最佳答案关于孔子的名言和故事 1、阳货的车队离开后，子贡带着疑惑的表情问孔子：“君子也会有所憎恶吗？”孔子看着子贡说：“有憎恶。但君子对于天下的一切人和事，既无一定专主之是......
关于孔子的名言和故事
1、阳货的车队离开后，子贡带着疑惑的表情问孔子：“君子也会有所憎恶吗？”孔子看着子贡说：“有憎恶。但君子对于天下的一切人和事，既无一定专主之是，也无一定不肯之非，一切唯有遵从道义加以判断和选择。”②
2、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
5、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。(关于孔子的名言和故事)。
6、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
7、如果要评选一个对中国历史影响至深的人物，首推必是孔子。他兴私学、护周礼、为仁政、创仁说、修《诗》《书》、定《礼》《乐》、序《周易》、编《春秋》。
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
10、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录
11、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
14、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
15、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句
16、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
17、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”
18、(孔子语录)朽木不可雕也。--出自:孔子《论语》
19、更广泛的来说，无论任何现实问题，历史典籍上都并没有标准答案，我们必须调动我们所学的全部智慧，有继承又有叛逆，独立创新，做出属于我们的判断。而且这些判断的责任，必须由我们自己来承担，不能推卸给孔子、亚里士多德这些古人，他们可都已经去世很多很多年了，没法替我们买单了。
20、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
21、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
23、——《后汉书》听其言必责其用，观其行必求其功。——《韩非子·六反》听误多害，听妄多败。
24、(译文)在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
25、(李商隐)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
26、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》
27、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
28、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
29、出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
32、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
33、君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。
34、——(清)林伯桐求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》非亲身实验证明者，不可轻信。
35、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢?原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者;世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。
