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清明节的由来故事简介
1、故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，旧时这一天不动烟火，只吃凉的食品。
2、那么清明节是怎么由来的呢？清明节由来:在春秋时期，晋国的公子重耳为了逃避迫害，就流亡到了国外。在逃难的路上，由于又累又饿，无力站起来。跟随他的臣子也找不到能吃的食物，就在这个时候，一个叫介子推的臣子便悄悄地从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让晋公子重耳吃了，重耳吃了以后渐渐地恢复了精神，当重耳发现这是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
3、中国地域辽阔，先秦时期南北风俗各异，文献上主要记载北俗，唐代是各地墓祭风俗融合时期，此后清明节的墓祭节俗渐出现于文献上。
4、可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
5、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。(清明节的由来故事简介)。
6、唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。
7、 清明节原来是古代二十四节气之后来又变成了一个祭拜先人的节日，这与“寒食节”有很大的关系。而寒食节的由来又有一段凄婉悲壮的真实故事。
8、农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的.时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明；按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候。
9、清明节那天，我和爸爸、妈妈、表哥、表弟、表姐回乡下拜山。舅父开车回到乡下的家，那里的风景可美了，我表姐、表弟玩得可开心了。
10、经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
11、传说春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。
12、清明节植树的习俗，起源于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。
13、第二年，晋文公去祭奠介子推，发现当时那了柳树又复活了长出了新芽，就赐名为“清明柳”。该改寒食节后的一天为清明节。
14、是妈妈的泪水要把前世今生的慈爱流进我的心扉
15、晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
16、清明节还来源于一个传说。春秋时期，有个叫介之推的臣子辅佐重耳当上国君，即历史上的晋文公，但封赏时却忘了介之推，他经旁人提醒才想起来。可是，介之推和母亲已到深山隐居。
17、坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
18、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
19、汉代至清初采用“平均时间法”划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段(每段15日)，以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。
20、苏州清明习俗吃青团子、焐熟藕。吃青团子和焐熟藕的由来还要从，春秋时代说起。传说在晋文公称王后，其为逼介子推出山，放火烧山三天三夜，结果介子推和母亲被活活烧死，文公十分后悔，为纪念介子推，故规定每年这时要「禁火寒食」，不准用火，只准吃冷食，喝凉水。青团子和焐熟藕正是冷食的一种，至今仍有许多苏州人仍保持这一习惯。
21、我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
22、这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式。
23、在历史发展演变中传统节日大多会被附会一个传说作为“起源”，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。
24、现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”(1645年起沿用至今)，依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
25、清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。
26、当时由于争夺王位，公子重耳被赶出来晋国，介子推等大臣不离不弃，跟随重耳流亡。一次，重耳在饭时，感觉很可口好吃，很快就吃完了。重耳吃出来野菜是用肉炖的，就问，那来的肉。有人告诉他是介子推把大腿上的肉割了一块给他吃。重耳感动流下了眼泪。
27、春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。
28、第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
29、清明踏青也叫春游，古代叫探春、寻春；其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明之时，正值春回大地，人们扫墓祭祖之余在山乡野间游乐一番。
30、今天我们怀着激动的心情起床，洗漱，整装完毕后，就到沥青的操场集合，老师给我们讲了，一些有关内容，我们也听的专心致志，到了7:30了，我们一排排队伍也出发了，我们长长的队伍就像是一条长龙飞舞在去烈士陵园的路上。
31、清明节是国历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中，春分后的十五天，所以不是固定在四月五日，也不是以农历来决定。清明节也叫做民族扫墓节，是民国廿四年由政府明定的国定假日。中国祭祀祖先的历史由来已久，早在上古时代就有帝王、诸侯祭祀宗庙的仪式，到春秋时代孔子的墓祭，这些都属於贵族所特有的。到了秦汉以后，贵族制度末落，才有一般民众到祖先坟墓去祭祀的习俗。
32、许多学者认为这是后人为了解释寒食节附会而来。据考，清明节的起源其实与介子推无关。清明作为一个春祭大节，远在周代之前已经确定。
33、 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。临走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下，”怀念介子推，从此，古人将尊贵的朋友称为“足下”。(注：我认为这首诗并非介子推之作，是后人托附所写。) 第二年，晋文公率领群臣，素服徒步登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前，珍爱地折了一些枝条，编了一个圈儿戴在头上。 祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。因清明与寒食节连在一起，以后清明扫墓成为民间的风俗，清明也就成了节日了。
34、要出发去拜山了，我和妈妈还有表姐三人步行。我们边走边看风景，还可以摘野菜、野果，路上见到有些农民在田里劳动，山岭上看见牛儿在吃草，多美的画面啊!走啊，走啊，不知什么时候迷路了，妈妈大声喊：“你们在那里我们迷路了!”听到亲人在对面的山岭说：“上面有一条路，可以通道。”
35、那你知道清明节与寒食节有什么关联吗？关于这个有很多的说法，也有很多种不同的版本，其中就有一个有意思的民间传说是这么讲的：
36、焐熟藕酥中带糯，风味独特，也是苏州人清明的节令食品。据介绍，每到清明节前，人们从藕池中采摘隔年老藕，去节去梢，两头切下一薄片，用糯米灌实，再把薄片用牙签盖上钉牢。将藕放入锅内，加入食碱，面上盖些荷叶，盖上锅盖大火烧煮，至藕呈褐色酥熟为止。冷却后，蘼赤砂糖浆等食用。
37、 中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。
38、清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
39、它的历史很古老的，最早的时候叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千大多数都是用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展成为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进身体的健康，而且可以培养勇敢精神，到现在都是人们特别是儿童所喜爱的一项娱乐方式。
40、介子推呢?他淡泊名利之人，所以他到绵山隐居了。晋文公意识到自己的错误后追悔莫及，他于是派人四处寻找介子推。得知介子推隐居绵山后，晋文公命人搜山，但是并没有找到介子推。晋文公情急之下火烧绵山，想逼介子推现身，没想到这样反而害死了介子推。
41、但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
42、清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
43、寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。
44、经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
45、前636年春，重耳在秦穆公的支持下回到晋国杀晋怀公而立。至此，流亡19年的，重耳才继任国君，即晋文公。晋文公当上国君后，自然要封赏跟随他流亡的臣子。但是晋文公却忘了流亡途中为他割肉充饥的.介子推。
46、由于清明与寒食的日子很接近，后来清明逐渐取代了寒食节。而寒食节原有的一些风俗活动，比如:扫墓、冷食、荡秋千、郊游等也都被清明节收归所有了。
47、重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
48、在我小的时候，节日对我来说就是放假的日子。但其中有个节日，大人们总要提到扫墓、上坟之类的话，让我觉得怪怪的。后来，我学了杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”让我隐隐约约的觉得清明节带着莫名的悲伤。今年，老师给我们讲了清明节的来历和习俗，让我真正的认识到了清明节的含义。
49、 相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
50、清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁(摄提)。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的`“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
51、割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
52、同时，清明进入多雨季节，大家出行前务必关注下天气预报，最好未雨绸缪，随身带上一把雨伞。
53、清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
54、 清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是大家祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
55、绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
56、清明节是国历4月5日或6日，因为它是定在24节气中，春分后的15天，所以不是固定在4月5日，也不是以农历来决定的。清明节也叫做民族扫墓的节日，是民国廿四年由政府明定的国定假日。
57、宝贝儿对自己从哪儿来充满好奇，同样对生命终点也充满困惑。这个话题虽然过于沉重，父母总是避而不谈。
58、清明节有两层意思：一是指节气，一是指节日。 它是中国的二十四节气之在每年的阳历四月五日(或前后一天)，现在已经列入国家法定的一天假日了。由于中国阴历的二十四节气比较客观的反映了一年四季的气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代我国劳动人民都用它来安排农业活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”、“清明时节，麦长三节”等农业谚语。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为一个节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国时令顺序、物候变化的标志，而节日则包含着一定的历史渊源、某种纪念意义和风俗活动。 清明节原来是古代二十四节气之后来又变成了一个祭拜先人的节日，这与“寒食节”有很大的关系。而寒食节的由来又有一段凄婉悲壮的真实故事。 在春秋战国时代，晋国君主晋献公非常宠爱他的妃子骊姬，想把王位传给骊姬生的小儿子奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼得自杀了。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡逃走，在外面落难飘零了十九年，在流亡期间，重耳受尽了各种屈辱。原来跟着重耳一道出逃的臣子，大多陆陆续续的各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推，追随他不离左右。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己的大腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃，这就是历史上有名的“割股奉君”的故事。十九年后，重耳回国做了君王，他就是著名的“春秋五霸”之一的晋文公。 晋文公称帝后，对那些与他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中惭愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，下人去了几趟，介子推就是不来。介子推是有名的义士和孝子，他携母隐居在山西绵山不肯出仕，晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家里的时候，只见大门紧闭。介子推知他要来，不愿见他，已经背着老母躲进了绵山的大山里(今山西省介休市东南的绵山，已经开发成了有名的旅游风景区)。于是，有人出了个主意，说介子推是大孝子，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推必背母而出。晋文公于是下令点火烧山，孰料大火烧了七天七夜，终不见介子推出来。上山一看，母子俩被烧死在一棵柳树之下，晋文公万分懊悔和痛苦，跪伏对着尸体哭拜一场，然后安葬了遗体。为了纪念这位忠臣和孝子，他下令将绵山改称介山，将定阳县改名介休县，将放火焚山的4月4日这一天定为每年的“寒食节”，晓谕全国，每年这一天禁忌烟火，只吃寒食，以纪念介子推。 传说晋文公见到介子推时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。他掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
59、清明节是中华民族传统隆重盛大的春祭节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日。
60、清明节历史悠久，既是节气又是节日，节日习俗的形成与此时的节气特点密切相关。
61、随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
62、晋文公继位后，大赏和他一起流亡的大臣们。唯独没有介子推。等他想起来时，介子推已经不知去向。原来，介子推不贪图权势，背着老母亲上了綿山隐居起来了。晋文公亲自去找介子推，想请他下山，介子推躲开了。晋文公就命人放火烧山，想逼介子推下山来。可是，介子推没有下山，人们在一棵柳树下发现了他和母亲的尸体。并留下遗言“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明”，晋文公伤心不已，下令介子推去世的这一天为寒食节，家家户户不可生火做饭，只能吃凉食。
63、相传春秋时期，晋献公宠爱的骊姬想让自己的儿子奚齐继位，于是设计谋害太子申生。太子申生被逼无奈，最后自杀。申生死后，他的弟弟重耳，为了躲避战乱，只好流亡国外。重耳就是后来的晋文公，谦虚好学，善于结交有才能的人，身边不乏有才能出众的朋友。
64、青团的独到之处就是青团子的上色用的是一种叫“青”的野菜。“青”是嫩绿且有清香的植物，包括艾草与鼠曲草等。清明节前几天，人们便开始在山坡上、田埂边寻找“青”。“青”采回家后，拿去洗净，用盐水烫熟，满屋子便都弥漫着一种淡淡的青草味芳香。这时候，再用手将“青”揉成一团，挤掉汁水，把碧绿的“青”纤维捣烂晒干，再碾成粉末。做青团的时候，取出“青”粉，揉进糯米粉，用甜豆沙或芥菜、笋丝、豆腐干、肉丝做成馅，包成团子，便成青团。青团蒸熟后，色味俱佳，比一般未加青的团子显得既香且糯，特别好吃。
65、一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。
66、关于扫墓还有两个故事。 “今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这些传唱千古的名句均出自宋代大词人柳永之手。柳永一生放荡不羁，经常“秦楼楚馆”，“偎红倚翠”，但他的佳词名句在青楼妓馆深受欢迎，广为流传唱颂，粉丝无数。晚年他客死湖北襄阳，家无余财，无力安葬。结果名姬众妓们各捐金银，置买衣棺，厚葬了这位抱负未申的才子。每年清明节，她们不约而同，各带祭礼，到柳永墓上去祭拜。“同是天涯沦落人，生时互相同情，死后两情相系”。 晋代名妓苏小小，风情万种，貌美倾城，天下男子莫不仰慕。但苏小小死后，香消玉泯，独眠荒丘，很快就被人们遗忘了。唐代诗人徐凝在《寒食》诗中写到：“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。”苏小小的结果与埋葬在北京陶然亭公园的赛金花一样，是很可怜的。 当代最隆重最壮观的祭扫活动要首推每年清明的祭拜黄帝陵了。黄帝是中华民族五千年历史与文明的祖先，他的陵墓在陕西省的黄陵县。每年清明节的时候，来自海内外的几千人甚至数万人都聚集到这里，祭拜我们的人文先祖，国家领导人都会前往祭拜。隆重庄严的祭拜活动有读祭文、献花圈，行祭拜大礼等等，还有大型民间鼓乐歌舞表演。我于2009年8月3日去拜谒过黄帝陵，并写下了日记，现附在本文的后面，让大家知道我们的先祖之墓。 每年清明节放假，我都要回到湖北老家，给我的奶奶、父母、伯父和哥哥姐姐们扫墓，有时我因工作忙去不了，就派我的儿子回去。扫墓在我们南方很多地方叫做“上坟”，是祭祀死者的一种活动。我们通常是一家人或一个房族的几家人一起去，有老的有中年的也有孩子，尽量带上孩子们，让他们接受这种民族传统的孝悌活动和敬老教育。我们到每一个墓前放上三盘祭品，这盘子是超市买的一次性的纸质的，一个盘子里放上三个苹果，代表平平安安；一个盘子里放上三个香蕉，代表香香甜甜；一个盘子里放上三个蛋糕，是送给先人的主食；有时也用桔子代替苹果，代表吉祥多子。要放上一瓶矿泉水，让先人喝上甘甜的流水；还要放上一小瓶酒，让故人在上天有酒喝，生活醇美。要在墓前献上一把鲜花，主要是黄色白色的菊花，以表子孙的怀念和祭奠。有时用一个小竹篮子，里面放上三个小纸碗，一个碗放一块肉，一个碗放一条鱼，一个碗放大米饭，把竹篮子在每一个坟墓上供一下，走时再拿到要祭拜的另一个墓上去，在最后一个墓时，就留在那墓上了。 我们在每一个墓前点燃两根红蜡烛，然后每一个人点燃三根香，持香跪着给先人磕头祭拜，女眷们常常失声痛哭。有时我们要给坟墓除草或培土，有时要种上小松树或小柏树。然后大家蹲在墓前，给故人烧“钱纸”，送钱给故人在阴间里用，这“钱纸”是用稻草浆制作而成的黄颜色的比较粗糙的纸，用木匠的圆凿子在上面打了好些个圆孔，看上去就像古代的圆铜钱的形状。随后，我们将白酒和矿泉水洒在墓顶和墓的四周，让故人喝了。最后，我们在每个墓旁燃放一万响的鞭炮，一群人这才依依不舍地离去。现在有些公墓里不让放鞭炮了，我们便到公墓指定的地方去烧“钱纸”。扫完墓，我们从山上下来，还要来到村子里的陈氏祠堂，如上述一样摆好各种祭品，在我们村的祖宗面前，即我们当地人称呼的“太公”“太婆”神像和灵位面前，持香磕头祭拜，然后点燃一万响或三万响的鞭炮。上坟添的是土，烧的是纸，敬的是食品，献的是我们中国人对已故长辈的孝心和对亲人的爱心，这是一种民族的传统和文化，对维系民族精神和民族团结很有意义，我认为应当子孙万代传承下去。 各地在清明扫墓的风俗上也各有特点。 河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。 客家人扫墓时，清理完坟墓环境，除草整理好墓塚后，先祭拜土地神，然后再祭拜自己的祖先或墓中的前辈。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，表示已经将坟墓修缮完毕。 四川成都都江堰经常在清明节时举办二王庙庙会，举行放水节祭祀大典，祭祀李冰父子修建都江堰的丰功伟绩。 山西南部多数地方上坟时不烧香，不烧钱纸，而是将冥钱等祭物悬挂在坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节期间习惯禁火。山西北部多数地方却要将冥钱等祭物全部烧尽，理由是不烧尽就送不到先人的手里。 清明是香港人的重要节日，港人会到祖先或亲人坟前焚烧香烛、冥镪，供奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭祀礼品、十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)，每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红油灯点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。 清明祭扫仪式本来应该亲自到墓地去举行的，但由于某些情况，祭扫的方式也就有所区别。古代或今天，有的人在外地，不在家乡，不能亲自去扫墓，就采用“烧钱纸”或“烧包袱”的方式来祭奠先人。还有的地区，在扫墓前的一段时间，也要在住所周围“烧钱纸”或“烧包袱”。烧钱纸我在前面已作了介绍。所谓“包袱”，亦作“包裹”，是指后人从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店里有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一个大口袋。这“包袱”有两种形式：一种是用木刻版，周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一个莲座牌位，用来写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。这包袱里要放进去很多冥钱，有前面说的“钱纸”，也有现在小摊上卖的各种各样的“冥币”。 有一年，我与几个好朋友晚上在四川雅安的青衣江边，见到好多人家都到两岸的江堤上烧钱纸，茫茫夜色中大江边一簇一簇的，像篝火一样，颇有地方民族特色，蔚为一景。但是，我在繁华的北京城，在海淀区和望京这样的地方，晚上曾看到有人就在大马路边上烧钱纸，好像是外地人，北京人一般不会这样，也没有这种风俗，这极不安全，污染环境，又有碍观瞻，他们应该到偏远的地方去烧呀，哪能想在哪儿烧就在哪儿烧呢，你如果想到天安门广场上去烧，就能去烧吗？关于清明节扫墓我想说几句。 现在政治昌明，生活富裕，每年清明节扫墓时路上车如潮，公墓人如海，拥堵是一个大问题。上海每年清明节前后祭扫踏青出行人次近千万，各地在清明前后数天往往交通严重拥堵。今年的4月4日是清明节，武汉是一个只有几百万人口的城市，但4月1日那一天，武汉市有110万人涌向了14个公墓扫墓，像我们这些回到农村老家扫墓的都没有算在内，后面几天扫墓的人更不会少。今年清明节北京市120网络组织了200辆救护车和600多个医务人员日夜值守，并进入重点墓园。可见扫墓在中国已是一种自愿、自觉、自然的全民活动与风俗。但是，时间过于集中的话，又会造成交通的暴堵，墓地的拥挤。我建议大家错峰扫墓。
67、 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
68、清明节前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明节植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
69、直到现在人们也有了许许多多的习俗来纪念。例如：禁火、扫墓，踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球等...这踏青是祭祖和扫墓的日子 ，再这天人们哀悼着逝去的人，思念着逝去的人。放风筝呢？是把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
70、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
71、有一种说法是在春秋时期，介子推辅佐晋文公当上国君后，便归隐山林，为了请他出山，晋文公吩咐手下放火烧山，但介子推坚决不下山。
72、又叫春游，古代的时候叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期都会保持着清明踏青的习惯。
73、荡秋千是在清明节的时候一个传统的风俗，荡秋千的历史古老，最早期的时候荡秋千的名字是叫做千秋的，后来是为了避忌讳才变成了秋千。
