最佳答案描写床笫之欢的句子 1、这段跳跃在各种情绪中的内心独白，与其说是在确认妻子通奸对于自己的情绪影响，不如说是试图用“为妻子健康着想”、“玉成此事”的糊涂托词，将自己从......
描写床笫之欢的句子
1、这段跳跃在各种情绪中的内心独白，与其说是在确认妻子通奸对于自己的情绪影响，不如说是试图用“为妻子健康着想”、“玉成此事”的糊涂托词，将自己从性挫败的事件中迅速开解出来。事后证明，他的自我开解是成功的，这件事确实对他的婚姻和生活造成了破坏，但对他本人的精神世界几乎毫无动摇。多年后，他再次来到事发地点，想看看自己有什么反应，结果发现“总的来说，并没有感到太多的不适”。
2、 想起《金瓶梅》中的西门庆，他一生爱了那么多的女人，无一不是为性而爱。每一次动情的时候，他脑子里都是想把这个女人带上床，大凡他看上且爱的女人，西门庆都把她们一个个娶回家，供养起来。愿意娶一个女人的男人，不能说这不是一种爱，只是他的爱有些太过喜新厌旧罢了。
3、周文矩：《重屏会棋图》，绢本设色，纵3厘米，横5厘米，故宫博物院。
4、“他扑到我身上，吮着尚未发育起来的乳房，叫着，骂着，我闭上眼睛，不看这种心荡魂销的欢乐，心想他已经是老手，生活别无所求，只贪床笫之欢”
5、我们对“躺平”之为装样子的哲学无用姿态的分析，是否就还原出了其“恐怖骨架”(张杰兄所语！)？但也只是一种临时性的快速扫描而已，一切还处于不确定状态。(描写床笫之欢的句子)。
6、2021年，“无用哲学”有了一个新的当代表达？
7、与之相比，《应物兄》中的诸多性事，只是茶余饭后的消遣说辞和浮花浪蕊，对于知识分子个体而言并没有更深层的影响。比方说，应物兄即使发现妻子与别人通奸，作为丈夫，他自己都无法确定自己的情绪，“我生气了吗？没有。我不生气。他妈的，我确实不生气……据说女人长期不做爱，对子宫不好，对卵巢不好，对乳腺不好。我是不是应该感谢他？……哎，其实我还有些遗憾。如果他确实爱乔姗姗，我倒愿意玉成此事。”
8、一经问世，《应物兄》迅速斩获了2018《收获》文学排行榜长篇第一名以及《扬子江评论》2018年度文学排行榜长篇第一名。在名为“且看《应物兄》如何进入文学史画廊”的作品研讨会中，有评论者认为这部小说因为其“特殊的中国风度而具备了世界级文本的因素”，也有学者盛赞，小说堪称“一部从上个世纪八十年代到现在的人文、思想的大百科全书”，还有评论者抓住了《应物兄》的学院小说题材特点，认为这部小说体现出了与西方学院小说的共通之处，也表现出了中国大学、中国知识界人士的精神与生存，因此和索尔·贝娄、菲利普·罗斯、戴维·洛奇的著作一样，成为世界学院小说体系中的独特存在。
9、看了这样的话，张爱玲有情书错投之感，又好气又好笑。
10、为了照顾姐姐娥皇的情绪，他们两人只能偷偷摸摸地约会。
11、知识难道不可以用来插科打诨吗？当然可以，英国学院派作家戴维·洛奇对于这种知识游戏非常熟悉。在小说《失聪宣判》里，他的主角、一位语言学教授几乎听不见了，但是为了不陷入接错话的困窘，他要掌握主动权，就自己选择的话题滔滔不绝地讲下去。作为教授，他有着知识自我生产的能力，可以就一个话题，说出一大段合情合理、却也没有什么意义的话来。洛奇戏谑地写道，当他知道对方是一位左翼剧作家，写过一个矿工罢工的戏，就从采矿业对于英国人心灵的幽暗影响讲起，从左拉的《萌芽》讲到奥威尔的《通往威根码头之路》……对方最开始听到这段讨论时还非常高兴，后来却借着要去看酒水的理由抽身。知识的游戏翻出花样，令人忍俊不禁。但我们应该注意到，戴维·洛奇笔下的教授是听不见别人说话的，在这些段落中，他与他人的“交流”只是为了场面。然而，《应物兄》中的程大儒或者研究生们，也不需要与他人进行真正的(学术)交流吗？还是说他们对事实已然洞察于心，完全可以靠兜着圈子、插科打诨、游戏知识过活呢？这也是《应物兄》留给我们的诸多疑惑之一。
12、欧仁·奥古斯坦·斯克里布(尤金·斯克里布)(EugeneAugustinScribe，1724-1820)：法国剧作家、歌剧剧本作家。一生共写了350多部戏剧，其中大多数获得极大成功，他也成为当时最受欢迎的歌剧脚本作家。他写的歌剧包括罗西尼的《奥理伯爵》(1828)、V.贝利尼的《梦游女》(1831)、G.唐尼采蒂的《爱情的灵药》(1832)、G.梅耶贝尔的《胡格诺派教徒》(1836)以及G.威尔地的《西西里晚祷》(1855)。P555
13、路易·德·鲁弗瓦 (LouisdeRouvroy,ducdeSaint-Simon作，1675-1755)：法国圣西门公爵,著有《回忆录》，描写了大量的路易十四时期宫廷秘闻。两位圣西门有些血缘远亲联系。
14、电影《情人》男主角，选用了高大健壮的梁家辉，女主角珍冯奇当年只有17岁
15、她的嘴被含着，他疯了一般地按着她，反客为主，攻城略地。
16、我的心有一层厚厚的壁垒，外面也站了很多守卫的士兵，都是为了防止伤心。然而你的出现让士兵都放下了戒备，轻易就融化了我的武装。我的心，是你的俘虏。
17、然而，正确的读音其实是：jiǎpíngwā。
18、米歇尔·德布尔热(MichelleDebourge，？)：法国共和d人，乔治·桑的绯闻男友之一。P563
19、让·奥古斯特·多米尼克·安格尔(JeanAugusteDominiqueIngres，1780年-1867年)：法国画家。代表作品有《大浴女》、《土耳其浴室》等。安格尔崇尚自然，代表他最高成就的裸体创作往往不事雕琢，是自然形象洗练化与古典造型理性的结合。他笔下的裸女没有思想《土耳其浴室》、没有信仰《后宫佳丽》、没有任何时代的成分《维纳斯》(实际是他夫人的画像)，完全是画家纯粹的艺术创作。P556
20、纳索·威廉·西尼尔(NassauWilliamSenior，1790-1864)：英国著名古典经济学家，对当时的政治事务影响力极大。受教于伊顿公学和牛津大学，1812年毕业。是19世纪上半叶的主要经济学家，在1825–30,1847–52担任牛津大学的第一位Drummond经济学教授。他认为应把经济学改造成为纯经济学，只以财富为研究对象。提出“最后一小时”理论：当时，每天劳动时间不得超过5小时，只有在最后1小时才能生产出纯利润，如果减少1小时，纯利润消失，如果减少5小时，总利润消失。因此，工人劳动时间绝对不能缩短为10小时。P565
21、赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。
22、沈复好与友人聚会谈诗论画，没了买酒的钱，芸则卖了自己的钗子来做沽酒的费用，没有半点犹豫之色，“良辰美景，不放轻过“。
23、“街上的喧闹离得很近，近在咫尺，都能听得见它与百叶窗木片的摩擦声，就好像行人从房间穿过，行人来往，喧声不断，我就在这种环境里抚摸他的身体，大海漫无际涯，波涛涌起，滚滚远逝，去而复来”
24、如果皇帝感觉今天工作有点累，没啥“性”趣，就挥挥手说“退下”，那今晚妃子们都只能早早歇息了，如果皇帝“性”致很高，就会看看银盘中妃子的牌子，这时候总管太监受了哪位妃子的好处，就会用言语来引导皇帝注意，比如说那位妃子又学了什么啦，皇帝好久没去那位妃子那去了，当然总管太监说话比较隐晦，都是装作闲聊来说。
25、张恨水可是写爱情的高手啊，可是在《金粉世家》中，他居然会写出「一宿无话」这样无趣又苍白的句子，为什么？「留白」的确好，可是，用错了地方吧。
26、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
27、满眼的星辰大海，手捧一缕清泉，带着无限的想象进入梦乡，就这么睡去，直到大脑吵闹的声音安静下来，直到第二天该是醒来依旧平凡的样子。
28、 艾伯特·布里斯班(AlbertBrisbane)：查尔斯·傅里叶的忠实信徒，余不详。P564
29、粳稻是水稻的一个品种，很多人误读作geng.
30、詹姆斯·费尼莫·库柏(费尼莫尔·库柏)(JamesFenimoreCooper，1789年-1851年9月14日)：美国民族文学的奠基人之一。他开创了以《皮袜子故事集》为代表的边疆传奇小说，最重要的一部作品是《最后一个莫希干人》。在美国文学史上开创了3种不同类型的小说，即革命历史小说《间谍》、边疆冒险小说《拓荒者》和海上冒险小说《舵手》。P566
31、我们有必要对这个“躺平”的姿态进行现象学分析。
32、彻底回到放松状态，这是绘画艺术所最为钟情的优美姿态。
33、外面正下着淋沥沥的雨点儿想象一下，夏天，微风，深夜，听着夏天这场迟来的雨声慢慢进入梦乡，第二天，迎着阳光，闻着清晨的微风，慢慢睁开眼睛，仿佛这个世界都在你眼睛里，所以的美好都朝你靠近，慢慢慢慢一点一点靠近。
34、(新教认为：贫穷有罪，贫穷的原因是因为懒，因此，穷人需要被惩罚。后欧洲转向福利主义，美国则坚持个人奋斗，愿赌服输，浓厚的“winnerofloser”文化。丘又侃)
35、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
36、霍勒斯·格里利(HoraceGreeley，183－1829):美国著名报人，编辑。《纽约论坛报》的创办者。自由共和d的资助人之政治改革家。美国共和d的创建人之后因政见不合，另组自由共和d，并被提名为该d1872年的总统候选人，但在竞选中败北。美国有多个地名、学校以其命名，纪念物也散布在美国各处。P564
37、约翰·克罗·兰塞姆(JohnCroweRansom，1888—1974)：美国文艺批评家，诗人，文学理论“新批评”派领军人物。P557
38、这是一个充满酒色财气的世界，每个角落都爬满了真实。
39、托马斯·卡莱尔(ThomasCarlyle1795年12月4日-1881年2月5日)：苏格兰哲学家，评论家、讽刺作家、历史学家、教师。“我们没有能力去阻止已经发生的事情，但我们却有能力去改变已经发生的事情对我们现在生活的影响。接受已经发生的，改变可以改变的。”著有《法国革命》(手稿曾被约翰·斯图亚特·密尔不小心烧掉，后重写)，把法国大革命看作是对王朝和贵族的愚蠢和自私的报应。1865年出任爱丁堡大学校长。名言众多：没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。欢笑是以真诚和忧伤作为基础的，正像彩虹要以凶猛的暴风雨作为基础一样。P5P767
40、小时候的夏天：爷爷家的吊床，旁晚的蜻蜓，和家人一起下河捞鱼，五毛钱一个的雪糕，“泰罗奥特曼”是唯一的饭后娱乐，没有空调，没有智能手机，街坊四邻在一起聊天。然后，在门口铺一张大席子，一家人躺在上面，聊着天，看着天上的星星，听着耳边的蝈蝈声，慢慢的进入梦乡。
41、她有种茫茫无依的感觉，像在黄昏时分出海，路不熟，又远。
42、是你让我懂得了，在这个世界上还有一种心绪叫作“思念”、还有一种感觉叫作“爱”！我想吻你，不长，就一生。
43、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
44、她对母亲的恨从此萌芽，爱恨交织的关系纠结了母女俩一生。作为一个母亲，黄逸梵撇下两个均不满五岁的子女远涉重洋，其表现不可谓不自私；然而作为一名女性，她要挣脱环境藩篱找寻真我的举动又是无可厚非的。《小团圆》中，已经靠写字谋生的九莉念念不忘要还“二婶”的钱，哪怕这钱是邵之雍给她的。势要划清界限的坚定中还夹杂着为童年阴影找回些许光亮的祈愿。但黄逸梵还是向张爱玲的性格中注入了自己的成分。在以后诸如求学、爱情、出国等重要的人生节点上，张爱玲都表现出不亚于母亲的决绝。也是，生命是自己的，与他人何干？
45、每天听你吵吵闹闹的，已成为我的习惯。每天看你疯疯癫癫的，已成为我的爱好。
46、“躺在床上哭”是什么地方的床？……她又来曲解了，因为不能正视现实。当然是他的床。……
47、在小说《应物兄》里，性话语超越夫妇床帏，体制性地漫漶至整个学院和学术生活之中。这些性话语多数是针对女性的，无论是女同事、女同行，还是女学生或是女家眷，不管她们是出现在校长办公室、广播电台还是教室里，似乎只要在场就需要接受情色滤镜的逼视，并在此逼视下“暴露”出具有魅惑力的、甚至随时可能失控的女性性征。一位教授如此观察校长的女秘书，那个穿着套裙的女人“屁股饱满，裤子绷得很紧，随时都有可能绽开”。主角应物兄看到当地女主持在公交车上的一个广告，在他眼中，她做广告的形态是“傲然挺着自己的乳房、撅着屁股，身子扭成S形”。当应物兄十几岁的女儿出场时，她被父亲首先注意到的也是波涛汹涌，“比母亲还要大”——这一点与毕飞宇笔下的少女玉米首次出场就被父亲观察到“胸脯鼓鼓的”极为相似。
48、我多希望有一个疯子，疯了的爱着我。我多希望有一个傻子，傻傻的爱着我。
49、想起她红透的脸颊，温软带着俏色的话语，他不经意地勾起唇。
50、卡夫卡不会独立于时代而存在。他从生到死的那个年代，虽然资本主义的美好还犹抱琵琶，资本主义的罪恶却远未显露。他只是敏锐地感觉到在环境里自己的窘迫和无所适从，如同建造地洞时的忧虑。这种不安全感一直伴随着他，直到死去。他的人生不足以显示制度的罪恶，他的作品也是。卡夫卡肯定不会想到流芳百世，他烧掉了自己90%的作品，这让他的内心感触大部分变得无迹可寻。我们很难再遇到像卡夫卡这样能把内心世界外化地如此完美的人，所以也很难与真实的卡夫卡团圆。如果卡夫卡看到自己死后名声大噪，一定会涌起一种被曲解的悲哀，一种对虚幻无限放大而真实无限渺小的愤怒。一个被神化的人不得不抛弃自己的灵魂，进入那个虚假的躯壳。即便他已经死去，无法找到知音的无奈仍然让他在另一个世界辗转反侧，寝食难安。
51、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
52、《小团圆》不是一本像《金锁记》、《沉香屑》甚至《半生缘》那种可以用来鉴赏的作品，这是一本很奇怪的小说。它把自己的经历和写过的人物全部放进去，让自己的生命遇上自己的文字。写法惊世骇俗，读起来也是惊世骇俗。插叙、倒叙随处可见，却不着痕迹。往往读了好几页之后，才发现已经切换到另一个时空。所有的时空都在张爱玲的心里，她隐蔽地把这一段荒芜与另一段幽暗串联起来。我跟不上，感到很不习惯。
53、释义：象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
54、老亨利·詹姆斯：哲学家、空想宗教家。威廉·詹姆斯(WilliamJames，1842年1月11日—1910年8月26日，美国心理学家，(作者的话)XIII)和亨利·詹姆斯(HenryJames，1843年4月15日—1916年2月28日，美国作家，后入英国籍，P605)之父。(老亨利·詹姆斯的父亲叫老威廉·詹姆斯。 丘注)P564
55、悉尼·史密斯(SydneySmith，173-1822)：英国牧师。支持“解放天主教”，关注妇女教育问题，“人生头7-8年的性格形成几乎完全仰仗妇女”。一个朋友评价道：“20年来你一直取笑我，可你没有说过一句我但愿你没说出口的话”。P5P575
56、我亲爱的读者们，看看杜拉斯是怎么描写她与情人的欢爱场面的？巧了，也用了潮水来比喻那片刻的欢愉。
57、若谁提了一嘴，大家也都心照不宣，会心一笑。
58、而敬事房总管太监会在寝宫外守着，这有两个原因，一是防止皇帝太过兴奋，中马上风死亡，二是防止皇帝纵欲过度。到了一定时间，总管太监就会在门外高喊：“时间到了”。如果皇帝“性”致很高，就会装聋作哑，继续干活，总管太监过一会儿再喊一次，喊第三次的时候，皇帝也只能停下一切工作，招呼太监进房。
59、法郎吉(Phalanx)：傅里叶设想中的农工合作社。在“法郎吉”里，人人可按兴趣爱好从事工作，而且可以随时变换工作。“法郎吉”的产品按劳动、资本和才能分配，人人都可入股成为资本家从而消灭阶级对立。协作制度将把教育与生产劳动结合起来，妇女将获得完全解放，城乡差别和对立也将消失。P564
60、老婆我爱你，今生能与你相见相知是我今生最大的幸福，因为遇到你我的生命变得更加精神，因为遇到你让我懂得什么是爱，愿意一辈子陪在你身边，宝贝！
61、或者就是彻底的放弃自身，把自身离弃到躺平的状态，就是不去为，对人性本身的姿态——正直行走或者弯曲劳作——的放弃，但也并非要进入动物状态，同时也不是进入暂时的休息状态，因为休息是不可能的，成为动物也不可能。
62、皮埃尔·勒鲁(PierreLeroux，1797—184):十九世纪法国著名的哲学家、小资产阶级空想社会主义者。著有《论平等》，他以基督教三位一体的学说，围绕平等问题，从历史到现实作了系统考察和论述，认为平等是社会的基础。他肯定法国大革命提出的自由、平等、博爱的口号，说它的每一个词都包含着深刻的社会内容。自由是人的生存权利，博爱是人的本性所充满的感情，平等是兄弟般的相亲相爱、互相帮助。这三个词是相互联系、不可分割的，只有当它们结合在一起时，它们才是“真理和生命的最妙的表达形式”因此，它们“是一个完整的学说”，是一个不仅面对现在、而且“预示未来的学说”。他特别强调平等在其中占主导地位。只有平等，才能有个人的自由和权利，同样，也只有平等，才能有人与人之间的博爱。他看出了资产阶级自由平等的虚伪性，指出：在革命后的法国社会里，“在作为事实的平等和作为原则的平等之间，存在着如孟德斯鸠所说的‘天壤之别’”。为了改变这种社会状况，他认为，有两条道路通向平等，一条是互相协商与和谐的道路，另一条是纷争和混乱的道路。他赞成前一条道路，不主张实行革命的变革，而主张走社会改良的道路。P563
63、我们可以想一想，这样的一对男女，男人在女人身上可以找到一些自信和男人的感觉，女人可以找到一些爱与安全感。
64、“余镌‘愿生生世世为夫妻’图章二方，余持朱文，芸持白文，以为往来书信之用。“
65、复杂之处在于，一方面，《应物兄》在小说开篇就向读者展现了关于纵欲和禁欲的“辩证法”。应物兄认为，有的人好像一直觉得有欲望，并且一直在获得满足，但其实在不知不觉中已经被阉割了，因为本人已经没有了内在的、强烈的欲望和冲动，反而只得认同他人给予你的性欲与性消费；结合整本书的性话语狂欢来看，这段话可以作为理解整本小说的精神纲领——就像那个为了满足欲望不惜安装七颗肾的商人，也等于被膨胀的性欲阉割了七次。
66、大卫·李嘉图(DavidRicardo，1772年4月18日-1823年9月11日)：英国古典政治经济学的主要代表之也是英国古典政治经济学的完成者。他认为限制政府的活动范围、减轻税收负担是增长经济的最好办法。著有《政治经济学及赋税原理》。P565
67、这是最极端的躺平主义。顾名思义，此种躺平是在模仿尸体乃至石头，使行为停止，内心封闭。彻底意义上的“不去做”、“不去想”，拒绝一切行动，乃至拒绝一切思虑，比“佛系”更“佛系”。所谓“在错误的道路上，退步亦是进步”，当做什么都是错的的时候，不做反而更接近正确——其中当然蕴含着时代的悲剧性的无奈。
68、有一点是不能改编的，男女地位的差异，男主角比女主角大了12岁，男人是富商的儿子，女人是寄宿学校的学生。故事的地点是西贡(今天的胡志明市)，当时是法属殖民地，女人是白人，白人瞧不起黄种人，但是她偏偏是个穷人，一个穷的白人少女，而中国男人是一个富商的儿子，男人的父亲建造了300多间房子，占据了好几条街。
69、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
70、前段时间，台湾某知名财经专家竟然说我们大陆同胞“现在连榨菜都吃不起”，还真是让人傻眼！为博眼球搞出如此无知内容，也是令人跌破眼镜啊！
71、⑤男人会把心中至爱放在心上，然后和容易到手的女人在床上欢爱。女人则是把床笫之欢与心头之爱混同一起，觉得和她温存的男人一定是爱她的，于是往往在这幻想的情爱之苦中不能自拔。殊不知男人和你床笫欢爱时，或许只是为了一时的快感与淫荡，对你床笫间的深情，也就是那么一说，一旦起身，他很快就忘在脑后了。
72、一天的忙碌之后，洗潄完必，躺在床上关了灯，习惯性地打开ipad，看看微信，再看看朋友圈，然后就慢慢进入梦乡。已有很长時间未写博客了，因为各种的杂事而无睱顾及，但心中总是挂欠着，总觉得有许许多多的话要说，以文字的方式。人虽然忙碌，心却依然持留着一份淡隐于世的状态，这是我的本真，更是不变的初心！
73、痛感首先来自于母亲。这位为追求自我解放而改名为“黄逸梵”的奇女子终其一生都走在追求“新式女子”的道路上，但无论从经济上还是思想上她都始终未能从旧式家庭的阴影中摆脱出来成为一名独立女性。毫无价值的追求不仅让黄逸梵虚度了此生，更让张爱玲的童年过早地陷入了孤寂。有时候她想，会不会这都是个梦，会忽然醒来，发现自己是另一个人，也许是公园里池边放着小帆船的外国小孩。不快乐的孩子会老是想着长大，长大是他们摆脱苦恼的最好出口。然而长大之于他们来说是一件渺茫的事情，这源于他们心底的悲观，就像《小团圆》中九莉所想，十八岁异常渺茫，像隔着大山，过不去，看不见。
74、美人浅饮清茶，樱桃小口，娇艳欲滴，红沾玉缸，含情微笑，唾液飘香。
75、 (第13句)当是时，杨玉环正值青春年华，更兼天生丽质、体态丰盈、举止娴雅、雍容华贵，真是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”唐玄宗本来好色，到了老年，精神更加空虚，一直渴望有个像武惠妃一样才色俱佳的女子陪伴左右。杨玉环既有年轻女子的姣美，又有着少妇的妖娆，其柔媚中透着纯真、直率、泼辣甚至放纵，言行举止不甚循规蹈矩，这一切都给唐玄宗强烈地刺激，使他陷入一种近乎疯狂与痴迷的恋爱之中。正是：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
