最佳答案韩非名言 1、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样......
韩非名言
1、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。
2、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。千丈之长的大堤，往往因蝼蚁的洞穴而崩溃。伟大事业的成功都取决于坚实的基础，绝不能忽略细微之处潜在的危险。有些伟大而辉煌的事业之所以令人遗憾的最终失败，并不是战略方面的错误，而是一些细小之处的危险被漠视、被忽略。
3、译文：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。
4、 人可以被教育得很有规矩，人也可以被纵容得很没有规矩。
5、译文：举荐外人不排除自己的仇人，举荐亲近的人不排除自己的儿子。
6、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
7、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
8、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
9、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
10、译文：大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对，说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。
11、译文：君主犯下错误却不听忠臣的劝谏，而一意孤行，就会身败名裂而为人所耻笑。
12、1凡说之难∶在之所说之心，可以吾说当之。(大凡进言的关键∶在于了解对方的心理，并能够用我的观点来适应他。)
13、来稿请投：shiwenxuexi@1com
14、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
15、译文：智者向愚鲁之人进言，一定不会被采纳。
16、 Who can rule for people who love each other, love itself is a great rules.
17、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)
18、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)
19、译文：刑罚轻并非是仁慈，诛罚重也并非暴戾，只是适合现实情况而已。
20、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
21、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
22、译文：龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。
23、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。
24、 做事不按规矩，做不成事；可事事都按规矩，也做不成事。
25、译文：如果对对方的箭法有把握，那么即使是关系再疏远的也不会怀疑后羿的箭法；如果没把握射中，那么即使是母亲，也会逃避自己的孩子。
26、1当涂者之徒属，非愚而不知患者，必污而不知避奸也。(重臣的d羽不是愚蠢而没有远见的人，就是败坏而不避奸邪之事的人)
27、10观听不参则诚不闻。(君主如果不将臣下的言行相互验证，那么就不会了解真实的情况。)
28、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
29、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
30、 我严心肝在的地方，从来只有我定规矩，还没有人敢让我遵守规矩的。
31、出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
32、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
33、译文：只要有利益，他们就会忘掉恐惧和憎恶，而都变得象孟贲一样。
34、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。若想成就大的事业，必须从细小之处开始积累。老子主张守弱，主张居下位，这是一种极其深邃的思想，关于积细为大，积少成多，无论儒家或道家都发表过许多看法，殊途而同归。毫无疑问，任何伟大的事业都是由一件件具体的小事所构成的，不辛勤积累，绝不可能成就伟大的事业。
35、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
36、译文：通过观察臣下的言语差异来区别朋d，通过对臣子行为来辨别陈言是否可靠；以事后的结果与之前的言论相对照，根据法律治理民众，结合各种情况进行参验观察。
37、译文：治国之术大到不可估量，深到难以测量，考核臣下的言语与行为是否一致，检验他们的言行是否合乎法度，恣意妄为的立即诛杀，这样国中才不会出现祸患。
38、译文：推崇私行而轻视公功的，就有灭亡的可能。
39、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
40、译文：做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。
41、译文：圣人为救国家于危难，不息违逆君主而以忠言劝谏。
42、 像房子一样，法律和法律都是相互依存的。(伯克)
43、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。
44、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
45、译文：智者对圣人进言，也未必得当而被采纳。
46、1贪愎喜利，择灭国杀身之本也。(贪婪自负，好大喜功，这是导致国破身死的根本原因。)
47、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
48、 过去我一直按照你定的规矩生活，以后不会了。
49、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
50、译文：众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他。
51、译文：营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了
52、译文：狂妄自大而不思悔改，国内混乱而自我夸耀，不理解本国实力而轻视邻国并与之为敌的，有亡国的可能。
53、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》
54、1以人言善我，必以人言罪我。(听信旁人的言语而亲近我的，必定还会因为听信别人的言语而责怪我。)
55、1上失扶寸，下得寻常。(君主有一点疏忽，臣下就会得到成倍的利益。)
56、 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。(爱献生)
57、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。
58、 在我的规矩中，失败中是没有明天的，更别谈未来了。
59、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
60、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
61、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
62、 What are the rules, the rules is round and the moment is square, this is the rule.
63、译文：群臣恪尽职守，百官行事有法可依；君主根据他们的能力加以任用，这就是遵循常规。
64、1辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。(口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国)
65、译文：使臣下所任职务不相干涉，相互之间就不会发生诉讼；使一个人不兼任多个职务，就能令其充分发挥才干；使臣下建立功绩不同，就不会发生争执。
66、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
67、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
68、译文：经常修剪枝叶，不能使枝大而主干小；枝大而主干小，就经常受不住风吹，经不起风吹，枝叶就会使树干折断。
69、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)
70、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
71、1恃交援而远近邻，怙强大之救而侮所迫治国者，可亡也。(依仗盟国的强大而怠慢邻国，依靠强大的靠山来欺侮其它国家的，有亡国的可能。)
72、译文：不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。
73、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而
74、1利之所在，则忘其所恶，皆为孟贲。(只要有利益，他们就会忘掉恐惧和憎恶，而都变得象孟贲一样。)
75、 规矩，什么是规矩？我守时，它是规矩，我不守时，它便什么都不是。
76、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。
77、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。
78、 啥叫规矩？规矩就是由强者制订，然后由弱者遵守的行为规范。
79、译文：相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务。
80、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
81、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。
82、赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。(君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力)
83、故至治之国，有赏罚而无喜怒。(所以治理的最好的国家，赏罚分明而民众没有怨恨)
84、译文：如果臣下有权任免官员，那么君主就会失去心腹之人。
85、译文：如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。
