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英国作家王尔德简介
1、Is that time dead? lo!with a little rod
2、(图片及观点内容主要目的为内容分享，如涉及侵权请及时联系我们，我们会在24小时内删除相关内容)
3、道林刚开始时不以为然，但当他玩弄一个女演员的感情致使她自杀之后，发现画像中的道林发生了邪恶的变化。恐惧的道林没有克制，反而更加放纵自己的欲望。(英国作家王尔德简介)。
4、实际上，借助于两封密信作为推动事件发展的线索，王尔德实则重在探讨婚姻、爱情、男人和女人的本质。在他看来，真正的爱是原谅和宽容，而不是崇拜和楷模。不同于《玩偶之家》的海尔茂和娜拉，《意中人》中的奇尔顿夫妇不仅彼此相爱，而且最终找到了爱和婚姻的真谛，即宽容。
5、一个想法的价值与说出这个想法的人是否真诚无关。实际上，很可能一个人越不诚恳，他的想法就越是纯粹理性的，而一旦如此，他的想法就不会被他的需求、欲望以及偏见所左右。
6、在生命的最后两年，王尔德已经贫病交加，年轻时候挥金如土的生活已经一去不返，两年的牢狱之灾也驱散了他身上的唯美主义之光，由于穷困潦倒加疾病缠身，众叛亲离的王尔德不得不在巴黎街头拉住以往的熟人讨钱，那画面很是凄凉。但回头看王尔德一生，风光也罢，潦倒也好，无疑都可以用他的一句话来概括——“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你过的就是十四行诗。”
7、对王尔德的文艺理念做了简要介绍之后，人们已有充足的理由相信，其对艺术的功能以及美的本质等问题的认知与阐释，无疑是构成现代颓废审美之内涵的重要来源之一。他将自己的艺术立场设定在古典审美与现代审美之间——前者以模仿自然和理性至上的原则为基础，后者则以人工性以及想象的力量为基础。
8、《快乐王子》勾勒的城市是维多利亚时期英国社会的缩影，王尔德把在真实社会中发生的种种丑恶现象揉入故事中，对当时冷酷的社会进行了无情的鞭挞和揭露，对于富有同情心的快乐王子与燕子对社会底层人的慈善救济活动和他们最终的失败寄予了深切的同情，同时也通过故事本身暗示了作者的理想社会制度倾向，也从根本上质疑了当时社会的道德原则。
9、《语丝》，1930年 / 第5卷 / 第43期 / 第 4页
10、其次，王尔德的反传统姿态不仅表现在他的文学追求上，也表现在他的个人生活中，他的超前卫的生活方式和生活态度也契合了新文化派对“新”的追求。据说，王尔德的母亲就是一位热衷于离奇夸张打扮、不满足于中规中矩生活的女性，如果此说属实，显然王尔德是得到了母亲的真传。尽管是牛津大学这所比较保守的高等学府的高材生，王尔德却热衷于奇特的服饰，甚至能操刀设计，连住所也充分显示主人的独特品位。他更是对自己的人生极具预见性:“我要成为诗人、作家或剧作家，不管怎样，我会流芳百世”，“如果不流芳百世，就遗臭万年。”
11、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
12、来自敌人的困难可以忍，来自朋友的成功则无可忍。
13、寓意深刻感人。王尔德的每一篇童话都营造了一个极美而又忧伤的氛围，他的人物都有着强烈的献身精神，让读者切实地感到强大的道德力量。
14、之后，那位女演员的弟弟前来寻仇，被道林巧言欺骗，最终死于非命。正是女演员弟弟的死亡唤醒了道林的良知，他举刀向丑陋的画像刺去，结果自己离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老，而画像却年轻如初。
15、只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。
16、事实上，王尔德的独创性价值在于，他把颓废审美的准则推向了其逻辑上的极限，并把前一代的大师——特别是戈蒂耶、波德莱尔、爱伦·坡——留下的美学遗产组织成相对一致的综合体。与大多数法国颓废主义作家相比，王尔德的艺术立场更加大胆和明晰。他永远不受论战风波的阻碍，始终处于巴黎文学圈的沸点上。有《意图集》中的四篇论文以及其他一些文章为证，王尔德才是法国颓废主义的主要理论家。
17、 王尔德富有过人的自信和天赋，虽然他的晚年极为潦倒，但他的艺术成就仍使他成为世界经典的艺术家。他的童话也赢得了广大读者的青睐，王尔德也因此被誉为“童话王子”。王尔德是英国唯美主义运动的倡导者，19世纪与萧伯纳(万宝龙文豪萧伯纳已更新)齐名的英国才子，他一生中就写过九篇童话，但每一篇都是精华，他的童话作品可以与安徒生童话和格林童话相媲美。
18、十七岁的时候，王尔德在都柏林三一学院练就了自己的“毒舌”本领，再加上他将小时候爱花朵、爱落日、爱奇装异服的特质发挥得淋漓尽致，吸引了不少的少女少妇，在初入文坛之时虽没有什么一炮而红并且红到发紫的作品，却已经成为社交圈里的大红人。但也因此成为众矢之的，因为他的特立独行，奇装异服，以及机智的谈吐，伦敦的一些杂志甚至刊登文章讽刺他。
19、——1900年11月30日于左岸旅店，奥斯卡·王尔德的遗言。
20、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。
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23、©作者简介：王尔德，英国著名作家、诗人、散文家，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力。以童话最为著名，被誉为“童话王子”。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。代表作有童话《夜莺与玫瑰》《巨人的花园》《忠实的朋友》，长篇小说《道连格雷的画像》，戏剧《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等。
24、如今，有些问题仍值得思考：王尔德的审美理想是否确实在法国获得过一些支持？在颓废主义的文学圈子里，这些思想又被传播到了何种程度？他的大部分作品——特别是评论作品——直至他死后才被翻译为法语。乍一看，这似乎令人生疑；然而，那显然未曾虑及其在造访法国的过程中直接施加的那些影响。王尔德喜欢并擅于在人群中制造轰动效应，最大限度地吸引公众的注意力。早在1883年，当时在伦敦还只是个无名之辈的王尔德就去往巴黎旅行了几个星期。他打开行李后所做的第一件事，便是将他在1881年出版的第一本诗集送给当时最著名的一些法国作家。很快，他便收到了来自龚古尔兄弟和都德的邀请，并且与让·莫雷亚斯(JeanMoréas)和洛兰等年轻作家结为朋友。此外，他还拜访了古斯塔夫·莫罗，其作品对他产生了很大影响。从那以后，王尔德就被巴黎文学圈接纳了，并且与之保持了长久的频繁联系。在巴黎短暂停留期间，他曾以“向法国的朋友表示敬意”为名举办了一次晚宴，布尔热是其特别出席者之一。在接下来的几年中，由于身陷伦敦上流社会的舆论旋涡之中，同时也由于为家庭问题所捆绑，王尔德没有找到机会重返巴黎。尽管如此，他仍然密切关注着法国文学的发展动态，并且与很多法国朋友保持着联系。他的一些法国朋友也曾赴英拜访过他。比如，加百列·萨拉辛(GabrielSarrazin)——一位英国文学领域的专家——就曾在其伦敦之行中频繁地拜访了王尔德。
25、摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。若抵制诱惑，你的灵魂就会渴望自己被禁止的东西，就会渴望那些被可怕的法律弄得可怕和非法的东西。这样，灵魂就得病了。
26、百年来欧美文学“中国化”进程研究(共六卷)
27、With idle songs for pipe and virelay,
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29、王尔德，英国作家(现在的爱尔兰)作家，作品稀少的文豪。与萧伯纳齐名，却没有萧伯纳的诺贝尔文学奖；一旦有媒体提起王尔德，瞬间他又名声鹊起，满血复活。他诗词歌赋样样精通，却最为人称颂的是童话；他童话价值极富美学价值，又似乎被安徒生的盛名阻挡。他帅得不像话，骄傲得不像人。同时代的媒体吐槽他是网红，后世的网红尊他为真正的明星。他一直被模仿，但从未被超越。一切都因为一个字“作”。他死的也早，46岁。
30、这个重要的观念由此成为一种与风格有关的观念，它是艺术家对生活的素材所做的一种精心策划的扭曲，是赋予现实以审美维度的唯一方法。简言之，王尔德既为装饰性艺术，同时也为20世纪的抽象艺术，提供了一种审美上的合理性依据；而装饰性艺术正体现了19世纪、20世纪之交的艺术的典型特征。
31、他一生中只写过九篇童话，但每一篇都是精华。《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。童话集有《快乐王子和其他故事》、《石榴屋》(又称《石榴之家》) ，最著名的童话为《巨人的花园》、《快乐王子》和《夜莺与玫瑰》等。在王尔德的墓碑上，他被誉为“才子和戏剧家”。
32、但是，王尔德的同性情史不单于此，早在1886年，王尔德就受到了17岁牛津大学生一个叫罗伯特-罗斯的引诱。但是后来王尔德移情别恋了。有趣的是罗斯却对王尔德不离不弃，特别是在他后来因为道格拉斯的事情而受到审判并入狱乃至去世的时候。后来，罗斯的骨灰还葬在了王尔德的墓中，也算是有情人终成眷属了。
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34、但是，最为后人津津乐道的还是那个叫道格拉斯的年轻人，昵称“波西”。1895年，王尔德与道格拉斯的不正常交往已经长达四年，这位叫波西的年轻人是个挥金如土、骄纵跋扈、贪图享乐的主，不仅败光了王尔德的资产，还引得王尔德抛妻弃子。就在这时，道德拉斯的父亲发现了儿子与王尔德的不正常关系，便到王尔德经常去的名人俱乐部帖小广告，上面写着“致奥斯卡‧王尔德——装腔作势的鸡奸客”，不仅如此，他还准备控告王尔德。
