最佳答案菜根谭名言 1、幸福不能过分强求，如果可以培养出积极乐观的心态，便可以找到幸福。祸患不可避免，但如果去掉心中的邪念，这就是远离祸患的方法。 2、那些心胸豁达的人，从来都......
菜根谭名言
1、幸福不能过分强求，如果可以培养出积极乐观的心态，便可以找到幸福。祸患不可避免，但如果去掉心中的邪念，这就是远离祸患的方法。
2、那些心胸豁达的人，从来都不会受到时风流俗的影响和侵扰。
3、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
4、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
5、 (63)：心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。--洪应明《菜根谭》
6、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
7、话须通俗方传远，语必关风始动人。——《京本通俗小说冯玉梅团圆》
8、忘记该忘记的，比如你曾经帮助过别人，不要整天挂在嘴边，逢人便说你做的好事，肯定会让人觉得你不值得交往。假如别人以前对你不好，只要不是触及底线和原则的事情，最好选择遗忘，既能体现豁达和大度，又可以清空心中烦恼，做一个快快乐乐的人。(菜根谭名言)。
9、 (23)：非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。《菜根谭》
10、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
11、(译文)我们看到天地好像是一动也不动，然而其生养万物一刻也没有停止过。日月昼夜旋转，而且永远静静的高悬天际，光照万物。所以君子平日里要效法大自然的变化，闲暇时，内心要有紧迫感，不敢肆意放纵。忙碌时要有坦然自在的态度，不可过分仓促，急于求成。
12、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
13、《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。
14、 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
15、(译文)清正廉洁而又能容人，宽厚仁爱而又善于决断，聪明过人而又不忘调查研究，秉性耿直而又通情达理。这就好比蜜饯甜而不腻，海味咸淡适宜，这才是最美好的品德。
16、 (43)：家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。--洪应明《莱根谭》
17、 (47)：风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。《菜根谭》
18、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。--洪应明《菜根谭》
19、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
20、有钱的人家可以很好地装饰房子，一个有道德修养的人从他的行为身体就能看得出来，心胸宽广而身体舒泰安康。所以君子一定要使自己的意念真诚。
21、我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。
22、生活中的乐趣不必去主动追求，只要能够将心中的烦恼排除，幸福快乐的生活便会来到。
23、洪应明十分强调人的道德品质的修养，认为德是人生事业的基础，是个人才能的统率与主心骨。开篇第一则格言便是“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”又说“立功建业、事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落欲尘”等，这些思想都反映出洪应明以德为主导的观念。
24、恩宜自淡而浓；先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽；先宽后严者，人怨其酷。
25、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。洪应明《莱根谭》
26、释义：恪守道德节操的人，可能会遭受一时的冷落；而依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃。通达事理的人，重视物质以外的精神价值，思虑死后的名誉。所以，他们宁愿忍受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。
27、(译文)在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的食物，要留出三分给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
28、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。--洪应明《菜根谭》
29、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
30、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》
31、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
32、《菜根谭》里的那些至理名言，并非洪应明的原创，而是他汲取古人智慧，结合自身的经验和丰富的知识，最终凝缩成的至理名言。比如“人死留名，豹死留皮”，估计许多人都听过，还有“大智若愚，大巧似拙”，提醒世人要保持谦虚、低调的态度。接下来介绍《菜根谭》中的一些名言，对我们的生活和工作都会有些许帮助。
33、“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”
34、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别？何须取舍？
35、古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——苏轼
36、 (25)：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
37、 厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕。——范晔《后汉书·卓茂传》。
38、 没有注水。《菜根谭》大概是被注水最多的古代经典之往往是被后人加了各种各样不知所云的文字。这本书只是注释+译文，简单直接。读起来干净、舒服。
39、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——卢家楣
40、一代伟人毛泽东也说：“嚼得菜根者百事可做。”
41、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
42、释义：人生的幸福与苦恼都是由自己的观念所造成的。所以，释迦牟尼佛说：“名利欲望太强烈就等于跳入火坑；贪婪之心太强烈就会沉入苦海。只要有一丝纯洁观念，就会使火坑变成水池；只要有一点警觉精神，就能登上渡船，到达快乐的彼岸。”可见意识观念稍有差异，人生的境界就会完全改变。所以，一个人的所思所想必须慎重啊！
43、 (1)：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
44、 (46)：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》
45、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
46、 宣纸线装本简直美呆了！附赠的宣纸本是“武进陶氏涉园本”，底本是日本的复刻本。内文为小楷书写，书法俊丽秀美，令人叹为观止。
47、陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。
48、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
49、 度量放宽宏，见识休局促。——清·王世贞《正家箴》
50、释义：假如上天不多增我的福分，我就多做善事培养品德来对待这种命运；假如上天用劳苦来困乏我的身体，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身心；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到这些，上天又能对我如何呢？
51、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
52、❸ 庄子：不争不抢，不折腾；不管不问，不计较！
53、勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣。惜哉！
54、因为真正想要隐居的人，或者真正淡泊名利的人，内心多是安静、纯粹的，他们也就不会大肆去宣传他们的高雅品格。
55、立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》 注：立身处世如果不把目标放得高远一些，就像是在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎能超凡脱俗？眼界决定人生的高度和境界。
56、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》
57、不知言之人，乌可与言;知言之人，默焉而其意已传。——韩愈
58、安静是一份无形的力量，可以让你明辨是非，认清事情真相。曾国藩有一句名言：每逢大事，需要静气。
59、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
