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诸葛亮的名言淡泊明志宁静致远
1、淡泊与宁静也是如此，诸葛先生所倡导的并非是要我们放下一切追名逐利的欲望，而是要教导我们通过学习“明志”，树立远大的志向，这样待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
2、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
3、而其代表作除了《出师表》外，另一篇代表作《诫子训》作为家训，告诫子孙后代做人的最基本原则是：淡泊明志，宁静致远！这也成为中国古代家训中最经典的家训！(诸葛亮的名言淡泊明志宁静致远)。
4、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
5、唐人诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。“习静”是道家的一种功夫，静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。
6、一个人的执行力和行动力，决定一个人的成就，要成功就要忍受眼前付出的辛苦和各种与目标无关的诱惑。
7、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
8、所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的事，只想做天边的事。
9、诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
10、古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。
11、一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”
12、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
13、什么叫做事业呢？孔子《易经·系传》叫做：举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
14、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
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16、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
17、不能太把自己当回事，也不能太不把自己当回事。不能把别人太当回事，也不能太不把别人当回事。把这个度掌握好，就是懂得了做人的尺度。
18、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，忠告孩子不要过分讲求名利，静心反思，才能了解自己的志向。当今社会浮躁，孩子也深受影响。
19、一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。
20、当时他想，以前怎么会为没钱买车、买房、买老婆的衣服这些小事而烦恼，那时候，他才终于明白，活着，好好活着才最重要，其它，都没有什么了不起的意义。
21、但是在诸葛亮的《诫子书》中有：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此联的来源就是这句话，但是是否在当时的草庐当中就有这副联，应当存疑。
22、这两句是出自诸葛亮的《诫子书》，我们说诸葛亮到底伟大在哪呢？
23、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
24、②人们常说淡泊明志，宁静以致远，试问真正能做到的又有几人呢？
25、我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
26、学习最好的方法就是去现实生活中多实践，真的不是坐在家里空想，那样只会是做白日梦，那样是对牛弹琴，更是一种纸上谈兵，也是有学会了在现实中脚踏实地的实践，每天才会有真正的收获。
27、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育
28、读完这句名言，可以说很多人从表面上就能读出其中的意思，意思是说，不善于学习者，不知道进步者，即便是活着，也是跟行尸走肉一样。这句话，让那些不知道学习，不善于学习的人读完就感觉被骂了一样，而善于学习，知道每天都在进步的人，却觉得诸葛亮的话富有哲理，我们不妨更深入的反省一下。
29、人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
30、这是我一二十岁背来的，用了一辈子了，我在军校、陆军大学教这些将领时，要他们严格背这一篇才可以带兵。你看一字千金，力量非常大。“险躁则不能理性”，怎么叫险呢？偷巧，听一点认为都懂了，都是冒险、偷巧来的，心浮气躁，不宁静，修养不够。诸葛亮教儿子，不可犯这个“险”字。躁也是不能理性，明心见性的学问你做不到，心性修养也做不好，不能靠冒险偷巧的，要做大事必须照规矩来，不能蹦蹦跳跳地玩聪明，以为学问多了，这都不对。这个“躁”是足字旁，跳起来、虚浮。他对儿子说的都是严重的教育问题、修养问题。
31、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。
32、并不是像《三国演义》中说的他呼风唤雨、算无遗策，而是从他二十几岁被刘备请出山，一生鞠躬尽瘁，经历了一次次北伐的失败，直至人生终点，也还在向着自己的人生目标前进。他是一个集智慧、权力、道德于一身的人物，权臣是个多么危险的职业啊，伴君如伴虎，但诸葛亮做到了君臣之间的完全信任与和睦，这非常不容易，因为他的才得到了后世非常多帝王将相的集体赞誉。
33、淡泊与宁静也是如此，诸葛先生所倡导的并非是要我们放下一切追名逐利的欲望，而是要教导我们通过学习“明志”，树立远大的志向，这样待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
34、衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
35、东晋陶渊明可谓是“开千古恬淡之鼻祖”，平淡美被陶渊明演绎地淋漓尽致，那是“嗳嗳远人村，依依墟里烟”的宁静，是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的平和，是“采菊东篱下，悠然见南山”的空灵，也是“此中有真意，欲辩已无言”的静默。
36、《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。……老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。
37、说得就是，一个人如果不把眼前的名利看得轻淡,就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。
38、作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊(九代投生为牛)。
