最佳答案关于孟子的名言有哪些 1、解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(关于孟子的名言有哪些)。......
关于孟子的名言有哪些
1、解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(关于孟子的名言有哪些)。
2、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
3、(译文)(现在你的)厨房里有皮薄膘肥的肉，(你的)马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是(在上位的)人率领着禽兽来吃人。
4、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
6、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
7、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
8、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
9、解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。
12、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
13、解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。
14、天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。
15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
16、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
17、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
21、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
22、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
23、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。(1)
24、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子；
25、出自《孟子?滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。
26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
27、解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。
28、释义：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？
29、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
30、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。
31、解释：错误的扭曲自己的看法，是不可能让别人正直的。
32、解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。
33、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
34、《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍现象；接着铺排环境的磨难，反衬了圣贤不易；然后再历述圣贤的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。
35、 6) 不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
36、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
37、出自《孟子?梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。
38、解释：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
39、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
