最佳答案杨绛作品风格 1、在序言中读到这段话时，还不能体会其中的感情。在结尾处又看到这段话，好像理解了先生的话：我快回家了！一个百岁老人，把生命的终结看成是回家，并且要洗掉......
杨绛作品风格
1、在序言中读到这段话时，还不能体会其中的感情。在结尾处又看到这段话，好像理解了先生的话：我快回家了！一个百岁老人，把生命的终结看成是回家，并且要洗掉这100年沾染的污秽回家。这是怎样的一种情怀？
2、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。
3、凭借一腔爱的血液，凭借着一颗高贵的心灵，凭借着回报社会的赤子之心，杨绛在捐助中和出版亲人的作品中体味着人生最大的快乐和幸福。作为钱锺书先生的夫人、钱瑗教授的母亲，当两位最亲近的人相继离开后，杨绛忍着巨大的悲痛，继续完成女儿和丈夫的遗愿。杨绛以她的坚强与豁达所做出的一切，展示出她爱女之心、爱夫之切以及她美丽而高尚的人格，让我们感动和景仰。
4、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。(杨绛作品风格)。
5、那时我们极力鼓动，想载她到市内转一转，一起吃餐饭，告诉她现在北京城变化很大。但她总是无动于衷，淡淡地说，电视上也可以看到呀。我们以为不可能劝动她了，不料这次张瑗上京，却有本事把杨绛载走。杨绛在信中说：“张瑗颇有本领，干一行，擅长一行。她开车稳稳地，我坐了很放心。”看得出她很喜欢张瑗，除她个性可爱之外，当然这也是因她父母而起的移情作用吧!
6、树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。
7、当然，这是死心眼儿的科学制造，比不上仙家的隐身衣。仙家的隐身衣随时可脱，而且能把凡人的衣服一并隐掉。不过，隐身衣下的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。别说刀枪的袭击，或水烫火灼，就连砖头木块的磕碰，或笨重的踩上一脚，都受不了。如果没有及时逃避的法术，就需炼成金刚不坏之躯，才保得大事。
8、不过，我想，杨绛可不是这样，她会坐在雕花的木桌前，捧一本小说，桌前摆一个茶碗，里面装的是绿茶，时不时端起茶碗抿一口茶，再继续看书……想来想去，还是先生的优雅我最喜欢。
9、陆建德说，杨绛先生在困难时期一直自学西班牙语，把时间都用在了刀刃上，这让她多了一双看世界的眼睛。杨绛先生在她的生平与创作大事记中记载：1958年开始自习西班牙语，1965年，《堂吉诃德》第一部翻译完毕。1972年8月，又从头翻译《堂吉诃德》，因中断多年，需从头再译。1978年《堂吉诃德》出版。1985年12月23日，《堂吉诃德》校改毕，稿二包，亲送人民文学出版社。
10、为了爱，许广平选择了放弃自己的事业。为了让鲁迅更好地写作，许广平常常替他查找和整理资料，替他抄写、校对文稿。每次鲁迅的文章写完后，她总是第一个读者和第一个评论者。每次读完之后，鲁迅都和她讨论、交流，虽然他们之间的学识有很大的差距，但鲁迅也常从与许广平的交谈中得到启发，对文章做一些修改。并且，对于鲁迅的一些重要的谈话，她也注意用心地加以记录和整理;对于鲁迅所写的文稿她都细心地收拣，妥善地保管好。(杨绛作品风格)。
11、其实参悟透彻了，人生并不可怕，活着只是为了追逐人生的自由。海阔天空，世界任人行走。碧波逐浪，梦想在云端远航。
12、柳鸣九在《“翰林院”内外》一书中写道：“杨绛的翻译产品丰硕，《小癞子》《吉尔·布拉斯》以及‘文化大革命’后才出版的《堂吉诃德》基本上都是她在‘翰林院’供职期间译出的，几乎囊括了西欧文学中流浪汉体小说的全部名著，成绩斐然，可谓译出了一个系列，一个体系。这是其他任何翻译家包括傅雷也没有做到的，这既需要有成熟的文学史的视野与见识，更需要有足够传达出这类小说风格的高超译技与精湛语言修养。”
13、我一直坚信，一个读书人一生都会保有读书人最基本的操守和气节。而在现实生活中，却常常感到深深的失落和迷茫。直到读了杨绛，我才恍然明白：“读书的人”，不等于“读书人”。不是我的信仰出了问题，只是我对“读书人”误解太深。
14、杨绛：我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，从旧俗，行旧礼，一点没有“下嫁”的感觉。叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。
15、我曾证明塞万提斯先生是虔诚的基督教徒，所以他的遗体埋在三位一体教会的墓园里；他被穆尔人掳去后，是三位一体教会出重金把他赎回西班牙的。虽然他小说里常有些看似不敬之辞，如说“像你妈妈一样童贞”，他也许是无意的，也许是需要表示他的小说不是说教。但他的小说确是他信仰的产物。
16、宋庆龄，孙中山的夫人，举世闻名的二十世纪的伟大女性。
17、跟任何人交往，保持自尊不卑不亢，对方可能还敬你三分。你膝盖骨一软，没有人会看得起你！
18、钱媛去世后第二年，钱钟书也跟随而去，落下杨绛一人独自一人存活于世。在这短短两年之内，杨绛竟承受了两次失去至爱之痛。或许是杨绛的命太长，但绝非钟书的命太短。他已陪她度过了60余年，可惜的是他们的女儿，钱媛。
19、6月份开始读了《杨绛传》，这本书，了解了这位伟大女性不平凡的一生。
20、她对精明快乐的猴子不感兴趣，她说“断不定最聪明的是灵活的猴子还是笨重的大象”，却坚定地说“我们爱大象。”她不羡慕熊猫的尊贵和显要，她对名利没有任何追求，不善交际，懒于应酬，也拒绝“示众”，她只想安安静静地读书写字，过平淡无扰的生活。
21、优雅并不是指王宫里的贵夫人们，假惺惺地拿着高脚杯，轻声细语地说话，时不时地抿一小口红酒，坐得很不耐烦。优雅不只是高贵的人才会有，乡间十五六岁的大姑娘，梳着两根粗辫子，在溪边洗衣服，那意境是很美的。
22、而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
23、人生都是经历，想好的事情立马去做，尝试了才知道自己行不行！
24、书翻到第四章的时候，作者总结了杨绛的晕船哲学，很是吸引人。1938年，远在法国的杨绛、钱锺书夫妇面对国破家亡的情势，不得已带着女儿钱媛远渡重洋返回祖国，在阿多士2号的法国邮船上，由于海上风大浪急，他们经常晕船，尤其是钱锺书晕船更甚，十分难受。经过几次风浪颠簸，聪慧的杨绛对钱锺书说：坐船不晕船，就要不以自我为中心，而以船为中心，让自己永远与船稳定成90度直角，永远在水之上，平平正正，而不波动。钱锺书按照杨绛说的去做，果真有用，不晕船了。
25、杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
26、她用一双明眸慧目静观万事万物，用一颗悲悯善良的心默默感知着这个世界，默默疼惜着身边的每一个生命。在她平白朴素、简淡从容的文字里，总有一些句子不经意触中你的心灵之机，触疼了你心中的某一处柔软。她用自己的风雨人生启示我们：
27、这种学者文学，在中国现代文学史上，实际上一直是有很大势力的。在“新文学”初期，像胡适、鲁迅、周作人、郭沫若、闻一多、朱自清等人，都既是著名的学者，也是著名的作家。只不过在那时，学者和作家的界限还没有后来那么清楚，所以我们也无法截然地分出一类学者的文学来。到了1949年之后，从事学术研究的学者和从事创作的文学作家的界限就愈加明显起来。虽然那时中国大陆的学院学者也已经感到了做人和作文的困难，但作为一个阶层，到底还像是漂在中国社会表面的一层油，面子上还是能够维持下去的，因而早已养成的那种温柔敦厚的个人的气质，还是保留了下来。到了“文化大革命”，其地位才一落千丈，也领略了在学院学者的地位上所不可能领略的人生百态，有了文学创作的素材。但是，所谓“江山易改，禀性难移”，无奈这时作为一个学院学者的性格已经养成，虽然这份人生的坎坷是过去所未曾有的，但到“文化大革命”结束之后、当重新回到学院学者的地位上反思这段经历时，那份学者的矜持和尊严仍然没有丢失。而在这时进入文学创作界的文学作家，又大都是“文革”中上山下乡的知识青年。这些学者是站在高处俯视人生的苦难的；而那些新进的青年作家，则是在人生苦难的深渊中挣扎着向上爬的。所以，前者的作品在总体上趋向于稳健和平，而后者的作品在总体上则透露着躁厉不安，学者文学与非学者文学的界限就是异常明显的了。
28、先生说，“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢?我哪里碍了你的道儿呢?’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由要学会含忍。”能忍，是一种胸怀，是一种度量，也是一种素质，更是一种人生的技巧。难得先生，一生将忍的艺术升华到极致，升华到自觉将自己处理为某种“零”。如此淡然，宽容，着实让人敬重。
29、杨绛的人生半径很大。她随丈夫同到英国牛津、法国巴黎留过学；文字的汪洋里，她似一条深水游鱼，可以自由地跨越语种、民族与疆域，在抽象而浩淼的时空中，实现着精神的遨游与智慧的共享。
30、杨绛文学创作的情感张力源自儒家性情的形成，这也正是她隐身哲学的本质所在。杨绛的小学和大学教育都是在教会学校接受的，但这并不影响中国传统文化对她的浸润。
31、在这个最合宜拾字取暖的季节，陆续读了杨绛的《洗澡》、《我们仨》、《将饮茶》、《干校六记》、《我们的钱媛》、《走到人生边上》等一系列作品。深入杨绛简淡从容的文字，感知一位高知女性单纯而低调的生活方式，清醒而坚定的人生立场，以及恬静而淡泊的人生情怀。
32、不是每个爱画画的都能成为画家，但绘画过程的喜悦想必是想通的，像杨绛一样，只要能默默的做着自己喜欢的事，本身就是活在世上最幸福的事情。
33、杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
34、杨绛先生是中国当代著名作家、学者、外国文学研究者和翻译家。她创作的散文、小说、戏剧、文论等别具特色，在读者中产生很大影响。
35、我们对女儿钱瑗，也从不训示。她见我和锺书嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。她学外文，有个很难的单词，翻了三部词典也未查着，跑来问爸爸，锺书不告诉，让她自己继续查，查到第五部辞典果然找着。
36、杨绛先生一百岁时曾说：我今年100岁，已经走到了人生边缘的边缘。我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下之感”，只在自己的小天地里过平静的生活。
37、为何一位女性却被称之为“先生”？综合《辞海》和《辞源》的解释，“先生”字面的意思为：出生比自己早，年龄比自己大的人，外延为有一定地位、学识、资格的人。
38、先生一生淡泊。她说‘她是一滴清水’，殊不知这滴水却折射了太阳的光辉，照亮了读者们的心房，包括伪读者的我。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。难得先生，却一生保持着一份清明与淡泊，甚至有一点特立独行。不了解先生的人，自然会觉得她是高傲了，先生自己也有自知，用她劝慰自己的话讲便是“我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谐世故，但是最谐世故，最会做人的同样也遭非议”。修身养性，独善其身，剩下的，留予外人道也。
39、人生是双程的。青春年少时，我们满怀理想、抱负、追求，一路马不停蹄向前奔。慢慢的，我们老了，脚步渐渐变得迟缓，人生便也在不觉中迈入归程——记忆的回溯。
40、“我初见到的杨季康正是五十出头的年龄，她精瘦娇小，举止文静轻柔，但整个人极有精神，似乎她就是精气神的高度凝聚，特别是她那两道劲遒高挑而又急骤下折的弯眉，显示出了一种坚毅刚强的性格。她的衣着从来都是整齐利索，即使是在家里不意碰见来访者敲门的时候。”柳鸣九在《翰林院》一书中写道。
41、江南大学人文学院教授庄若江，在上个世纪80年代上大学时接触到了杨绛的作品，她这样评价杨绛先生，“先生不只是文学家，更是智慧老人！”
42、在散文创作上，杨绛的成果则更为显著。晚年的杨绛，散文佳作频出，从《干校六记》到《我们仨》《走到人生边上》。此外，她写的一系列怀念故人的短篇，自成一派，备受喜爱。
43、林徽因，中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的妻子。
44、其中不仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱钟书和钱媛生前最后一段时光，而且回忆了很多当年夫妇游学欧洲，以及建国后的种种往事。
45、杨绛的父母都是有文化的知识分子，所以杨绛出生在一个高级的知识分子家庭。父亲杨荫杭一身正气，疾恶如仇，秉公执法。杨绛不仅深受传统家庭教育的影响，并且接受过新式教育，受到一定的西方思想影响。自由宽松的家庭教育环境，对杨绛温和的人格和平和的文风产生深厚影响。
46、杨绛与张爱玲的写作风格迥然不同，杨绛用她温柔而细腻的方式来描述一篇篇故事，尤其是她所讲述的《我们仨》，更让人感受到了生活中的温暖。
47、1911年7月17日，杨绛生于北京。1923年，杨绛在启明上学，举家迁苏州。1928年，杨绛一心一意要报考清华大学外文系，但南方没有名额，杨绛只得转投苏州东吴大学。1932年，从苏州东吴大学到清华大学借读，并认识钱锺书。
48、看着一段：张爱玲曾在参加朋友婚礼时穿了一套清朝绣花袄裤，这让她一下子成为全场焦点，每当她盛装打扮到好友家做客，整条巷子都会轰动，还会有一群小孩跟在她后面起哄看热闹。当她为了出版《传奇》到印刷厂校稿时，她那奇特的穿着引来工人围观，印刷厂几乎停工。后来，当张爱玲休息时，一名女工询问张爱玲，要如何让别人注意自己。张爱玲的办法简单粗暴：“去把你祖母的衣服找出来穿上。”有人问张爱玲，为什么要扮成老奶奶的样子？张爱玲略带调侃地回答：“我既不是美女，又没有什么特点，不用这些来招摇，怎么引得别人的注意？”
49、八十年代以后的杨绛，没有再将精力放在大作品上，而是偶尔的写写散文、杂文、回忆短文一类的。虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，从大白话中显现出的智慧，至今还被喜爱她的读者津津乐道。
50、笔会：有人认为好性情只能来自天生，但您的好性情，来自您一直强调的“修炼”。您大部分作品是70岁以后创作的，堪称“庾信文章老更成”的典范。您认为“人是有灵性、有良知的动物。人生一世，无非是认识自己，洗练自己。”您看重曾参所说，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；在《走到人生边上》的自问自答中，您得出的结论是“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，经过锻炼才能炼出纯正的品色来。”对您这些话，我没有疑问，也不求回答。在此复述一遍，只为给您一个响应。
51、杨绛先生从年轻到年老，都是一个衣着讲究、低态亲和、平凡普通的人。
52、在2010年，中秋过后，又值钱钟书诞辰100周年之际，杨绛把对爱人的思念与爱，写进了诗里。
53、我国古人说：“彼人也，予亦人也。”西方人也有类似的话，这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用”。假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设的珍果。我乡童谣有“三月荠菜开花赛牡丹”的话，荠菜花怎赛得牡丹花呢！我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
54、我们会有大把的光阴，在余辉落满大地的黄昏，坐在铺满桐叶的老街边，静静反刍岁月；我们会在寂寥残冬午夜梦回，独听夜雨敲清寒，静静追怀往事……在这些或温柔或冷寂的日子里，缓慢地理性地去审视曾经的过往。
55、但是白描的写法也不应被理解为是对内容的消极的反应，它们之间是一种相辅相成的关系。内容真有分量，往往只有白描才表现得好，修饰反倒是损害。如《记杨必》中这段文字：
56、 王国维和克罗齐的说法，还嫌比较笼统。决定文章生动性的不是一般的情感，而是有特点的、不可重复的情感。这种情感特点，不是在一个点上，而是贯穿在文章整个过程中。十九世
57、(作品)：杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演。
58、这也是为什么张爱玲如此有才华，到24岁才嫁给一个离婚多次的胡兰成的原因。
59、杨绛：1997年早春，1998年岁末，我女儿和丈夫先后去世，我很伤心，特意找一件需要我投入全部心神而忘掉自己的工作，逃避我的悲痛，因为悲痛是不能对抗的，只能逃避。
60、杨绛散文是这样一种过来人的心态的产物，这是一方面；另一方面它又是一种文化背景的结果。我们从杨绛自己的描述(《回忆我的父亲》、《记钱钟书与》等)中，从杨荫杭和钱钟书的著作(《老圃遗文辑》、《谈艺录》、《管锥编》等)中，从杨绛译自英国、法国和西班牙的作品中，从杨绛全部作品的字里行间，能够感受到作者深厚的中西两方面的文化背景。虽然具体的溯源要留待专家去一一研究，但毫无疑问杨绛散文是列在当代散文第一流的文化层次。我们从中看到开阔的视野、很深的修养与很高的品位，而且文化在她这儿是“化”得最纯熟的，丝毫不露痕迹，文化不是作为一项内容而是作为一种底蕴出现在她的文章中，文化也就是她的心态的一部分，这是她高超的地方，也是她平易的地方。杨绛有大学问，但她的文章中从来没有流露出今人生厌的教训的口吻，对于文化，也没有煞有介事的感伤意味，没有那种自以为是的太沉重的使命感。
61、 庄若江特别佩服杨绛对悲情与苦难的表达方式，她从来不是撕心裂肺的哭天抢地，而是在淡定从容中见真情。“她在文章中使用平淡的文字，体现出了她自己的温柔敦厚，大家风范，没有特别浓烈的情感，没有故作姿态的喧嚣。她与钱锺书先生一样，对人生看得很穿，不带任何世故，情感表达虽然含蓄，但是楚楚动人，这种内敛背后就是一种智慧。”
62、从全文看，杨绛散文平和的风格更体现为缓急有致、悲喜相济的结构。解放后，诸多政治运动给知识分子许多压抑和苦闷，每写至此，便会转写一段趣事，以缓激愤之情。写钟书病重，语速急速迫促，转写普通人家的温情，缓缓道来，语调温柔平静。缓疾交错，悲喜相济，最终达到“和”。其实现实生活中并无单纯的快乐和苦恼，两者总是杂糅在一块，中和一体。杨绛以平和之心去认识生活和采颉生活的时候，自然切中了生活的自然规律，也切中了“以和为贵”的古典思想。
63、《小说月报》中篇小说专号邮发代号6-139,每年4期,定价15元
64、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
65、笔会：您是在开明家庭和教育中长大的“新女性”，和钱锺书先生结婚后，进门却需对公婆行叩拜礼，学习做“媳妇”，连老圃先生都心疼自己花这么多心血培养的宝贝女儿，在钱家做“不花钱的老妈子”。杨先生，这个转换的动力来自哪里？您可有什么良言贡献给备受困扰的现代婚姻？
66、毅力是最可怕的东西，没有什么可以阻止自己前进的步伐。经历的痛苦多了，人也会随之变得更加坚强，自己选择自己的路是最最幸福。或许自己要承担的更多，可是自己不想后悔。人生最幸福的事，就是做自己喜欢的事业。也不求回报，承受的痛苦再多也是被幸福环绕，或许那就是幸福的滋味。
67、于是钱锺书写出一段，讲一段，钱锺书笑，杨绛也笑，这便是钱锺书唯一一部长篇小说《围城》的诞生。《围城》后改为电视剧，妇孺皆知，但很少有人知道它的写作背景是这样一种情形，它的诞生与杨绛对钱锺书的理解与支持是分不开的。
68、一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
69、到“文化大革命”，支撑我驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是对文化的信仰，使我得以面对焚书坑儒悲剧的不时发生，忍受抄家、批斗、羞辱、剃阴阳头……种种对精神和身体的折磨。我绝对不相信，我们传承几千年的宝贵文化会被暴力全部摧毁于一旦，我们这个曾创造如此灿烂文化的优秀民族，会泯灭人性，就此沉沦。
70、但我只是一个平凡又俗气的人，没有那么伟大的目标，更没有那么坚强的内心，所以，如果同样的事降临在我身上，我可能只会一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿过此般暗无天日的日子，整天浑浑噩噩…因此，我打心底里佩服杨绛先生。
71、行笔至此，莫名地，我想起一次画家陈丹青这样和记者谈“高兴”：你知道吗，愤怒也是一种高兴啊！
72、杨绛的《堂吉诃德》译本被公认为优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70万册，是该书中译本当中发行量最多的译本。80年代后，杨绛写一些散文、杂文、回忆短文，虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽和智慧。在92岁到百岁高龄之时，杨绛以她极富才华的笔触，打开尘封多年的记忆，其中不仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱锺书和钱瑗生前最后一段时光，而且回忆了很多当年夫妇游学欧洲以及建国后的种种往事。
73、 屠呦呦是药学家，1930年12月30日生于浙江宁波，多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素。
74、下一次，他又“做了坏事”说：“我不小心砸碎了台灯。”
75、别轻易和他人交心，吐露太多，浅交辄止，别太早把自己所有托盘而出。
76、1998年，杨绛的丈夫钱锺书逝世。一生的伴侣、女儿相继离去，杨绛晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨绛用心记述了他们这个家庭63年的点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
77、当时国家随时可能完蛋的时候，全国都在同日寇作战，张爱玲如果迫于生计在日战区写文章求生，倒也罢了，可以理解。
78、中国社科院外文所研究员盛宁说：“我最早读过的杨绛先生的书是她翻译并写了长篇介绍的《小癞子》，记忆中它好像只是薄薄几十页的一本小册子。然而正是它，让我知道了凡以主人公流浪(旅行)经历的形式来表达人生旅程这一宏大主题的文学，都可归类于一种叫作流浪汉文学的传统，而《小癞子》就是这一文学传统迄今为止可以寻到的发端之作。”
79、《小说月报》邮发代号6-38,每月1日出刊,定价10元
80、1998年12月19日，钱锺书先生去世，1999年杨绛先生开始翻译《斐多》。
81、为了回来时坦然从容一些，去的时候不妨走得慢一点，慎重点。为了归程中坦然从容一些，去的时候不妨走得慢一点，慎重点，力免“隔夜痛”。
82、借铁锹的人来还我工具的时候，我问他死者是男谁女，什么病死的。他告诉我，他们是某连，死者是自杀的，三十三岁，男。
83、1910年9月15日-2003年2月16日，现代作家，沈从文先生的妻子。1932年毕业于中国公学大学部外语系。毕业后任中学教师，1949年就读于华北大学二部。1941年开始发表作品，著有短篇小说集《湖畔》、《从文家书》等。
