最佳答案佛法度人的经典句子 1、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 2、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 3、若人欲了知，三世一切......
佛法度人的经典句子
1、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
2、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
3、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
4、南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
5、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
6、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
7、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
8、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
9、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
11、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
12、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
13、文殊师利，此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与；如彼强力之王，久护明珠今乃与之。文殊师利，此《法华经》，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上，长夜守护不妄宣说。始于今日，乃与汝等而敷演之。
14、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
15、一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。
16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
17、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
18、卍念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》
19、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
20、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》
21、四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
22、在向山靠近一点，才发现这座山，好象一位诗人遥望远方，等待故人的归来。山上的树，大多数是松树比较突出。松树亭亭玉立的耸立在周围小草小花的中间，仿佛松树就是一位威风的将军，守护着国家的国民。
23、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
24、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
25、南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
26、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
27、2)小慈但心念与众生乐，实无乐事;小悲名观众生种种身苦，怜悯而已不能令脱。大慈令众生得乐，亦与乐事;大悲怜悯民众生苦，亦能令脱苦。
28、至于《华严经》，肯定没有法华楞严的地位高，为什么呢，在天台判教里，说《华严经》是一权一实，也就是说，是一分方便法，一分了义法。而《法华经》呢，是唯实无权，没有方便法，全是了义法。所以啊，《法华经》是经王，《楞严经》和《法华经》实质上是一部经，楞严法华里那些都是绝无仅有的。《华严经》里也没有，华严不是经王。
29、做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛，我想这才是真正的够酷。
30、48)自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
31、最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。
32、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
33、说说为什么缠论有所成的人大多都选择了宗教佛法。这就是之前所说的缠论之后比的是心，成功的运用缠论的人，心也是备受折磨和摧残的，所以他们只有靠佛法来化解。缠论所成后，你会自己和自己搏斗，左右互搏，长时间你会很憔悴，很累尤其心累，难道只能靠佛法解决吗?那么就要谈谈天道了。
34、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
35、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
36、只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。
37、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》
38、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
39、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
40、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
41、有时侯，觉得自己一无所有，仿佛被世界抛弃；有时候，明明身边很多朋友，却依然觉得孤单；有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸；有时候，突然很想哭，却流着泪笑了；有时候，夜深人静，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了
42、时光彷佛瞬时倒流到青葱校园，天边飞鸟有白色的羽翼，唇边的微笑是薄荷味的香，操场上还有孩子奔跑的身影。在那样单纯美好的年代，爱自然就是永远，谁不曾轻轻拉过另一只手，相信一直爱一直好，就能永远不分开。
43、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
44、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
45、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。
46、24)来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
47、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
48、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
49、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
