最佳答案我与地坛段落赏析 1、生：我还想说一点，就是第七段的那些古柏，那种坦然和镇静，那种阅尽繁华及悲欢后的宁静，这是地坛对史铁生如何活的启发，也是史铁生对生命的思考，使他......
我与地坛段落赏析
1、生：我还想说一点，就是第七段的那些古柏，那种坦然和镇静，那种阅尽繁华及悲欢后的宁静，这是地坛对史铁生如何活的启发，也是史铁生对生命的思考，使他从中获得了一种释然。
2、24 . 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。(我与地坛段落赏析)。
3、 “她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻”
4、春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望。
5、至此，学生贴着语言去思考的意识才慢慢被激活。学生们太习惯于用笼统的轮廓化的词语去想当然地表达观点，扎进文本，以文本语言为依据的阅读习惯亟待养成。如果时间允许，我还想与学生分享我读第14段的体会，带着学生揣摩“又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼……”四个“又”字，“母亲已经不在了”和“可是母亲已经不在了”的区别点“可是”，帮助学生培养起对语言的敏感。
6、12 . 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
7、生：我看到虫子就觉得它只是虫子，不会想这么多。
8、4 . 剥蚀：剥脱而逐渐损坏，由于侵蚀而使裸露。
9、＂我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过。
10、人的一生不会永远一帆风顺，总会有挫折与坎坷同我们相伴，失意和打击会不期而至。
11、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。——《我与地坛》第三节
12、(追问)在地坛，我想明白了有关母亲的什么？
13、生：还是第三段。“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园……”描写地坛里萧瑟伤感的景象，表现了时间的永恒性，史铁生体会到人生和时间，获得启发——在时间的永恒中，人是很渺小的。
14、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
15、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的＇行为，都只是一股逆流。
16、师(提示)：地坛给“我”慰藉，给“我”启发，那么，“我”对地坛呢？来试试。
17、8 . 亘古不变：从古至今永远也不会改变。
18、“她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里，结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。……母亲知道有些事不疑问便犹犹豫豫的想问，而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案，她料想我不会愿意，她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”
19、董晨老师对大家返乡后仍能以很大热情参与读书会、坚持读书感到非常欣慰，并且就本次读书会主题《我与地坛》作出以下指导：
20、在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满;在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生一大乐趣;奔驰在操场，享受狂奔的欢愉;遨游在书海，享受文学的乐趣。
21、“瓢虫”本来爬得慢，用拟人手法说“不耐烦了”“累了”，“忽悠”“升空”连用更是准确写出瓢虫迅速地垂直上升而飞行的习性，闭目想象，慢吞吞的瓢虫实在有趣，也让人万分惊奇。
22、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。——《我与地坛》第七节
23、在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
24、地坛是北京地坛公园，又称风泽、方泽坛，在安定门外大街东侧，始建于明嘉靖9年。地坛分为内坛与外坛，有两重坛墙环绕，主要建筑集中在内坛，共有向方泽坛、皇袛室、神器库、宰牲亭、斋宫、神马殿、钟楼等七组建筑，形成了一个完整的布局。以外坛墙为界，总面积共43公顷。两重坛墙即主体建筑方泽檀均采用了正方形设计，体现了中国古代天远地方之说。地坛在明清两代均为皇家禁地，当时为祭祀性场所。
25、(明确)落日无私映照每个坎坷，古柏镇静看着世人来去，雨燕高歌声动天地，雪地上孩子的脚印沉默，落叶坦然起舞，它们的身上都有一种恒久、沉静的气质。
26、 赏析：作者残疾之后,地坛公园是他较长时间活动的场所,是这一独特“沉静”的环境,使他活过来,使他感悟到人生的艰难,从而产生了质的飞跃和超越.这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”,是培养他飞跃超越的土壤.他感受到了“时间”无声无息的流逝,更看到了自己残疾的“身影”.可见,这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起,揭示了时间的无情和现实的残酷,同时,也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志.
27、观察A1的变换，“浮夸”“炫耀”这两个形容词被置换成“鲜亮”“鲜艳”后，原句中的地坛仿佛失掉了生命力，成为了一个无情无感的实体，抒情成都大打折扣。可见，作者在原句(A)中将地坛人格化，成为作者心灵交流的对象。
28、我想，幸福的存在更是依赖于痛苦的区分。我们总认为美比丑重要，健全比残废重要。但如果没有丑，美丽何以得值得推崇？没有残缺，健全的珍贵又有谁能看见？倘若未曾经历黑暗，又怎么会明白光明的重要？同理可得，如果没有痛苦，我们生命中那些来之不易的幸福时刻，又怎会值得我们深深怀念？
29、本题目考察对作品情感的理解，属于对“内容”的考察。学生需要检索文中与情感有关的内容，找出相应的语句，并进行逻辑梳理，析出作者心理变化的全过程。
30、青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。
31、地坛里的生命或许也并不知道自己为什么要来这个世界，但是这并不影响他们生活，该飞飞，该忙忙，想明白了就赶紧走，爬累了就换种行进方式，这让作者意识到：
32、师：完成的小组可以写到黑板上来，不合适也没关系。
33、师：第一段如此，那么我们不妨看一看第一部分中三个集中描写地坛的段落，在表现“我”与地坛的关系上是如何展开的，以及景物描写的异同。
34、又为什么说欲望的人间姓名可以忽略不计呢，我想是因为从个人角度上升到宇宙后，便会发现，个人的际遇只是众多歌舞中的一场，终有落幕之时，这时也不必去在意人与人之间的不同了。
35、(明确)第3段写了自己进入地坛的情形，重点写了昆虫：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕和露水。这些大自然的弱小卑微生命，其实都有自己的艰难与挣扎，却都以自己独特的方式生活着，展现出缤纷多彩的生命力量。
36、地坛不语，却生生不息，有声有色，有味道有故事，没有回答“怎样活”，却向史铁生展示了“怎样活”。和第五段的那群小昆虫一样，地坛里的一切都坦然地接受着生命本身，奉献着每一个季节每一种气候每一分一秒应有的风景和韵味，只管活着，自在坦然。因为这些全都是无人能够改变的。地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者说：“所以我常常要到那园子里去。
37、废弃残败的地坛与残疾的我命运相似，但地坛已然在等待我来临的四百多年里，显露出生命本真的模样。又在我入园的时候，用那夕阳指引我，让我在满园沉浸中看到时间，认识自己。
38、“给我的提示”——指儿子应该出去活动，去看看书，不必总是想着腿的事。
39、(提问)母亲去世，让作者意识到母亲的痛苦时，作者又陷入了深深的愧疚与痛苦中，作者又是如何走出这段抑郁灰暗的日子？
40、 作为一堂散文阅读与写作任务相结合的语文课，重在读景的体验，也重在写的体验，读是输入，写是输出，于是此处教师让学生抓住自然一处景，说说拍摄的感受，考查和培养学生的审美创造的能力。
41、10 . 蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮，可入药，比喻从摆脱或脱离出来。
42、落叶，虽面临秋风早霜，却或飘摇歌舞或坦然安卧。
43、可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。
44、在我看来，《我与地坛》就是史铁生谱写的一首生命之歌。在书中的最后一章里有这样一句话：“太阳，它每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。”这一句话，充斥着生命的力量。
45、23 . 当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
46、本节课目标设定为：以朗读为手段，体会文本情理交融之美；通过练笔，转换视角表达思考与感悟。
47、这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体，整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切，而又内蕴着一种实在的激情。所以成其为艰难的是真正完全地投入到那生命本身的舞蹈，而这一点唯独还需经过真正的苦难才能做到。由此，我们也就可以更深地体会到史铁生写《我与地坛》所体现出的个人心境的痛切之处以及他对自我所执的真正超越。《我与地坛》赏析3在生命最灿烂的季节，他双腿残废；当辉煌的成功就要走近他的时刻，他至爱的母亲却永远地合上了疲惫的双眼。作家史铁生的人生何其痛苦！然而人生的苦难经史铁生咀嚼，竟焕发出神奇、瑰丽的光彩，痛苦让它如此美丽；第一次读《我与地坛》，我不禁惊异于它的美丽。
48、师：很棒，第三段写地坛接纳、慰藉了失魂落魄的史铁生；第五段写史铁生在地坛片刻不息的生命律动中纠结、思考；第七段写史铁生已可坦然面对生死，看穿了死才能悦纳生，从容地活。三段都是写景，正像刚才那位同学所说的：同是写景，但又是不同的，寄寓了作者不一样的心理状态和情感，因而呈现出的景物也不一样，具体的写法也是变换的，像倒装、动词的不同寻常的用法，景物的人格化，以及排比、对照等。这些都会给我们一种强有力的冲击感，增强了抒情性，展现出史铁生思考的过程，也推进了“我”与地坛关系的深化。
49、生：史铁生双腿瘫痪后，地坛成了他逃避现实的处所，所以地坛慰藉了他。他每日守候着地坛，地坛给他很多启发，比如关于生死问题的讨论，都是在地坛中思考的。
50、赏析：“荒芜”是历史的见证，“并不衰败”则是现在的真实。不衰败的现实使他感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命进行抗争。
51、对于我们中学生来讲，中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹，前途一片茫茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤?然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住，泪水总要拭干，受伤的心总要愈合，布满荆棘的路总要走下去……
52、剥蚀、淡褪、坍圮、散落，四个动词暗含了对比，写出了地坛四百年前后的沧桑巨变，而周围的植物呢？完全没有跌落神坛的死气沉沉，反而活得潇洒随性。
53、(明确)三篇散文中的景物均是并非名胜的近在身边的自然景物，都是作者在情绪的低谷时所见所念的。
54、6 . 玉砌：用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称。
55、不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
56、设计意图：转换观察视角，引导学生发挥想象作文，能够将情与理融合，并能将浓缩生活场景的排比用到作文中去。
57、正是地坛对史铁生的坦然接纳，隔绝了外界的喧嚣和繁杂的他，才能找到一条生命的朝圣之路。 作者去地坛时，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界，一天到晚耗在园子里的史铁生又看到了怎样的风景？
58、因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
59、生：文章在回忆母亲时，用大段写了母亲的心理和状态，在第十段都是“我”在想，母亲在“我”出门时的心理和状态，通过这种联想更能表现“我”对母亲的愧疚。
60、师：(板书“反问式排比”“设问”)你来读一下好吗？
61、我甚至就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
62、对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢？请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”此处的分析很重要，要细细梳理。在四百年前，地坛是什么样的呢？明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。琉璃是浮夸的，华美夸张；门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼；墙是高耸的；台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了；门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了；高墙坍圮(倒塌零碎)了；玉砌雕栏散落一地了。此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。标题既为“我与地坛”，那我呢？“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。在那做什么呢？“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”在思考命运何其残酷，在思考为什么让他来这个世上受这样的磨难。此处，作者设置了问题，事关人之生的大问题，却没有直接回答，而是借助地坛中的景物予以解答。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”乍一看，此处写景运用了比喻和拟人，生动形象，观察入微。其实，景语的背后恰恰是作者人生之悟的过程。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，起初，万分不明白，为何比作“小雾”，思之顿悟，作者在如此年纪受如此打击，对于为何而生刚开始自然是一头雾水，“停在空中”，可见是作者之绝望悲观，一动不动。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，渐渐地，作者似有所悟，而且“摇头晃脑”，有了生机和活力，不似以前那般绝望。“瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，为何而生毕竟是大问题，不可能思之即得，作者在思考中自然也会有“不耐烦，累了”的时候。“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”，经过几年的思索，作者终有所悟，似金蝉脱壳，作者已经摆脱了躯体对自己的束缚，渐渐摆脱了双脚残废对自己的影响。“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，经过不断地思考，逐步积累力量，终于“摔开万道金光”，作者终于顿悟，明白了为何而生的人生之大问题。而这一切，是从这从地坛中得到的感悟，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”“园子荒芜但并不衰败。”“我”虽然身残了但志不残，也要在“荒芜”中焕发盎然的生机。而作者又借助地坛之景，含而不露地表达了自己的感悟。
63、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——《我与地坛》第一节
64、历史的风雨从不能阻挡生命的蓬勃生长，地坛里和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫，它们精精神神的活着，每一种生命都那么活泼自在。你看蜂儿飞得迅疾而安稳，多么优雅从容；蚂蚁摇头晃脑，捋着触须，想透了，转身急行；生活得如此快乐，自在，充满活力，有目标；瓢虫先是爬，接着是祈祷，最后是升空，按自己的方式，靠自己的力量行动来改变生活的轨迹；蝉留下了寂寞如一间空屋的蝉蜕，也留给你一个安静的背影，让你思考着它获得新生所经历的寂寞，所忍受的煎熬；甩开万道金光的露珠，生动演绎了摸爬滚打的精彩。
65、这道题中，学生的常见问题有：用几个词而非一段话概括；对情感理解不到位，无法完全地准确地提取的信息；脱离文本答题。
66、对照母亲苦难坚强的一生，作者明白了自己应该像母亲那样，勇敢坚强地面对人生的不幸，让“坎坷”灿烂。
67、赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程。
68、草木和泥土的气味，虽在暴雨中，却清纯而引人联想；
69、回顾《故都的秋》和《荷塘月色》。朱自清在日日经过的清华园，郁达夫在一椽破屋一方小院里，史铁生在“荒芜冷落得如同一片野地”的地坛公园，竟然都在某种意义上舒缓了自己的抑郁，找到了肯以“寿命的四分之三”去挽留的家园，参悟了生与死。
70、有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
71、《荷塘月色》——眼前的月下荷塘：宁静、风雅。
72、5 . 每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
73、在对十五年中来地坛的其他人物的描写中,我们看到了作者的博爱.十五年相伴的老夫妻,相互道别的歌者,朴素优雅的女工程师,最具天赋的长跑运动员,还有那素不相识的弱智小女孩.作者在描写这些时是无一不是饱包含着浓烈深厚的感情,他为他们的成功感到高兴,为他们的苦难担忧,他爱地坛、爱生命、也爱和他一样到地坛的人们.在描写他们时作者放下了自己面对现实的绝望、生存的严酷,用一种宽容、博爱的心态写下这些可爱的人们.
74、地坛的正式名称叫做“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。整个建筑群呈方形，象征大地。1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。但主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。
75、1 . 荒芜：因无人管理田地杂草丛生，无人耕种。
76、史铁生也知道其问之难，所以十五年了，他还是总得到那古园里去，他看到了什么？
77、生：我们一般写文章的语序是：琉璃剥蚀了，朱红淡褪了……；但文中的语序却是反过来的：“它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了……，坍圮了……”，表现出一种主动的状态。它为了“我”这个失魂落魄的人的到来，在这四百年间作好了准备。
78、赵明：命运让他坐下来，但他的灵魂让他重新站了起来
79、7 . 失魂落魄：形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
80、“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的，譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上每一个坎坷都被映照的灿烂。譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪去了。譬如那些苍黑的古板，你忧郁的时候，它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候，它们依然镇静的站在那儿，它们没日没夜的站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。譬如到宇宙陵园中，机器一阵阵拙劣而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
81、虽然只是简单的描写，作者却生动地刻画出一位因儿子遭受的不幸而内心饱受煎熬，性格坚韧隐忍，对孩子充满着深沉的爱的母亲形象。
82、人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做一名遵纪守法的安全公民。如果你不遵守规则的话，交通事故就犹如一颗定时炸弹，随时准备爆炸，炸开的话，你不但不会轻易躲过去，还会失去宝贵的生命。
83、对照地坛荒芜而不衰败的景象，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力；
