最佳答案于丹讲了一句什么错话 1、其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。 2、谈道德文明，从来没有抽......
于丹讲了一句什么错话
1、其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。
2、谈道德文明，从来没有抽象的环境，一个人不能凭空地脱离时代而仅指内心就可以获得幸福。其实所有的幸福都是相对的，都是在一个外在环境上被折射出来的。我们今天面临的忧多了，惑也多了，困惑、诱惑、迷惑都多了，那我们的惧自然也多了，畏惧、恐惧、惧怕在心里漫天漫地，因为一个人一无所有的时候就什么也不怕了。当一个人患失的时候，内心就会对所得看守得特别紧，这就是畏惧。当这个社会忧呀、惑呀、惧呀都突然之间增加的时候，我们能改变社会吗？改变社会是渐渐的，是一个群体的缓慢的工程，但是改变内心这种力量也许来得更及时一些，这就是所谓君子“三达德”的作用。当我们觉得忧太多的时候，我们可以让自己成为一个仁者，就是让我们的内心更宽广、更雄浑、更深厚；当我们觉得惑很多的时候，我们可以让自己的内心面对心灵的大智慧，用这种智慧去提升自己内心的判断；当我们觉得恐惧、畏惧过多的时候，我们可以让自己更勇敢，所谓“两强相遇勇者胜”。当自己的内心遭遇外在的风险威胁的时候，我们自己有一种笃定的、从容的勇敢，那么很多事情会迎刃而解。这就是君子内心的力量。孔子在说这三个道德的时候，总要先说一句，“我无能焉”。
3、人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着，如果你真的推开这扇门，虽然那可能是一扇吱吱呀呀的门，你好久没来过了，但是你只要打开一道缝，一眼望去，你便会看到许多以前不曾留意的东西，许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的东西。
4、“己所不欲，勿施于人”，于丹似乎并没有把握这种分寸。随着人气升高，她的讲座，书籍也被出版了，似乎带有一定的功利性，在她的经典话语中，有一句话“物质的东西越多，人就越容易迷失”。于丹以后的发展似乎应了这句话，在物质的影响下，于丹似乎已经失去了文化研究的初心。在她的研究中，并没有表现出国学大师的专业，在言行中，于丹成了一名文化骗子。
5、不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
6、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
7、鲁哀公问孔子，你这么多学生，谁算好学者，谁学明白了？孔子说颜回，为什么？他举了颜回在犯错时的两个态度。第一不迁怒，我错了就是我的责任，不迁怒他人，既不怨天也不尤人，不找任何借口，这叫不迁怒；第二不二过，相同的错误，这辈子不允许自己犯第二次，犯了一回错，下回别犯错了，这就叫为自己的行为买单。
8、在这个社会上，一个人总会有被人误会的时候，总会有怀才不遇的时候，在这个时候，人的内心是容易动摇的。这个时候，你要看清自己的心。你觉得我对于自己生命的这份忠诚有人了解吗？我的这份忠诚能够嫁接到社会上，进入一个职业岗位吗？这时候，内心是惶惑的。做一个“求诸己”的君子，很不容易。
9、这一段是孔子让弟子子路、曾晳、冉有、公西华各言其志，子路、冉有都说要做小国的君长，公西华说要做赞礼的小相，孔子基本上未置可否。(于丹讲了一句什么错话)。
10、每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
11、被邀请登上过这么多节目，在许多节目传播中国古典文化也教导别人传承中国古典文化，那么可想而知，于丹的口才一流。确实，有于丹登上的节目口碑都不错。除此之外，于丹在我国的出版事业也贡献出了很大一份力量，为了让其他人了解我国的古代精粹，无论是在书籍的排版或是其他，她都颇下了一番心思。称她一声古典大师，绝对不为过。
12、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
13、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
14、想想自己，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌啰嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到这里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不知道感恩，总惹他们生气，伤心，太不应该了。在这里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩！”
15、别让孩子总抱着那些虚妄的梦想，学学这种底线。就算是这么小心，其实人还是会犯错，犯错没关系，只有犯错时才知道有没有能力为自己的行为买单。
16、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。
17、我们经常说“权宜之计”，就是变通一下，换个方法做，或者换个思路做。一个人坚持容易，变通难。但是一定要先有坚持，如果没有坚持，直接就变通，那是随风倒，没有原则。坚持原则之后还能通权达变，就是一个很高的境界了。
18、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。
19、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
20、很多人觉得，于丹和蒙曼的形象坍塌，实际上就是他们对知识的误读，要是普通人误读，是可以的。但她们不行，因为她们的形象是文化的传播者。
21、但两千多年前产生的《论语》，决不能成为现代人思想、生活的规范和准绳。说《论语》“告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。………教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标”，毋乃太过。
22、心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
23、于永正：如果时光倒退十几年，再教一届小学生，我会这样做
24、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
25、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
26、富金壁：先生之风，山高水长——深切怀念张永言先生
27、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
28、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
29、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
30、曾国藩先生说，我看一个大户人家日后会不会衰落，只看他家子弟三件事：第是不是每天早起床；第是不是能够干家务活；第是不是爱读书。人能早起床，这是一个天地之约，是修身，干家务活是齐家，念书是一个人的明智。这样的人才有出息。
31、从2006年到“北大被轰下台”的数年间，于丹的声望达到了极点。于丹频频签字售书，出入大型活动，张口《论语》闭口孔孟，忙的是不亦乐乎。她本人习惯了这种亦文亦商的生活，打扮也是很“时髦”。于丹在北大百年讲堂演讲的时候，穿着得体的职业装，还很用心的穿了个丝袜，看起来很是干练。可于丹怎么也没想到，在北大再正常不过的活动，竟然成了她人生的“滑铁卢”。
32、接着，老师又说出第四句话：“把自己当自己。”学生呆坐半晌：这句话太深了，我还要好好去悟。
33、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
34、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
35、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
36、真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。
37、“冠者五六人，童子六七人”，指他的学生，有弱冠——二十来岁的年轻人，也有孩子。古代的民间学校即私塾，学生年龄往往参差不齐，相当于现在偏远地区的“复式班”。
38、别人不了解你，你就一定要暴跳如雷吗？一定要着急辩解吗？一定要向世界证明吗？别人不了解你，你也不愤怒，这才是君子的情怀。
39、通过这个小故事我感受到，古人的心其实与我们是相通的。对于前人的好东西我们要：择其善者而从之，择其不善者而改之。于丹教授的这些观点，让我们感到心灵的温暖，能慰籍到人心灵的深处。
40、而且，这些话还不只是说有这么点，怎么说呢，一位自称同她一起去伦敦"亚洲之家"的翻译也写下了一篇名为《于丹伦敦撒泼记》的博文，称"我在伦敦给《论语心得》的作者于丹当翻译,经历可谓惨痛。该作家真真是个欺负弱者的大怪物。她会在众人面前呵斥从国内来"伺候"她的女随从。""她对任何人都没有起码的尊重，对人(尤其是中国人)如对奴隶……我对其真是忍无可忍，觉得根本没有办法进行我的工作。不仅仅是因为她的刁难和不体谅，因为她对待工作人员的粗暴行为让我无法集中精神翻译"
41、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
42、这个事既要告诉学生，也要告诉家长，不要老说再苦不能苦孩子，人这一辈子吃的苦都是有定数的，孩子现在不吃苦，难道让他老的时候吃苦吗？
43、第二点，我希望每个孩子不要总把自己复制成偶像，不要把自己做成别人的盗版，而是要让每个人看见自己最好的样子。
44、我们知道之所以于丹能够走红，是因为那时候的百家讲坛节目的主要原因，因为百家讲坛汇聚了中国很多的国学大师，可以说是相当精彩的，所以说于丹的走红，也因为百家讲坛这个平台是比较好的，但是在百家讲坛之后，于丹没有抓住机会向更高的层次发展。
45、学问，是一种内化如新的东西，学问让人不惶惑，学问应该是让王阳明一个人在贵州龙场驿的时候，还能致良知的那点定力，还让他在写绝命诗的时候敢说“自信孤忠悬日月，敢将世道一肩挑”。学问，是让苏东坡贬到穷山恶水，还可以说“凉天佳月即中秋，菊花开日乃重阳”，这叫为己之学。因为他是救赎生命。
46、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
47、人人都怀抱着自己的故事，很多人都会认为自己是隐蔽在人群中的异类，我们带着相似的笑容，温文尔雅，互通言语，我们有自己的职业，有自己的妆扮，但是又有几个人的心事是真许人知道的？
48、★著名文化学者、千万册级畅销书作家于丹，解读经典力作！
49、今年是21年，以前是007年，那段时间的国民素质和现在来比的话，到底算什么呢？似乎是云泥之别了，这位鸡汤学术明星能带给我们的东西其实渐渐地就少了，然而这位学术明星做了一些不太理智的事情，比如说是伦敦的撒泼，和不自量力的在于各位昆曲大师同台参加"2012中国昆曲名家年度雅集"。
50、有句话说，三流的家长做保姆，二流的家长做教练，一流的家长做榜样。
51、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
52、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
53、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
54、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己的少一点后悔。
55、孔子说：“几个人走在一起，必定有可以做我老师的人。怎么跟他学呢？无非见到好的东西就跟他学，见到不好的东西就在心中警戒自己一下，以免犯同样的错误。”
56、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
57、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
58、公元100年，许慎在《说文解字》里面就这样界定了教育是什么：教，上所施，下所效。而“育”是什么？“育”是一种价值观。育是养子，使作善也。不仅要养孩子，还要让他做个好人，还要让他在社会上做善事，这才叫做“育”。所以，我们在今天都在追求教育的成功，孩子能不能考上名校啊，能够以后达到什么样的职业呀。但是我想，对于孩子来讲，对于教育来讲，成长比成功更重要。因为成功意味着某种目的达成，而成长是一个终身的话题。
59、很简单，他是从人身上学到的。可是，他是简单地学吗？他是综合感悟，最后形成自己的体系。可见，这个世界上，其实法无定法，师也未必有常师。
60、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
61、同年，进入热点和正题，她的北大演讲被哄台，在北大学生们和外校的昆曲爱好者们的
62、“不善不能改”，我知道我有错，但人要改自己的错，多难啊。人要跟自己较劲，要自律，多难啊。
63、嘘声，当出现"于丹下去吧"之类的言语，她很尴尬地回了一句"一切尽在不言之中"这句一切尽在不言之中，其实也宣布了她的下台了。
64、当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。
65、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
66、(晚安阅读)朱茵：管什么能不能走到最后，爱一天有一天的温柔
67、这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎”?君子应不应该崇尚勇敢呢?
68、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
69、10勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
70、WeChat：zhubodalong |Weibo：@大龙大声说
71、今天，我看了于丹老师的专题讲座，感触很深。
72、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
73、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
74、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
75、而这个最好的人格是需要被鼓励的。鼓励一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。当一个人越自律、越有自尊，在社会上自由的程度相应也会越高。
76、(晚安阅读)太用力的人跑不远，太用力的爱不圆满
77、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
78、观看于丹的讲座,让我领略到的是对自己的得失正确对待智慧，是一种积极的心态，一种融入现在生活中的理性道德。在现实中每个人的一生都难免有缺憾和不如意，但我们可以通过改变看待这些事实的态度，以实现更高的人生价值。于丹告诉我们,做为个人要能够正确地面对人生的遗憾不要一味的想不开，这样只能加重你的痛，要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。正确面对现实中的不利方面，并通过自己的努力去克服不利，这是对待生活的态度。于丹教授告诉我们，当我们遇到挫折时要用一颗宽容的心对待，效果会更好一些。
79、只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
80、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
81、我们看到“从心所欲，不逾矩”就简单的七个字，但是一生要想做到谈何容易！这个意思在《庄子》里表达得更简单，就是五个字，叫“外化内不化”。什么是“外化”？其实就是一个人在社会上随遇而安、顺应规矩。一定要做到顺应自己的职业岗位、角色要求，在社会层面上能够做到与他人和谐，做到人生有效率，这就是“外化”。但更重要的还有三个字，就是“内不化”。也就是内心永远要有一种清醒的意识，就是我之于我，那种生命可以执守的信念是什么。也就是说，我们在“外化”的层面上要做一个现实主义者，但在“内不化”的层面上要做一个理想主义者；在“外化”的层面上要行走在这片土地上去进行融合，在“内不化”的层面上要飞扬在精神的天空，要有一种超越。“外化”是社会人格的实践，而“内不化”是自我生命人格永恒的追求。当一个人做到“外化”的时候，他的社会角色成功了；做到“内不化”的时候，他的生命人格建立了。这种“内不化”往往是很难的，就是一生听从心灵的声音，坚持无悔。但我们现在往往有很多在这两个层面做不好的人。有些人是“外化内化”，一生融入人群，大家说什么就跟从去做，这种人是很多的；还有一种人是“内不化外也不化”，合作起来总觉得磕磕绊绊的。所以，要做到“外化内不化”，我想这需要大境界、大智慧、大超越，需要建构一种生命的觉悟。何谓生命的觉悟？我们看中国字的本义是很有意思的。“觉”字头下面一个看见的“见”，“悟”是竖心加一个“吾”，所谓觉悟最本初的含义就是“见我心”，就是终于看见了我的心。有很多时候，在这样一个高科技发达的信息时代，我们有能力建造整个世界上的先进文明、世间百态，但唯独不能“见我心”。也就是说，我们往往培养一种眼光，就是向外去无比辽阔地发现世界，但忘记了还有一个维度，就是可以向内无比深刻地发现内心。所以，能够发现自己，敢于确定自己，是一个人能够在社会上建构更大的和谐、取得更多成功的一个生命起点。
