最佳答案司马光名言 1、孙叔敖担任楚国丞相，他快要辞世的时候，告诫他的儿子说：大王几次想要给我封地，我都没有接受。我死后，大王一定会给你封地，到时候你一定不要接受好的地方。......
司马光名言
1、孙叔敖担任楚国丞相，他快要辞世的时候，告诫他的儿子说：大王几次想要给我封地，我都没有接受。我死后，大王一定会给你封地，到时候你一定不要接受好的地方。楚围和越国之问有一块地方叫寝丘，这地方土地不好，名字还难听，能够长久的只有这块地方。孙叔敖死后，楚王以好的地方封给他的儿子，他的儿子辞谢了，请求将寝丘封给他，后来好几代人都没有失去这块封地、汉朝相国萧何购买田产住它，一定在穷乡僻壤的地方，自己家住的地方也不修筑有矮墙的房屋，他说：这样一来，如果后代贤能，就会效法我的俭朴；如果后代不贤能，也不会被有势力的大家族夺去了家产．。
2、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。司马光
3、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。曾参
4、任何重大的成功，说到底都是用人的成功。同理，任何重大的失败，说到底都是用人的失败。(司马光名言)。
5、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
6、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
7、利益点决定观点，一个人有什么利益点，胸中自然就有什么样的想法，这是基本规律。
8、君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。(司马光名言)。
9、法制不议，则民不相私;刑杀不赦，则民不偷于为善;爵禄毋假，则下不乱其上。
10、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。——司马光《唐纪太宗贞观六年》
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
12、但是由于《宋史》修撰者匆匆急就，在史料的裁剪、史实的考订、文字的修饰、全书体例等方面存在不少缺点，如一人两传，无传而说有传，一事数见，有目无文，纪与传，传与传，表与传，传文与传论之间互相抵牾等，这使它在二十五史中有繁芜杂乱之称。
13、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。司马迁
15、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
16、(译文)君子怀着才能行善事，小人怀着才能做坏事。
17、早在元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，因体例未定而未能成书。元朝末年，丞相脱脱主张分别撰修宋、辽、金三史，各自独立，这一意见得到元顺帝的同意，于至正三年(公元1343年)三月开局，三史同时修撰。经过二年半时间，至正五年(公元1345年)十月，《宋史》匆匆成书。
18、得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
19、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。——司马光
20、乐观是养生的唯一要诀，常常忧思和忿怒足以使健康的身体衰弱有余。
21、依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，
22、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
23、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。
24、也招致地方官的强烈不满，朝野一片骂声，逢朝必有弹劾。
25、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁
26、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
27、给能人戴紧箍，给庸人画饼，对有本事的人要加强约束，对没本事的人就得认真引导。
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
29、利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。
30、夫爱之当教之使成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？人知爱其子者，多日：儿幼未有知耳，俟其长而教之。是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉！又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。
31、《宋史》撰修于元朝末年，全书有本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，共计四百九十六卷，约五百万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
32、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——司马光口有蜜腹有剑。——司马光
33、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
34、说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。
35、(译文)才华，是品德的辅助，品德，是才华的统帅。
36、君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
37、出自元末丞相脱脱主编的《宋史·司马光传》。
38、译文：即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。
39、出自《家范·卷父母》。(译文)为人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。
40、汉相国萧何买田宅，必居穷僻处，为家不治垣屋，日：今后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。
41、光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将奉之如严父，保之如婴儿。自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”诚心自然，天下敬信，陕、洛间皆化其德，有不善，曰：“君实得无知之乎？”
42、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光
43、(译文)自古以来的圣贤之人，都是先和睦自己的本族远亲，然后再去保护天下的百姓。
44、 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
45、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
46、 司马光究竟凭什么让人见贤思齐呢？首先，他不好色，不贪财，堪称榜样。
47、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。——司马光《资治通鉴》
48、知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。
49、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。
50、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。司马光司马光名言名句列夫托尔斯泰名言刘向名言哈利法克斯名言家范最经典名句翻译及作者司马光简介家范最经典名句翻译及作者司马光简介_(家范)司马光
51、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。司马迁
52、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
53、 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
54、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光
55、《家范》强调封建时代的家庭伦理关系，体现了北宋士大夫对于家庭伦理的理解，具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼，将家庭作为维持礼教传统的基础。同时，它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想，主张家长在分配财物时要尽量做到公平，以免制造矛盾；要以义教子，而不以利教子；对子女的教育要从严尽早，只顾溺爱而不知教导，是对子女不利的行为。此外，《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例，不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。
56、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
57、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
58、我生性不喜欢豪华奢侈，从儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是害羞地扔掉它。二十岁那年忝列在进士的科名之中，参加闻喜宴时，只有我不戴花，同年中举的人说：花是君王赐戴的，不能违反不戴。我才在帽檐上插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情，表示与常人不同求得好名声，只是顺着我的本性行事罢了。
