最佳答案韩愈的代表作和名句 1、1扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》 2、 ▲ 苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏(韩愈的代表作和名句)。 3、虽然韩愈作为一代名人，......
韩愈的代表作和名句
1、1扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
2、 ▲ 苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏(韩愈的代表作和名句)。
3、虽然韩愈作为一代名人，身为高官，名利场中应酬自不可少，家中多侍妾。在明《情史》书中记载，韩愈有两个侍妾，一个叫绛桃，一个叫柳枝，一听这两个名字，就知道是古时候士大夫给女人起的名字。这二人能歌善舞，性情聪慧，韩愈出差都念念不忘家中的桃柳。其中一首很著名的诗就是与寿阳茶食有关的那首“团团诗”：
4、 韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。(韩愈的代表作和名句)。
5、⑦王安石(1021~1086) 字介甫。抚州临川(今江西临川)人。北宋政治家、思想家、文学家。官累至北宋宰相。
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7、他们先后创作了八百多篇散文，举凡政论、书启、赠序、杂说、传记、祭文、墓志、寓言、游记乃至传奇小说。
8、更将何面上春台，百事无成老又催。——《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》
9、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——酬乐天扬州初逢席上见赠
10、代表作:《天说》、《封建论》、《童区寄传》、《捕蛇者说》、《三戒》等。其中，《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作。
11、唐·韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》。气合：意气投合。本句大意是：彼此理想志趣一致，意气感情投合。这一句和《三国志·魏志·陈思王植传》说的“道合志同”意思一样，现在多写作“志同道合”，用以表示朋友之间的信仰、志向及所从事的事业相同。
12、1寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——春怨
13、 ▲ 苏洵 《陈元实夜来帖》 台北故宫博物院藏
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15、 贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。
16、《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。
17、退一步自然潇洒，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
18、1莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——别董大
19、1百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。——杨花
20、把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多；把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。
21、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
22、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
23、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——渭城曲
24、 长庆二年(822年)九月，韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法！”
25、曾巩提醒读者欧阳修不是因为山水而快乐。他指出：山水有什么值得快乐的？只有君正臣贤、人民富裕，欧阳修老师才会真的快乐。
26、对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。——《重寄表臣二首》
27、苏洵(1009—1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
28、该文未曾交待他是怎么“处理”柳枝小姐的，只说对绛桃“专宠之”，但从两首诗中形成的情意反差，柳枝的下场一定凄惨无比。这里的“桃”“柳”指的就是韩愈的两个侍妾。
29、纵观曾巩一生经历，曾巩不但是一位文学家，更是一位书法家。
30、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》
31、韩愈，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
32、张九龄(678年—740年)，唐朝一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
33、《春雪》是唐代诗人韩愈笔下的一首七言绝句，写于唐宪宗元和十年(815)，当时韩愈正任史馆修撰，知制诰。顾名思义，韩愈这首诗主要塑造的形象主体便是春雪。正常来说，春雪并无稀奇之处。但《春雪》里的春雪，却在韩愈的浪漫主义笔触中，变得美好而有灵性。而这一切都源于当时的韩愈，他的工作地点是在北方。
34、 所谓“文以载道”“言为心声”，正因韩愈著作极丰，在文学上极言传道，故而我们才能够观其文，识其志。在思想上，韩愈尽力排斥佛老，其代表作有《论佛骨表》，主张复古崇儒，以儒学正统自居，并以复兴儒学为己任，代表作有《原道》《原性》《与孟尚书书》等。在他的文章中，尤其极力推崇孟子，“始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊”(《原道》)。他正是从读孟子开始受到启发才走上了尊孔弘儒的道路。韩愈说“孟子醇乎醇者也”而荀子与杨雄则是“大醇而小疵”(《读荀》)，即认为孟子纯粹的继承了孔子的思想，更近于孔子之嫡传，杨雄与荀子大体纯正而略有欠缺。因此在孟子在儒家诸子的地位上，他才会认为“自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏得其宗”，就是说孔子诸位弟子传下来的书籍很多，但是只有孟子是真正领悟了孔子学问的真谛。他称赞孟子“尝推尊孟氏，以为功不在禹下者”，认为孟子的功绩可以与“三王”之一的禹相提并论，可谓是对孟子推崇备至。就孟学发展史上而言，韩愈当为倡言道统第一人。
35、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
36、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
37、 在政治上，韩愈宦海几度沉浮，不改其志。在其为官期间，在上，不恋权位，敢于向皇帝进谏；在下，体恤民情，忠于职守。在文学上，韩愈是古文运动的发起人，大力提倡古文，主张文以载道，反对六朝以来辞藻华丽的骈偶文风，追求古人质朴的文学语言。他一生著作等身，在《旧唐书》中就收录其文章40多卷，其中涉及赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等多种体裁。
38、苏轼是善于调侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己书法俊美的时候，他确说自己的书法是“石压蛤蟆体”，是被石头压死的癞蛤蟆的风格。其实，这正是他人生的真实写照，精彩正在于此。
39、1姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
