一个完整的人，内在要恬静淡雅，外在则要恭敬严肃。不仅要恭敬天地、恭敬父母，就算是平时待人接物遇到的任何人和事，都要以恭敬的态度去对待。如此一来，就能在人前留下好印象，遇事也就能顺风顺水，也能令自己越来越强大了。
18、第二天，曾国藩即以“原正字营统领韦俊抗拒裁军，图谋造反，已奏明朝廷，予以正法。”的理由将韦俊斩首。
19、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
20、生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒
21、我们先来分析一下上联，其实也不难理解，意思是说，不管做什么事情，首先要把握住大的方向，否则就容易跑偏。但是，所谓的“大处着眼”，并不是只关注大的格局，眼高手低的做法断不可取，夸夸其谈只会沦为笑柄，充其量只是纸上谈兵，想要有所作为的话，仅能做到“大处着眼”是不行的，必须要一步一个脚印。
22、我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。——海伦·凯勒
23、沉默是一种态度 ，拖也是一种工作 方法 。
24、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩
25、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。——曾国藩
26、看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
27、哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
28、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
29、曾国藩便说：“做大事，最重要的是耐烦。”这三人当中，只有一个人能耐得烦，日后必成大器。
30、刑法是道德伦理的最低要求。罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。
31、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
32、曾国藩在政治上表现的以退为进手段可谓高明。
33、(12)夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。(插图)
34、乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。
35、那么，孔子“一旦”——圆滑，附依君王，谄媚趋炎，识时务，奉承权势……他还会“再逐于鲁，削迹于卫，围于陈蔡……受穷困，被蔑视”吗？他会比后世的董仲舒朱熹曾国藩这些“富豪官僚”更富豪！
36、严峻到哪层地步呢？曾国藩紧锁三角眉，在书房踱步思索。一个历来惯用的手段在他脑海里闪了一下——杀人立威。
37、这样的一个思想，其实不管是在什么时候，都是绝对适用的，而在当时封建王朝之中，他这样的作法，更是直接的体现出来了他本人的思想觉悟之高。除此之外，做人勤俭节约，以德求官也是非常重要的特点，亦是影响深远。
38、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
39、曾国藩的"五勤"之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道:
40、湘军各个军营都有欠响，这是事实。不过，他心里有数：这些年来，有几个兵勇不发财的！将官就更不用说了。财路来自抢掠和打胜仗时的战利品，几两银子一个月的薪水，对他们来说实在是很次要的。
41、(1)敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
42、不怀期望，不论什么事情都做不出来。——海伦·凯勒
43、每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受他的事与愿违罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录通用(40条)罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇一)所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
44、我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。
45、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
46、对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒
47、就连行军打仗时也毫不例外，他每日必读书数页，填日记数条，习字一篇。
48、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
49、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
50、 “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”
51、 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
52、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——曾国藩
53、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
54、所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
55、思想的火花和智慧的种子，竟能播种在无知与腐朽的草堆里，令人叹息。——海伦·凯勒海伦凯勒告诉我们努力读书追求梦想的名言生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒
56、(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
57、有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
58、事实证明，曾国藩的判断相当准确，被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的功臣刘铭传。
59、人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。
60、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
61、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。——曾国藩
62、你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
63、“各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。”
64、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
65、当时不杂：对当前的事情要保持清醒的头脑，不要被无谓的想法干扰自己，排除内心一切杂念。
66、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
67、 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
68、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
69、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。
70、 浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。
71、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
72、尽管身处高位，官至直隶总督、武英殿大学士，但他内心非常清楚，凡事都要小心谨慎，否则很可能会惹上麻烦，搞不好会被贬官，甚至有性命之忧。正是因为如此，曾国藩的仕途几乎是一帆风顺，逐渐成为朝廷的顶梁柱，深受太后和皇帝的宠信。他曾写过这么一副对联：“上联：大处着眼，小处着手；下联：群居守口，独居守心。”
73、法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
74、但是我们又并没有天天赶车，那怎么办呢？定一个对自己最重要的目标，比如：运动健身，吃美味的早餐，把字写漂亮，读更多的书，学吉他以及其它才艺等等。
75、本书摘其家书中的精品，运用他修身齐家的具体事例，解读他继承先人遗训、结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略，从而传扬中华民族的优秀家教传统，并使之有益于现代家庭。
76、曾国藩所说的"眼勤"是从细微之处识人.
77、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
78、曾国藩是这么说的,也是这么做的.曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定"闻鸡起舞",练兵督训,办理各项事务.曾国藩对军中将士说:"练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟.如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离."《论语》有曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."
