最佳答案提倡节俭的古文金句 1、柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，......
提倡节俭的古文金句
1、柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁⑤之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”
2、(注)①悼公:不是嫡子，但被大臣拥戴为王。②子鱼:宋国公子，很有才干，但不是嫡子。③穰侯;秦昭王的舅舅。④成、璜:成，即季成，魏文侯的弟:璜，即翟璜，魏文侯时的上卿。⑤臲卼(nièwù)动摇不安说。⑥咻(xiū):象声词，形容某些动物的叫声。这里指信口胡说。
3、B．柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。
4、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
5、天下的事情有困难和容易的区别吗只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了.(提倡节俭的古文金句)。
6、或曰然则闻谤誉于上者反而求之可乎曰是恶可无亦征其所自而已矣。其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也，则已耳。如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。”
7、D．作者认为郡县制比封建制进步。在最后一段，作者从诸侯王的角度分析，因为世袭，在上位的不一定贤明，而处于下位的不一定不贤明。如果想推行世袭制度，只有统一百姓思想并对国家有利才可行。(提倡节俭的古文金句)。
8、D．余谛睨之以思／其始则皆类也／房子一书之／而轻重若是／适近其手而先／焉非能择其善而朱之否／而墨之也
9、A．富者操其赢以市于吏 市：收买
10、A．柳宗元的二兄因为实施了德治，所以得到百姓的信任。
11、(1)伊尹(1)五就桀，或疑曰：“汤之仁闻且见矣，桀之不仁闻且见矣，夫何去就之亟也？”柳子曰：“恶！是吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已。思曰：‘汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。’于是就桀。桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：‘尚可十一乎？使斯人蚤被其泽也。’又往就桀。桀不可而又从汤。以至于百千万卒不可，乃相汤。俾汤为尧、舜，而人为尧、舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此。不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧，圣人之足观乎？吾观圣人之急生人，莫若伊尹，伊尹之大，莫若于五就桀。”
12、B．娄图南认为现应试科考的人都是结交权贵，溜须拍马，言语不真，讨好谄媚，作者也很赞同他的观点。
13、请从句式的角度，赏析第②段画线句的表达效果。
14、(提示)五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
15、释义：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
16、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
17、C．全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。
18、《荀子·议兵》：“秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。”《文选·干宝》：“屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。”吕延济注：“节制，言亮军士有节度制法也。”明高启《威爱论》：“夫三代之兵也出於民，居则习其政策而知义，出则闻其节制而知法。”《明熹宗实录》卷四十二：“天启三年十二月(初七)壬辰，督理军务大学士孙承宗言：‘伏乞皇上敕该部分部两镇汛地，酌给登镇(沈有容)兵丁，敕登莱抚臣(袁可立)用心料理，仍令节制两镇，凡一应兵马钱粮、徵收调遣、防剿功罪尽归经理。’”清魏源《圣武记》卷一：“我军闻其节制严整，军行皆持鹿角，止即成阵。”
19、注释：⑴崔使君：永州刺史崔敏。本文写作时，柳宗元被贬为永州司马。⑵委会：水聚处。⑶理行：政绩。⑷蒙泽：唐宪宗诏令大赦，当时在座均被赦，但柳宗元不在赦免之列。
20、今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。
21、」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
22、南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“议贵节制，经典之体也。”
23、这首诗描写农民在雨天半夜辛劳耕作的情形。后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。
24、裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
25、A．作者开门见山直接表达文学观点认为文章的功用在于“辞令褒贬，导扬讽谕”，而要达此目的，必须重视内容和文采的结合。
26、C．这是周公教导成王能够如意的生活。D．这样做是周公在引导成王铸成过错。
27、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
28、(2)苟能是，吾何恨哉！明者不悼往事，吾未尝有戚戚也。
29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——文言文《夫君子之行静以修身俭以养德》释义：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
30、故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽古之文雅之盛世不能并肩而生
