最佳答案史铁生的代表作小说和散文集 1、5本书，既是史铁生与自我、生活、命运的和解过程， 2、林清玄用数十载的人生经历和生活智慧不断思考和探讨人生的价值和意义，最后他发现——人......
史铁生的代表作小说和散文集
1、5本书，既是史铁生与自我、生活、命运的和解过程，
2、林清玄用数十载的人生经历和生活智慧不断思考和探讨人生的价值和意义，最后他发现——人生最美是清欢。清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界，它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。在复杂的世界里，愿我们做一个简单的人，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以欢喜心过生活，淡定从容地过好每一天。
3、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。
4、《史铁生散文选》人民文学出版社(2005年1月出版)
5、《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。
6、“互动面板”的缺陷，必然会导致直播课中有些问题未能被及时倾听得到，在评估学生的学习状况时，要作进一步反思。此外，除了“互动面板”的客观特殊性，也有学生的主观心理因素影响，在以往的线下教学中，我们也经常遇见，比如从众或是不愿挑战权威的心理。
7、日前，我在上六年级下册《别了，语文课》时，就遇到了类似的情形。以下是当时的一段教学片段(学生的回答通过“互动面板”以文字输入)：
8、《务虚笔记》是史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。《病隙碎笔》是2008年史铁生在人民文学出版社出版的长篇哲思抒情散文随笔集。
9、《关于詹牧师的报告文学：关于一部以电影为舞台背景的戏剧之设想》 人民文学出版社(2006年1月出版)
10、这一教学片段是由生1的疑问生发的，他对小说中的“我”和作者为什么不是同一个人产生了疑问，而这个疑问是突发的。
11、 他说过：“人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。”活到没有了恐惧，欣然前行，连自己心爱的人也能够“坦然”，需要多少岁月、多大勇气、多少磨难！
12、师：对，散文中的“我”可以看作是作者本人，比如之前让大家去读史铁生的散文集《我与地坛》。非常感谢侯励提出的问题……
13、《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。
14、地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
15、为了巩固学生关于文学体裁的认知，在阶段测试(以视频会议的形式进行，学生被要求全程打开摄像头，通过钉钉“家校本”及时上传答案)里，我设置了如下题目：
16、《史铁生散文／插图珍藏版》 人民文学出版社(2007年3月出版)
17、中国当代作家史铁生于1981年创作的散文。此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。
18、《写作的事》史铁生 东方出版中心(2006年4月出版)
19、重构过程具体表现为概念范畴的混淆，当学生回答“记叙文”时，暴露了在他们的脑海里，对文学体裁的分类标准是模糊的。通常与小说并行的是诗歌、散文、戏剧，这是四分法。而“记叙文”可以理解为叙事类，与之并行的是抒情类、戏剧类，这是三分法。然而，如果直接把分类标准抛给学生，告诉他们把两种分类方法串在了一起，如此概念化的知识点，不仅一时间令学生难以消化，而且会打消他们的学习积极性，无法使之保持急切的期待心理。因此，我通过指出小说和记叙文的相交部分，来阻断学生在三分法上思考，回归到四分法。终于，生6想到了戏剧，生7想到了散文，话语权在学生之间轮替。“当倾听者倾听到暂时不能理解的话语时，他不应该简单地进行否定、抛弃或肯定，而是应该通过提出问题，向言说者就主题进行追问或探讨，以便深入主题。”(1)
20、 6年前，离去之际，他的博客最新的留言是：“史老师，您逃脱了人间的苦难，愿您在天堂里能够静心写作。我们永远仰慕您、怀念您!”“当浮华喧嚣像利器一样穿透我们薄凉心灵的时候，先生，您的文字是我们所剩不多的精神避难所。您走了，还有谁可以抚慰我们?”
21、这是史铁生在与人生和解阶段，写下的短篇小说集。
22、《命若琴弦》是一部散文集。生命的声音，在轻轻地飞扬，他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。
23、《往事：史铁生作品集》中国青年出版社(2001年3月出版)
24、 他生于1951年1月4日。他说能活到六十就很满意了，结果仍然差了4天。
25、就收录了史铁生在每个人生阶段，写下的最重要的文章。
26、《史铁生自选集》 海南出版社(2006年6月出版)
27、史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。
28、《插队的故事》山东文艺出版社(2001年3月出版)
29、《务虚笔记》是中国当代作家史铁生写的一部短篇小说。《务虚笔记》是2010年中国工人出版社出版的图书，史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。
30、《活着的事》东方出版中心(2006年4月出版)
31、师：小说也可以看作为记叙文，有事件、有人物。
32、小说以抒情散文的笔法通过老知青对插队生活的回忆。真实鲜活、自然贴切地描绘了革命根据地陕北黄土高原的风貌，为读者展示了陕北人民的朴实、忠厚、积极乐观的性格，以激发人们认真地思考人生，思考社会。
33、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带，共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。
34、面对疾病，史铁生坦言自己的职业是生病，业余在写作，这样乐观的精神值得我们所有人敬佩。
35、这篇长达万言的作品，无论是在表达主旨上，还是在写法、语言各个方面，都堪称是史铁生对中国当代文学独一无二的贡献。
36、本书为萧红散文合集。有《天空的点缀》《祖父死了的时候》《孤独的生活》等，囊括了1936年版《商业街》、1940年版《萧红散文》等散文集中几乎全部文章，并收入萧红纪念鲁迅的《记忆中的鲁迅先生》等随笔。“只有散文，才是生活的真实面孔。”正如昆德拉所言，散文描摹着真实的生活，在这部散文集里可以看到人间烟火中的萧红本人。她与萧军同居商市街，求告无门，饥寒交迫，隆冬里买不起生火的木柴，连喝一杯热浆汁的钱都没有，甚而一夜数次起念要偷对面人家门上挂着的面包。他们做过家庭教师，画过影院广告牌，去参加集体活动蹭吃喝，他们游荡，吵架，喝醉后躺在地板上哭。及至勉强出版了作品集，却遭到查禁，被日本宪兵队逮捕的恐惧折磨着他们，“白面孔”便是这一时期萧红和左翼文艺激进分子惊惧状态的真实写照。
37、回到片段的开头，在解决学生的突发疑问后，我继续将《画眉鸟》作为话题的引子，铺开了自己的教学预设，学生较容易把握“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”这一对比，而我又让学生重点关注了“始”一字，强调了“才”的表达效果，试图让学生体会一种“失去后才懂得珍惜”的情境，从而建立与课文内容的联系。事实上，课堂反馈并不理想。究其原因，从倾听者与知识之间的关系来看，我的引子反映出我在倾听前对事情已经有了自己的看法，对待知识的态度不够开放。其实可以换一种问法：你有没有与陈小允类似的经历呢？首先引发学生的共鸣，更容易牵动其继续深入思考。或许学生不会仅仅局限于“失去和拥有”的话题，而会产生各自独立的理解、异议。
38、这是一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。
39、《奶奶的星星》是2011年花城出版社出版的图书，作者是史铁生。作品风格清新、温馨，富有哲理和幽默感，在真实反映生活的基础上吸收了现代小说的表现技巧。
40、 于是，“我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言”——就这样一步步越过了生死。我在坟墓里继续与你絮絮叨叨，你不会讨厌，你是我的灵魂与血液。“我更喜欢在棺材里头说话，我的叙述将伴随着那些因发自坟墓而具有某种神圣的声音。”法国作家夏多布里昂把自己的散文命名为《墓中人语》。在该书的结尾，他的语气平静如同拂晓的群山：“1841年11月16日，我写下这最后的话，我的窗子开着，朝西对着外国使团的花园。现在是早上6点钟；我看见苍白的、显得很大的月亮；它正俯身向着残老军人院的尖顶，那尖顶在东方初现的金色阳光中隐约可见；仿佛旧世界正在结束，新的世界正在开始。我看得见晨曦的反光，然而我看不见太阳的升起了。我还能做的只是在我的墓坑旁坐下，然后勇敢地下去，手持带耶稣像的十字架，走向永恒。”这充满了神圣感和张力、也充满了生命的渴望话语，正是史铁生这首《永在》的最好注脚。于是，笔者蓦然明白了，为什么晚年的龚古尔感慨说，他愿意拿人之初以来的所有诗篇来换取《墓中人语》的头两卷！
41、《散文杂文》华文出版社(2005年1月出版)
42、 散文更多保留中国传统密码，成为中西文化和中国文学现代转型的桥梁。以往，学界总是站在向西方学习角度看待甚至否定散文价值，认为它落伍于时代，在传统中打转，没多少存在价值。事实上，站在继承和发扬优秀文化文学传统，尤其是站在中西文化文学融通再造上看，散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型。从李大钊的《青春》、鲁迅的《野草》、林语堂的《个人的梦》、施蛰存的《论老年》、余光中的《听听那冷雨》、林非的《浩气长存》、史铁生的《我与地坛》、王开岭的《精神明亮的人》等作品中，可见其端倪。当更多小说、诗歌、戏剧还停留在简单向西方学习和模仿，忽略传统及其现代转型，散文却不弃传统、悄然进行创新性转换。
43、 史铁生，中国当代著名作家。鲁迅文学奖获得者。主要从事小说、散文创作。主要作品有长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》，中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》，短篇小说《午餐半小时》《奶奶的星空》《命若琴弦》，散文《灵魂的事》《病隙碎笔》《扶轮问路》，电影剧本《多梦时节》《死神与少女》(合著)等。出版有中文版小说集《我的遥远的清平湾》《我与地坛》，英文版、法文版、中英对照版《史铁生作品选》等。
