最佳答案人不能脱离社会的名言 1、我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。......
人不能脱离社会的名言
1、我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是，他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣、闪电或春去冬来的现象大不相同。
2、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
3、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
4、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》(人不能脱离社会的名言)。
5、迷信，多么奇怪的一个名词。如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫信仰，但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是迷信！谁有权利说别人相信的东西就是迷信呢？
6、世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。
7、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
8、哈耶克逝世30周年|他从未过时，却注定是少数
9、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
10、我们真的是血肉之躯的人类吗？我们的世界是由真实的事物组成的吗？或者我们只收到心灵的包围？
11、所以，想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。
12、那些爱并非理所当然，那些不爱可能并非刻意为之。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。
15、1“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
16、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
17、 一朵花在含苞未放的时候是不应去摘的——苏联
18、成熟的人，进退之间总是不卑不亢，树立自己平等的人际观。
19、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
20、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。
21、在中世纪这个浩瀚汪洋的深处，也有许多闪闪发亮的鱼儿游来游去。
22、以前的亲戚都是亲人，现在有的亲戚说难听点儿，就是有点儿血缘关系的路人。
23、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯
24、 一朵孤芳自赏的花只是美丽的，一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。同欲者胜民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美。
25、 胆小鬼没有眼睛，眼睛是为勇士而生的——苏联
26、四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错？我们应该听从理性还是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。
27、健康是对于自己的义务，也是对于社会的义务。——富兰克林〖25字〗
28、宇宙要么就是一直都存在着，要么就是突然无中生有。(相比这两种说法，我更想相信宇宙是由上帝创造的)
29、以前，世界的中心是地球。但天文学家告诉人们，宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。
30、投稿邮箱：543183107@qq.com
31、哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。
32、有一套自我调节的机制，是一个具有主动性、创造性和改造能力的“活的有机体”，能够主动地调整自身与环境的关系，创造适合自身生存与发展的条件。
33、有些事情，你知道你永远也做不好；即使知道怎样去做，也勉强不了自己去做，譬如拍马屁，譬如狡滑、无情、唯利是图、见利忘义可这样的你，不也挺可爱吗？其实，比这些更难做到的，是始终坚持善良。
34、这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
35、在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的本性。因此，追求广泛的生命的意识是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。
36、生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。
37、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。
38、毕竟，有些问题一开始似乎并不严重，后来日积月累，量变到质变，问题大了，就难以挽救了。
39、谁的爱情里又没有点任性的事呢，但任性过后，仍要给爱情一个圆点，可以让我们再转回去。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
40、要在存在中追寻真理，他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。他将变得越来越记住自己。——奥修《隐藏的和谐》
41、材料意识：做到论点从材料来、开头引述材料来、分论点从材料来、论据使用材料。
42、重，必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。
43、意思是说，你每天读书读书读成个博士，也还是不够的
44、大海啊，它不拒绝一点一滴的水，所以才能浩瀚无边
45、许多人对于这世界的种种有不可置信的感觉，就像我们看到魔术师突然从一顶原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一样。
46、害怕只意味着一件事：失去了已知而进入了未知。而勇气正好跟害怕相反——总是准备抛弃已知，而跳入某些新的东西...很新鲜、很迷人。——奥修《奥修著作》
47、1“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考,问题与惊奇让人觉得自己无知,为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”
48、爱个屁啊，有的时候需要沉思，有时候需要大吃一顿，我想这就是一些事儿的道理。
49、如果我说吃素，那只是为了帮助你，素食会让你更有耐心，更平静，让你容易地进入静心。你同样也可以在不吃素食的情况下进入静心，但是那样你是在做两件相互冲突的事情。所以当我们说素食会有帮助，那只是一个爱的行为，所以成为一个素食者。——奥修《奥修传》
50、1"存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。
51、斯宾诺莎以磨镜片为生这件事可说具有象征性的意义。一个哲学家必须帮助人们用一种新的眼光来看待生命。
52、本文是一篇优秀的考场作文，文风端正、文脉清晰、文辞顺畅，其值得借鉴之处具体体现在以下几个方面：
53、 古人有九死而未悔的爱国之心，今人有百折而不挠的爱国之情。—— 佚名
54、人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但世上一定有一种普遍的理性指导大自然所发生的每一件事。
55、第一句话富有哲理性，指出在中国传统文化里，“美”与“崇高”是相互交融的。
56、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生〖23字〗
57、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎
58、她或许可以接受青蛙是由泥土与水变成的说法。但果真这样，泥土中必然含有一种以上的物质。如果泥土真的含有多种不同的物质，则它与水混合后说不定真的可以生出青蛙来。当然，它们必须先变成蛙卵与蝌蚪才行。因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。
59、我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。
60、我们真的是血肉之躯的人类吗？我们的世界是由真实的事物组成的吗？或者我们只收到心灵的包围？
61、世界很大，大到无处可去；世界很小，有爱处就是归途。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
62、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。
63、 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
64、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
65、一个人能受够了静心，而且一个人也能受够了爱，但一个人永远不能受够——从静心移动到爱，从爱移进静心。厌烦是不可能的，那时生命不断地更新它自己。——奥修《左巴佛陀》
66、 村子团结力量大，家庭团结幸福多。——(藏族)谚语
67、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
68、有某些时刻觉得人生荒凉，大部分时候觉得什么都不缺，有时候又麻烦一堆，有时候又安静得够呛，这真是好玩之处。
69、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
70、 三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
71、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
72、《资治通鉴》中有言：“夫君子能勤小物，故无大患。”
73、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
74、我们可能会成为各种事物的奴隶，我们甚至可能成为我们的自我中心思想的奴隶。独立与自由正是我们超脱自我的欲望与恶念的方法。
75、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉感受，正因才会身处于水深火热之中。
76、人类的意识只是他的心灵中的一小部分而已。意识就像是露在海面上的冰山顶端，在海面下，也就是在人意识之外，还有潜意识的存在。
77、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
78、真正的爱，是一份安心。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
79、第一次觉得老，是在你转身我也不挽留这件事上。还有就是收住情感，哪有那么多告别，以及平静面对人来人往，老僧一样。
80、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
81、在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。
82、告诉我你住哪里，我就可以告诉你你是谁。(人都是处于特定历史环境下的，人不能脱离社会而存在。)
83、悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。
