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史铁生对生命的感悟是什么
1、命运出于无法穷诘的偶然性，世间万物只有不合理的混乱；人在这个充满残酷不公的世上，是被任意摆布的孤儿。“(神的)仁慈在于，只要你往前走，他总是给你路。”《务虚笔记》记录了一个寻找神性却未能企及的痛苦心灵，并批判功利主义，也否定民间气功风水作为一种寻求超越的可能途径。
2、蒙田在《热爱生命》一文中说：“生的本质在于死。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”于是，他珍爱生活，出仕十五年，做了自己想做的事，然后，退回故乡的田野，读书、写字、周游世界。他说：“坏日子，要飞快地‘度’，好日子，要停下来细细品尝。”于是，他把这样的心得写下来，留给了世人内心的遐想。(史铁生对生命的感悟是什么)。
3、史铁生是我最喜欢的作家之一。这源于高中时学过的他的一篇文章《我与地坛》。我无法忘记文中那份母爱给我带来的震撼——那个在门口默默守望儿子摇着轮椅离开的母亲，她踏着儿子轮椅碾过的荒草，咀嚼着她孩子的痛苦与自己内心的焦灼，却从不对他说一句“你为我想想”；我无法忘记在那个坍圮的园中，落日的寂静光辉映照出地上的坎坷，苍凉的天地间唯有风动虫鸣，而他是怎样在这里度过那些煎熬的岁月，又是如何悟出生命的真谛；我无法忘记当时语文老师讲到动情处失声痛哭，而自己也早已泪流满面……不管经过多少年，不管看过多少遍，自己仍然在为这篇文章感动，为史铁生对生命那份至真的感悟与执着而感动。
4、那接下来就好办了，因为不是我的错，我就不需要有压力，并且如果我居然战胜了绝望，我不就成为一个强者了么？
5、(1)此文写于2001年10月，曾收入高晖：《原始阅读》，第126页，北京，中国文学出版社，200此次发表时修订并补充相关注释。
6、“第一是要不要去死，第二是为什么活着，第三是为什么要写作。”
7、但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
8、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
9、(2)许纪霖：《另一种启蒙》，广州，花城出版社，1999年。
10、他一度被列入所谓“抵抗投降”者的行列，但这不蒂是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。
11、其实，只要你愿意把心打开，让主进来，你一定能感受到主的真实存在
12、《我与地坛》的《合欢树》一文，让我重新认识了家乡的合欢树。这种树很卑微，从前高中校门口小花园里有两棵，开着毛茸茸的小小的粉色的花。每开一次，就唤起我对史铁生的记忆，开完三次，我便离开了高中校园，从此很少见到。史铁生瘫痪后，母亲小心翼翼地说，不如试着写小说吧。我的母亲也曾这样问过我话。母亲喜欢读书，却因为外力而没能完成学业，放弃了钟爱的书本，忙碌着撑起一个家。
13、(4)许纪霖：《另一种启蒙》，第195页，广州，花城出版社，1999年。
14、幸运的是，我生于90年代，母亲尚健在。如今网络发达经济发展，母亲阅读的爱好终于得到了满足，而他的母亲……他这样说“坐在小公园安静的树林里，我闭上眼睛，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的，我听到回答：‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就叫她回去。’我似乎得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树枝穿过。”
15、但是，问题在于，一个不容忽视的事实是，她父母过的很辛苦，并且，已经辛苦了半辈子了。
16、史铁生先生的作品直至今日都一直受到众多文学爱好者的追捧，在这个流量和娱乐时代仍然是众多人心目中的偶像。
17、今天，我闲来无事，不知怎么的，手不听使唤的打开了语文书。突然，我看到了一篇课文。不一会儿，我的眼眶模糊了、湿润了，眼泪象断了线的珠子一样掉了下来，那是因为我被课文里的内容深深打动了。
18、不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？ 好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？ 是的。
19、精神，只是一种能力。而灵魂，是指这能力或有或没有的一种方向，一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于一己的由衷的祈祷。
20、《我与地坛》这本书详细讲述了史铁生病后经历与心路历程。一个经历了生活种种残酷的打击和磨难的人，是怎样在地坛重新找到前行的力量，做回自信乐观的自己，成长为我们熟知的著名作家的，我读《我与地坛》，找到我内心追寻的答案。
21、当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
22、《我与地坛》是一本真正的好文章，文章中有自然，有人生，有血有泪有爱有力量。我认识到拥有的幸福，也更意识到人生的无常，无论遭遇多少不幸，仍然乐观积极面对生活的人，才是生活真正的主人，我要如史铁生说的：“当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”来看待人生。史铁生《我与地坛》读后感2《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成果。文章中好像流露出一种他活到最狂妄时失去双腿的悲愤与痛苦，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情伟大的赞美，字里行间中流露的朴实无华洋溢出作者心灵最深处的情感。
23、在《好运设计》这一章中，史铁生试着为来世设计一场自己满意的人生，却意外地发现，如果少了困难和缺陷，是无法塑造成让人满意的人生的。这时，他终于明白如何面对自己的瘫痪，并说出了“上帝爱我”这样的话。一个瘫痪的人不去怨恨命运，而是说出这样的话，多么不容易啊。
24、我认为，至少在文学界，种种迹象已经表明：中国的新理想主义时代正在缓步走来，同时这种新理想主义的基座必将是史铁生式个人理想主义的增强版，并会率先发生在“60后”作家身上，而且将一并裹夹着上世纪80年代的启蒙、夹杂着一部分现代性、夹杂着对个体生命本身的感悟。其根本原因是，“60后”作家已经开始思考意义，有的人甚至已完成精神爬坡——爬不过来的就会坠入谷底甚至成变成魔鬼。实际上，这也是“60后”一代的最后一次“精神翻墙”的机遇。我认为，对于“60后”，史铁生的意义集中体现在以下三个方面：第标志着“50后”的一代人的精神样本凸显。随着史铁生肉体的消失，标志着“50后”的精神样本被凸显。我还愿意推测，“50后”在百年之后底能留下多少这样精神标本？史铁生无疑是其中重要的一个。第“60后”会逐渐感受到史铁生精神与自身生命的链接部位。“60后”在荒芜经年后已开始回到对生命意义的重新认知上，即如何穿越生命虚无重新认知意义以及能否最后一次飞翔——这是中国“60后”作家的精神宿命。比如，做为“60后”的精神样本崔健，已变得不激愤、不绝望甚至温情起来，并试图唱出破碎后的意义。我们不难发现，的确有一种东西正在缓慢走来，一种崭新的曙光。
