最佳答案用有名无实造句 1、开化建土城还有个典故。土城的建造，材料不是问题，但却需大量的人力，近五里长的城墙仅土方量就有数十万立方，何况还得认真夯实，部分还得加工成土基砌墙......
用有名无实造句
1、开化建土城还有个典故。土城的建造，材料不是问题，但却需大量的人力，近五里长的城墙仅土方量就有数十万立方，何况还得认真夯实，部分还得加工成土基砌墙垛、城门，所需人力之巨可以想象。然当地人数最多的土著民族壮族(土支系)妇女自告奋勇，她们承担了建城的运土任务，使开化古城比预计提前顺利完工，立下了汗马功劳感动了官府，上报朝廷，为她们请功，以示嘉奖。清朝的官服在胸前背后都有一块方形图案，称“补子”，以不同图案分其职务之品级。这么多人当然不可能个个封赏，朝廷就想出了个折中办法，准许她们在着装胸前背后绣一块类似补子的图形，虽不代表职务，但却显示尊荣。如今，文山土族妇女盛妆上的图案就是当时取得的荣誉沿袭至今的明证。(用有名无实造句)。
2、即使小明吃的再多也不会长胖，他是一个名副其实的瘦人。
3、不是什么事情都需要师出有名的，只要实力够强，你可以硬来的。
4、不要搞有名无实的东西,那不过像兔犬俱敝一样,没有什么用处!
5、他是个有名无实的***首脑，但他的首相才掌有所有实质的权力。
6、从此，从白沙坡旁的上天生桥开始，到迷洒、汤董旁的下天生桥为止的这条东西窄、南北长的河冲就成了旱涝保收的人间乐土。
7、(7)梨园村没有俱乐部,阅览室也是有名无实的。
8、(师出有名的意思)：师：军队；名：名义，理由。出兵要有正当理由。泛指做事有正当理由。
9、爸爸的假日“有名无实”，整个假期他都呆在办公室。
10、墨绿色的竹子在微风中轻轻摇曳，是那样的笔直，那样的清新淡雅，真是名副其实国画四君子之一啊！
11、即：神的灵在时时察看着所有教会的光景，所以要警醒，要预备、要敬畏神。
12、学生要认真理解每种方法的含义，同时要理解每个词语的意思。如学习反义词时要注意从不同的语言环境中去寻找。如：这鱼很新鲜，这句中的新鲜的反义词应是陈旧。早晨的空气很新鲜。这句中的新鲜的反义词应是混浊。
13、即使小明吃的再多也不会长胖，他是一个名副其实的瘦人。
14、但即便董仲舒借用了这层保护色，他对时局的批判也还是非常危险的。主父偃向汉武帝告密，几乎就要把董仲舒弄死了。董仲舒后来也再不敢谈论灾异了——这就是很多人赞美的大汉“盛世”，在这个“盛世”里，人民不但不敢议论君主，连谈天说地、议论鬼神的自由都没有。
15、对这样一本神棍的书，为什么主父偃要心急火燎地告发，汉武帝要郑重其事地讨论呢？《史记》用三个字解释这个原因：“有刺讥”。在这部表面上讲灾异的书里面，渗透了董仲舒对汉武帝政府的批判讽刺。汉武帝当权后，对内强化君权、压制臣民，对外好大喜功、大举征伐，进一步破坏了过去的封建政治理念。只要是对传统儒学还有一些忠诚和了解的儒生，必然是会提出抗议的，董仲舒也不例外。
16、因他们是将要衰微的人，(软弱的将要投降，实在无力维持现状。)
17、出处：明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
18、爸爸的假日“有名无实”，整个假期他都呆在办公室。
19、所以我们又可以看到一个有趣的事实：秦代的儒生和方士高度重合。在“焚书坑儒”事件中，那些因为诽谤秦始皇，遭到活埋的儒生，表面往往还有一层方士的身份，他们负担的是观察天象的工作，但同时又认为自己负有指正皇帝过失的使命⑦ 。专制时代初期，传统儒生转向迷信方术，这可以说是一种退化，但这种退化也是在专制时代的压迫下，不得不为之的事情。
20、我以为，中国画的发展，首先面临的就是要使自己从大文化艺术中剥离出来，构建和完善自己的视觉形态，使之成为名副其实的，以传达画家视觉感受为主旨的，能自立门户的，发育健全的“视觉艺术”。
21、你是愿意当一个默默无闻的人，还是想当一个伟人？
22、要回想； 他们不会总结历史的教训，是屡次失败的原因；所以，主耶稣要他们回想自己是怎样领受，怎样听见的，不要改变自己起初的信心与信仰，——就是回到原点，找到起初的爱。
23、名生实死； 灵生活世俗化、形式化；白占地土，所作的一切都是为了彰显自己，他们假冒为善，只注重外面的名声，把事情做给人看，全都是虚假的东西，在神的七角与七眼下，完全没有实际的存在，全部都是水分。
24、集体备课要破除行政逻辑的支配，不仅要将教研组从学校一级行政组织的定位中解放出来，还要从教学专业性的角度，明确教研组长“领头羊”的角色定位，实现从“管理者”向“领导者”的转变。这意味着学校管理理念、组织架构、运行机制要发生相应的变革，让教研组拥有能够被保障的专业自主权，非行政力量可以任意干预。集体备课要破除经验逻辑的主导，需要教师群体在集体增知赋能的基础上，走向教学自觉，获得更多处于“教学论”与“教学方法”中间地带的“教学法”知识，从而能够在教材与教法、对象与方法相统一的层面上，从一般法则出发，思考如何教的问题。这是集体备课能够彰显智慧、促进共享的前提条件，意味着我们有必要反思教师职前培养、职后发展的取向问题。当然，还有不容忽视的技术逻辑。它几乎渗透进了现代生活的方方面面。尽管对技术的兴趣在人的多种兴趣中处于底层，但同时也成了基础。人们总会情不自禁地想着尽快找到“怎么做”的答案，却并不热衷于探讨“为什么”与“还可能如何”的问题。这意味着教师应该有更高的追求，反思教学中师生的生存状态。
25、徒负虚名(tú fù xū míng)空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。造句，他这个人就是徒负虚名。
26、集体备课的异化，还可能与备课中潜在的经验逻辑有关。经验逻辑是一个并不严谨的概念，但用以形容教师备课以个人经验为主要依据，未尝不可。备课中经验的盛行，与我们教师教育中“教学法”的缺失不无关系。在教师教育中，教学论早已替代教学法，其“论”的属性，决定了教学论更注重的是教学理论体系的构建，它与中小学教师备课时面对教材、探究教法的实际是脱节的。换言之，尽管教材作为中小学教师备课的主要凭借是众所周知的事实，但教师教育中不仅没有提供完整有效的、融教材和教法于一体的理论知识，反而虚化焦点，在“教教材”以外提出“用教材教”的空洞理念。由此导致的直接后果，就是教师备课不得不找范例、凭经验、讲感觉，脱离教材知识空谈方法的现象比比皆是。个体如此，即使糅为集体，也不过是增强彼此之间的经验印证和感觉复合，并不会使备课的水平发生质的飞跃。
27、从文辞的角度上说，《左传》的记事文笔，当然要比《公羊传》的“微言大义”更有可读性；从史学的角度上说，《左传》的客观叙述较多，也要比给历史赋予了道德伦理色彩的《公羊传》更严谨一些。所以我们今天都很熟悉《左传》，但读过《公羊传》的人却不多。但我们也要明白，儒家的五经，不完全是纯文学或者历史之类的著作，它是肩负着中国封建传统和儒学的政治理想的。如果从承担这种理想的角度来说，《公羊传》很可能就要比《左传》更重要了。
28、李老师是一位名副其实的好老师，他在生活中给予了我们很多的关心和帮助。
29、(典故)《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故?”
30、然而，董仲舒的儒学对专制皇权的限制终究还是有限的。董仲舒利用天命压制君权，动机上类似基督教对西方君权的制衡。但在古代中国，儒学虽然在董仲舒时代达到国教的地位，却终究没有达到形成基督教会这样的独立强大的自治团体。这一事实颇为复杂，很难以只言片语解释。但有一点较为明确：基督教在兴起成为罗马帝国国教之前，已在官方迫害之下，于民间有两三百年的组织积累。他们的地位不是依靠皇帝赏赐的，而是本来就有独立的渊源和资本。
31、现代人有了比较丰富的科学知识，当然会更加亲近早期儒家的务实精神，觉得董仲舒有些神棍，觉得他搞的那一套天人感应学说，有妖妄迷信的色彩，是历史的退步。但真相果然如此吗？恐怕没有大家想的那么简单。让我们翻开董仲舒的《春秋繁露》，看看他为什么要开这个“历史的倒车”。《春秋繁露》第一卷《玉杯》篇，有一个非常重要的表述：“(故)屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”
32、〔２〕“无敌国外患者，国恒亡。” 孟轲的话，见《孟子·告子》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患而死于安乐也。”
33、明朝初年，为了收复云南，朝廷派出大将傅友德、蓝玉、沐英率兵南下，节节胜利，占领滇东、滇中、滇西。通海、建水、蒙自一带亦成明军屯兵重地，云南省大部已纳人明朝统治。文山地理偏远，开始尚无军队进入，属少数民族的聚居地，并无汉人定居。
34、这款手机可谓是名副其实的坚不可摧，三防效果比较出众。
35、对这些现象的分析，我们不能简单地将矛头指向教师。虽然教师有其能动性，但毕竟是囿于集体备课制度框架的群体。因此，想要探寻集体备课“沦落至此”的原因，还得从制度运行的环境中寻求。
36、他的厨艺很好，大家都说他才是名副其实的“神厨”。
37、(出处)：晋陆机《五等诸侯论》：逮至中叶，忌其失节，割削宗子，有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。
38、(举例造句)： 多数政治，在将来或有做到的日子，但现在却是有名无实的。清·梁启超《新中国未来记》第三回
39、鹿港真是名副其实的文化古镇，到处都是着名的古迹。
40、他想真正爬上他父亲那有名无实的地位做到曼克奈斯没有做到的事。
41、有名无实(yǒu míng wú shí)光有空名，实际上并不是那样。造句：梨园村没有俱乐部,阅览室也是有名无实的。
42、要警醒； 从前的失败全因为不警醒，再者，主的日子近了，他来如贼一样，参：(帖前5:2--5)因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。。
43、(用法)：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义
44、尽管如此，历史教导我们，过渡期的有名无实领袖有时候可以成为强大而有效率的政治家。
45、(湮没无闻的意思)：湮没：埋没；无闻：不为人所知。形容名声和事迹被埋没，不为人所知。
46、尽管如此，历史教导我们，过渡期的有名无实领袖有时候可以成为强大而有效率的政治家。
47、提到反腐倡廉，我们都要有具体行动，不能有名无实，只做表面文章。
48、古代，西郊的农民摇小船沿长浜、打铁浜将农副产品送到城里或附近，又顺便捎带农具或日用品回家，于是在西门外的打铁浜形成一个集贸市场，今天的顺昌路北段旧名“菜市街”，即以此得名，打铁浜沿岸多铁铺，生产船用或农用的铁器工具，打铁浜也以此得名。1900年，打铁浜以南和以东的地区被划进法租界，不久法租界就填打铁浜筑路，相当于今天的自忠路、顺昌路、太仓路、重庆中路。
49、人生就只有两种选择，要么风风光光，要么默默无闻。
50、鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》：“如果孔丘，释迦，耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。所以，如果活着，只得迫害他。待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。”
51、名不虚传：人们都说桂林山水甲天下，到桂林一看，果然名不虚传。
52、这同时也是从董仲舒到两千年后的康有为，试图从上而下实行政治改革的思想家们的失败之处。我们很难指望一元社会的专制君主主动分散权力。董仲舒他们试图和这些君主合作，达到互相妥协的平衡效果。但这些君主只会选择合作项目中有利于自己的那一部分履行。汉武帝以思想罪打击儒生，使他们不敢再谈论天象灾异。他拒绝了儒家的其他一切请求，但对于董仲舒罢黜百家独尊儒术的要求，却愉快积极地答应了。如果说法家是为虎作伥，然后被老虎吃掉的狐狸，那么董仲舒这批儒生，就是试图和黄鼠狼共同管理其他小动物的愚蠢母鸡。如果黄鼠狼暂时没有像对待其他小动物那样把它吃掉，那也只是因为它准备长期吃母鸡的蛋而已。
53、 连长在射击比赛中百发百中，不愧是全军有名的神枪手。
54、韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢？”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀！穷，不一定是坏事；你只要回忆一下栾武子三代的遭遇，就可以知道了！”叔向知道韩宣子很清楚栾武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。
55、或者彼此应该尝试着敞开心扉，接受这段婚姻，既然谈婚论嫁时不反对，那为何不尝试着去接受呢？反正也不会更糟了。
56、生命册永录其名； 这应许只有正面的安慰，而没有反面的警戒，因全知神的预定毫无错误，参：(约10:28--29)我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
57、徒有虚名：都说孟尝君能得士，不过在王安石看来，他只是徒有虚名而已。
58、 学雷锋小组成立后，要经常开展活动，不能有名无实，也不能半途而废。
59、沪东地区相对偏僻，提篮桥的知名度不高。1899年，提篮桥地区被划进公共租界，工部局决定在提篮桥建造监狱，监狱占地64亩余，1901年底破土，1903年5月18日正式启用，其正名为上海公共租界警务处监狱，早期主要关押中国人犯，又称“华牢”，监狱归外国人管理，上海人又称之“外国牢监”，又以监狱近提篮桥，于是又称“提篮桥监牢”，是上海最大，也是最有名的监牢，“提篮桥”也成了监牢的代名词，上海女人嘴巴尖刻，常以“侬阿是要寻死呀，寻死可以到‘提篮桥’去”，于是，上海人无人不知“提篮桥”，提篮桥成了上海知名度极高的地名。
60、这款手机可谓是名副其实的坚不可摧，三防效果比较出众。
61、你刚才提到的那个男的是一个徒有虚名的作家,他写的东西冗长而乏味
62、王强上课认真听讲，下了课也不忘见缝插针地做作业，真是名副其实的好学生阿。名副其实的反义词中文发音：名副其实［mngfqsh］
63、即使你怎样教育他也没有用，他是一个名副其实的恶棍
64、有关集体备课制度存废的争议一直存在。主张废除集体备课的，列举的原因多是形式化、阻碍教学个性等等；支持集体备课者的理由，大抵是智慧共享、同伴互助、教师发展之类。分歧所在，是形式与实质有别，更是理想与现实分殊。理想的状态，当然是回归实质，回归“教学研究”本义，但恐怕只能是一种理想。
65、后来本人有幸登上过这个村子的几个山头，见到有些战争工事的遗址，以后想起来向老父提及，他的一番讲述才解开了旧城实际无城之谜。
66、这篇论文，是我几个月的心血，发表后却是湮没无闻，这个结果简直不可思议。
67、(出处)： 《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
68、世俗儒家为什么讲起了天道？两个主要原因：第早期专制君主有畏惧天道的倾向；第直接议政危险，利用天道谈论人事，相对安全一点。
69、未填筑前的洋泾浜是租界的分水岭，两岸热闹繁华
70、铁打的营盘流水的兵。天长日久，这些官兵有的退伍回了老家，有一些回去以后留恋这里四季如春的气候，还把妻儿老小带来，来了就不想走，成了这里最早扎下根的汉人。因为这支部队的兵士大多来自南京，所以文山的很多人都说自己的祖籍是南京，根源就在这里。明朝初年就在云南昆明、丽江、大理等地流传的洞经音乐也是当时南征部队带来的。虽然有的音乐中参杂了一些本地本民族的元素，但音调和曲目还是大同小异，掩盖不了洞经音乐的特征。
71、当下人们对集体备课的批评，与教研组脱离了“教学研究”的本体功能不无关系，一些教研组几乎成了学校用以上情下达的行政事务机构，这当然是十分明显的异化；而另一些教研组尽管依然承担着“教学研究”的职能，但其以集体备课为名义展开的活动，事实上变成了“写教案”的任务分派，或是成为就一节课、一篇课文或某一项教学内容发表感受和意见的集体活动，因其“就事论事”带来了不系统、无目的、少理论等一系列后果，自然会让人产生“流于形式”和“失之肤浅”的感受。
72、文字来源：《上海有名无实的桥》，作者薛理勇
73、他虽然被称为董事长，其实是个有名无实的傀儡罢了。
74、我们不能做有名无实的d员，不能总在困难面前裹足不前。
