最佳答案川流不息的读音 1、童子拿着樱花走了四里多路，随后把花扔进路旁的小河里。(川流不息的读音)。 2、何葆国历时数载创作的长篇新作《东溪谣》，则不仅仅是在土楼世界的行走和守望......
川流不息的读音
1、童子拿着樱花走了四里多路，随后把花扔进路旁的小河里。(川流不息的读音)。
2、何葆国历时数载创作的长篇新作《东溪谣》，则不仅仅是在土楼世界的行走和守望，而是通过一条名不见经传的溪流，走向了大海。在人们的认知里，土楼远在深山，闭塞、保守，没想到，它竟然也曾经如此开放，如此具有“国际范”“全球化”。土楼与大海，因为溪流、因为陶瓷的海外贸易，融成了一体，产生了浩浩荡荡的一种关联。凭借强大的文学想象力，何葆国书写了许多令人心驰神往的故事，开篇始于顺风公的“出海”，结局又终于他的“出海”，各有意蕴，耐人寻味。土楼与大海，在全书中并为一种象征，土楼的安稳与大海的激荡，构成闽南人和客家人性格的两面性，反映出人性的丰富与深邃。
3、何葆国，1966年冬生于闽南，1989年厦门大学毕业，自由职业者，已在各种文学期刊发表作品数百万字，出版《同学》《土楼》《水仙》《伪币之家》《石壁苍茫》等九部长篇小说、《土楼梦游》《来过一个客》《父亲的永生楼》《马铺故事》等二十多部中短篇小说集以及《修一个朋友要多少年》等散文集。《东溪谣》为福建省文学院签约作品。
4、(反义词)人烟稀少、寥寥无几、只影全无、荒无人迹、人迹罕至、荒无人烟、三三两两
5、作品着力书写了人对动物所应秉持的态度：齐物、尊物与爱物
6、(辨析)形似义混致误。“矫揉造作”义为过分做作，很不自然而“撒娇”正是做作的一种表现，故常有人误“矫”为“娇”。其实，矫、揉二字是有特定含义的。矫，意思是让弯的变直；揉，则是让直的变弯。这两种做法都不是顺其自然，从而留下了人为的痕迹。可见，矫、揉是造作”的原因，造作则是矫、揉的结果。“娇”和“揉”无法搭配成词。
7、“纂”是中性词。“篡”是贬义词。在感情色彩上不能混为一谈。
8、翻开书籍，你将跟随每一篇散文，每一个季节，体验到“晴耕雨读”的自然生活。
9、(出处)： 《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
10、(辨析)音同形似致误。缅，《说文》的解释是：“微丝也。”即最细的丝。由丝的细长引申出遥远义，“缅怀”的意思便是“遥远地思念”。“湎”从水，《说文》的解释是：“沉于酒也。”即通常说的贪杯。由酒引申开去，可泛指一切失去理智的迷恋。“缅”隐约有褒义，“湎”明显有贬义。沉、湎为同义语系，皆含溺于其中的意思。
11、(辨析)形似致误。己、已二字，一个不封口，一个半封口，另外还有一个“巳”字全封口，这三个字在字形上十分相近。“己”即自身，在现代汉语中，“自己”是一个常用词，“自已”却是一个文言结构，如果对“已”字没有充分的了解，“不能自已”是很容易写成“不能自己”的。《广韵·止韵》：“已，止也。”《三国志》说诸葛亮鞠躬尽瘁，“死而后已”，就是到死才能停止。“兴奋得不能自已”，是指自己不能控制自己，无法让激动的情绪平静下来。从语法角度来说，“不能”是无法修饰“自己”的。
12、(出处)：梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息；渊澄取映。”
13、“征引”一词不作“证引”，故“旁征博引”也不宜写作“旁证博引”。词形同样应该遵守约定俗成的原则。
14、高铁站的大厅里飞进来一只鸟，是一只振翅飞翔的麻雀。小可的妈妈却觉得这是一只能给人分送幸福的青鸟。后来，小可发现，从遇到青鸟的那天开始，幸福真的在无声地悄悄降临。然而第六日，高铁站的主管却要驱逐青鸟。得到青鸟祝福的人纷纷为其呐喊。终于，第七日，青鸟迎着阳光飞向了广阔的天空……这是一个亦真亦幻的童话故事，是一场由孩子的好奇发现、大人推动和参与的发现幸福之旅。故事富有哲思，也告诉读者们，只要用心发现、真诚分享，寻常之物都能成为开启美好可能的“青鸟”。
15、 作品主要讲述了作者在家中养育宠物猫“融融”的故事，交叉追忆了童年时代，在乡下饲养“野物”“狸子的外孙”小獾胡、家犬“小花虎”、野狗“小来”的故事，以及一家人早年令人难忘的生活经历，字里行间充盈着满满的深情和爱意，再现了人与动物之间的爱与善、罪与恶，展现了作者深厚博大的人文精神和悲悯情怀，旨在启迪和唤醒人们对动物、对万物川流不息、绵绵不绝的真爱和大爱。
16、(辨析)形似致误。“纂”形符为丝．本义指赤色的丝带。凡丝带皆按一定的规则编织而成，由此引申出编排整理的意思。所谓“编纂”，既可指出版意义上的编辑，也可指写作意义上的撰修。篡，音cuàn，形符为古“私”字。《说文》的解释是：“逆而夺取曰篡。”古代多指臣子夺取君主的地位，也可指为了一己之私利、用作伪手段来改动文件或典。“纂”是中性词。“篡”是贬义词。在感情色彩上不能混为一谈。
17、 (解释)：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
18、近义词：人山人海，源源不断，接踵而至，车水马龙
19、到红勘是终点站，我们下了车，川流不息的人非常多，感觉整个地铁象蚂蚁窝似的，密麻拥挤的人群四处流动。
20、行走在笔直宽广旳油柏马路上，车辆和行人川流不息，林立的高楼大厦错落有致，高级商场、豪华门面、五星级酒店、一个接一个，冲击着我的视觉。
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22、己、已二字，一个不封口，一个半封口，另外还有一个“巳”字全封口，这三个字在字形上十分相近。“己”即自身，在现代汉语中，“自己”是一个常用词，“自已”却是一个文言结构，如果对“已”字没有充分的了解，“不能自已”是很容易写成“不能自己”的。
23、立足于脚下的土地，何葆国的写作是有根的，他拥有自己的文学领地。土楼是他的文学识别标签。他刚刚开始书写土楼时，土楼还是寂寂无名，如今土楼已经名满天下，列入了“世界文化遗产”。神奇恢宏的土楼带给他无穷尽的写作源泉，土楼成就了他，他也以大量的作品回报了土楼。一个作家有了生活领地，就有可能创造出他自己的文学王国。《东溪谣》打通了土楼与大海的隔绝，所呈现的瑰丽的文学世界，可以让我们看到一个作家的责任和担当。何葆国所写的东溪窑，在小说文本中显然是一种合理的虚构，但是现实中的东溪窑遗址，正式列入了“海丝”申遗的名单。申报世界文化遗产是国家战略，作为“海丝”申遗点之东溪窑实际上是最不显眼的，不过因为何葆国用文学的想象力赋予历史与现实的勾连，叙述一个过往时代的传奇，这个传奇将绵延传承，泽被后世。
24、川流不息：(chuānliúbùxī)详细解释
25、南朝 梁 周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
26、天长地久 ( tiān cháng dì jiǔ )
27、(辨析)形近误读致误。菅音jiān，不读guǎn。从草，义为野草。所谓草菅人命，就是把人命看得如同野草一样，任意残杀。语本《大戴礼记保傅》：“其视杀人若芟草菅然。岂胡亥之性恶哉？”管从竹，义为竹管或竹管制成的物品，也可泛指管状物。“管窥”“管见”是常用的谦词。管、菅二字字形十分相似，但音、义迥然有别。
28、(辨析)形似致误。痉挛，多为中枢神经系统受到刺激而引起的一种反应，其特征是肌肉紧张，并不自然地收缩。痉，《说文》的解释是：“强急也”。身体突然收缩以致强直难伸。挛，《集韵》的解释是：“手足曲病”。义为手足蜷曲，故其字从手。痉、挛这两个语素分别对“痉挛”作出了形象的描绘。“孪”义为双生，即一胎生两个。故以“子”为形符。它和“挛”完全是两码事。
29、梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息；渊澄取映。”
30、富士山也换上了夏装。碧衣翩翩，神清气爽，头上仅仅挽着两三条雪带。
31、菅音jiān，不读guǎn。从草，义为野草。所谓草菅人命，就是把人命看得如同野草一样，任意残杀。语本《大戴礼记保傅》：“其视杀人若芟草菅然。岂胡亥之性恶哉？”
32、(辨析)音同致误。明信片是一种专供写信用的硬纸片，因为在付邮时不用另加信封。故称“明信片”。“明”是公开的意思。也指用这种硬纸片写成的信，如鲁迅在致日本友人增田涉的信中说：“明信片早已收到。”“名”的本义是名字，引申指名声、名誉，如“名闻遐迩”“文不虚传”；又可指有名的、出名的，如“名师出高徒”“名山大川”：还可用作动同、量词，但都不能和“信”组合。
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34、近义词：纷至踏来、人山人海、源源不断、接踵而至、车水马龙、接连不断、继续不停、接踵而来、络绎不绝、奔流不息、熙来攘往、纷至沓来、连绵不绝。
35、☞部编人教版1-6年级语文(下)第一单元质量检测及答案
36、《论语》的阳刚与积极进取的精神在这句“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”上得到很好的体现，与《易经》里的“天行健，君子以自强不息”，《礼记·大学》里的“苟日新，日日新，又日新”一脉相承。
37、“下风”即风向的下方。“上风”和“下风”常用来比喻有利和不利，优势和劣势。“甘拜下风”即自愿迎风站在不利地位、劣势地位，向对方行礼参拜，表示心悦诚服的认输。这里的“拜”是一种礼节，通过“拜”表明自己的态度。因为这一成语只用于失败者、技不如人者，在这一意义的暗示下，有人把“拜”误写成了同音的“败”了。
38、“轫”从车，指支住车轮不让它转动的木头。车子要启动，第一件事便是要搬掉这块木头，这便是“发轫”。后用来比喻新事物或某种局面开始出现。《字汇·车部》：“去韧轮动而车行，故凡初为则曰发轫。”
39、(辨析)音同致误。明信片是一种专供写信用的硬纸片，因为在付邮时不用另加信封。故称“明信片”。“明”是公开的意思。也指用这种硬纸片写成的信，如鲁迅在致日本友人增田涉的信中说：“明信片早已收到。”“名”的本义是名字，引申指名声、名誉，如“名闻遐迩”“文不虚传”；又可指有名的、出名的，如“名师出高徒”“名山大川”：还可用作动同、量词，但都不能和“信”组合。
40、淡光薄影，落花点点满庭芳，步行于地宛如走在天上。
41、春潮带雨，清流急湍，如膏似玉。海洋上水天蒙蒙，春帆一点，穿雨而来。
42、(释义)川：河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。
43、(解释)： 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
44、出处：梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息；渊澄取映。”
45、所谓“编纂”，既可指出版意义上的编辑，也可指写作意义上的撰修。篡，音cuàn，形符为古“私”字。《说文》的解释是：“逆而夺取曰篡。”古代多指臣子夺取君主的地位，也可指为了一己之私利、用作伪手段来改动文件或典。
46、“矫揉造作”义为过分做作，很不自然而“撒娇”正是做作的一种表现，故常有人误“矫”为“娇”。其实，矫、揉二字是有特定含义的。矫，意思是让弯的变直；揉，则是让直的变弯。这两种做法都不是顺其自然，从而留下了人为的痕迹。可见，矫、揉是造作”的原因，造作则是矫、揉的结果。“娇”和“揉”无法搭配成词。
47、(辨析)音同义混致误。古代科举考试，共分三个等级：乡试、会试、殿试；殿试是最高一级。“金榜”是殿试公布考试结果的榜。所谓“金榜题名”，即在殿试的榜上写有名字，表示该考生已经被录取。后来常用来比喻获得某种资格或荣誉。“题名”和“提名”虽然同音，但意义有明显区别：“题名”是题上名字，这是已经揭晓的结果；而“提名’，是提到名字，只是获得一种候选资格。“提名”，并不意味着入选。
48、川流不息的意思是：形容行人、车马等像水流一样连续不断。
49、(示例)：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回
50、(语法)：主谓式；作谓语、定语、状语；形容人、车等往来很多扩展资料川流不息的近义词：人山人海
51、“枉费心机”意思是白费心机。“枉”是白白地、徒然的意思。应是“枉然”的“枉”，不是“胆大妄为”的“妄”(胡乱)。
52、今天要和大家分享的书，简直是文字版的“小森林”。它被尊为日本半个多世纪的“国民美感教育典范”——日本文学大师德富芦花的经典散文精选《春时樱，秋时叶》。
53、几扇大门打开了，第一批主顾正川流不息地涌进来。
54、祟，音suì，不读chong。“祟”是会意字，从示从出，“示”代表鬼神，所以《说文》的解释是：“祟，神祸也。”古人把天祸称为灾．人祸称为害，神祸称为祟。“祟”是鬼神出来作怪，贻祸人间。
55、“迫不及待”是一个常用成语。“迫”义为急迫、紧迫；待，义为等待，此处可指耽搁。整个成语的意思是：事情紧迫得来不及等待，即不能再有片刻耽搁。也许因为成语强调的是一个“急”字，而“急”义和“及”同音，因此“及”字容易误为“急”字。但“迫不急待”在字面上是说不通的。
56、接踵而来 摩肩接踵 纷至沓来 熙来攘往 络绎不绝 源源不断 车马盈门
57、两个丫头，～的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。(清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回)
58、蠕动(rú)：指爬行的昆虫，泛指像虫类爬行一样地动。
59、“湎”从水，《说文》的解释是：“沉于酒也。”即通常说的贪杯。由酒引申开去，可泛指一切失去理智的迷恋。
