最佳答案不求甚解课文 1、三引宋儒陆象山的语录，说明'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法'很相似。这里要特别注意一个'且'字，说明'放过是暂时的'，只要认真'会意''未晓处'最后还是会晓的......
不求甚解课文
1、三引宋儒陆象山的语录，说明'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法'很相似。这里要特别注意一个'且'字，说明'放过是暂时的'，只要认真'会意''未晓处'最后还是会晓的。
2、张桂凤，鹤壁市兰苑中学语文教师，吕娟名师工作室成员。曾荣获市优质课一等奖，一师一优课省二等奖，市骨干教师，市优秀班主任等称号！
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4、反义词：穷原竟委、寻根究底、格物致知、追根究底、深钻细研、刨根问底
5、(1)好读书(hào)(2)性嗜酒(shì)(3)造饮辄尽(zhé)(4)吝情(lìn)(5)短褐(hè)(6)箪瓢屡空(dān)(7)黔娄(qián)(8)俦乎(chóu)(9)衔觞赋诗(shāng)(10)民欤(yú)
6、(5)如：①晏如也(......的`样子)②亲旧知其如此(像)
7、7)不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。
8、26)陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
9、(以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界)
10、如今统编教材将阅读教学的课文分为“教读”“自读”两种，角色不同，定位不同，处理的方式也不同。
11、(矫)做作,不真实。(学究)迂腐的读书人。
12、阅读课文，初步了解文章的主要内容，画出引发你思考的词语，以旁批的形式记下自己的感悟。
13、 邓拓(1912—1966)，原名邓子健、邓云特，福建福州人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家。
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15、邓拓(1912-1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建人，当代著名的思想理论家和散文作家。60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。“文革”中，遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。
16、在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
17、再则，像“誓不签订辱国条约”〔３〕一句经文，也早已有了不少传注。传曰：“对日妥协，现在无人敢言，亦无人敢行。”
18、第三部分：解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。
19、第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”——语气肯定、态度鲜明
20、沈约《宋书·隐逸传》引《五柳先生传》且评之曰，陶渊明尝著《五柳先生传》以自况，其自序如此，时人谓之实录。陶宅之旁广种柳树，可视为实录，此有陶诗为证。《归园田居》：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。《拟古》：荣荣窗下兰，密密堂前柳。然作为一篇自况之文，五柳这一自然景观仅仅是陶渊明因以为号的触发点，却完全不能解释陶渊明自号五柳先生的根本原因。钱钟书先生于《管锥篇》中指出：岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔！陶渊明自号五柳先生，正是针对世俗有感而发，意欲破除此种卖声名、夸门第之社会风气。
21、27)在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
22、14)我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。
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24、⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。［批注］文章结尾，落在“反复阅读”，一方面避免有人曲解作者的意思，以为读书可以粗略马虎；另一方面，进一步说明：不求甚解+反复阅读，常读常新、随着阅历和时间促进理解的深入，才是最好的读书方法。
25、第二段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。
26、22)我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
27、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
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29、阅读课文，划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
30、小时候读书讲到陶渊明的“好读书不求甚解”〔５〕，先生就给我讲了，他说：“不求甚解”者，就是不去看注解，而只读本文的意思。注解虽有，确有人不愿意我们去看的。
31、“儿童从小就能对语言渐渐的了解，不过对于文字的了解必须加以强制学习的训练。成年人平时读书阅报大多是采取一种‘不求甚解’的态度。这是一般综合的实用的态度。但在国文教学、教师准备时，必须字字查清楚、弄明白。学生呢，在学习时也必须字字求了解。这与一般不求甚解的态度刚好相反。然而不求甚解的那份能力正是经过分章析句的学习过程而得到的，必须有了咬文嚼字的教学培养后，才能真正达到那种不求甚解的境界；没有经过一番文字的分析的训练，欲不求甚解，也不易得呢。”(《朱自清语文教学经验谈》，教育科学出版社，2007年版，第87页)
32、第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
