最佳答案佛陀的格言 1、8)要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了? 2、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。 3、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，......
佛陀的格言
1、8)要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了?
2、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
3、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
4、是故我说发着论文句子下喻庄严，小风诳愚妈金时，不能解脱生第子带任死忧悲等患。----《愣伽经》
5、此外，知客代表常住与「诸山来往」，同时代表大和尚「照顾外寮」、「转承上下」等。客堂在寺院中的权力很大。因此，丛林称客堂为「银客堂」。
6、29)佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟;这是佛慈悲到了极处!我们明白之后，才知道要感恩。
7、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
8、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
9、如果你不能接受生命变化的无常和死亡的事实，便很难跳脱无明的执着。因为你心中没有真理，你什么东西都是执着，到死还是执着。
10、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
11、幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。这个很重要的，你想要得到幸福，记得！你的愿望要实现，你就会得到幸福，可是你这个愿望是高尚的愿望。
12、12)凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩报怨讨债还债。
13、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
14、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
15、16)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
17、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
18、20)我们每个人在生活中，如果多看自己的缺点，多看他人的优点，人生就会和谐美满。
19、你要善愿，你要成就佛道，时时刻刻你发的心都是善良的，都是想要帮助别人，都是想要布施别人，都是想要救济别人。想着：我有什么能力来让众生快乐？而不期盼说：众生为我做什么？只求说：我能为众生做什么？
20、20)放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
21、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
22、5)别人侮辱毁谤破坏责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。
23、25)跟我有恩的，我报恩;跟我有怨的，我要把怨仇解除。
24、对我们普通人来说，见到别人用功的时候，你应当生起欢喜心，赞叹他人修道的功德。如要从他们身边过时，尽量绕道而行，以免引起修行者起心动念，妨害道业。如果有事需要向正在诵经念佛或是坐禅观心的修行者请教时，应当待修行者行持完毕方可。这样，才是尊重修行者，才是不扰道人心。
25、唯有佛陀开示我们的正道，让我们解脱，这个就是永恒的真理。
26、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
27、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
28、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
29、布施有三种：第一种是财物上的施舍，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。
30、临济禅师的四料简，是可以应机应时、与夺随宜、杀活自在教导学人的四种规则：夺心不夺境：忘记自己，但没有忘记外境。
31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
32、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
33、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
34、6)能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
35、26)当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
36、17)对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德;不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉?
37、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
38、这句格言提醒我们，一个修行人要想成为佛门龙象，需要从日常生活中一点一滴做起。俗世中也有句俗语「伟大出自平凡。」不论在家出家，要想在某一方面有所成就，就必须脚踏实地地去做好每一件小事。
39、23)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。
40、等持：就是平等持心，由于数数修习的因缘，功夫纯熟，不由加行，不由功用，心能安住，任运相续，无散乱转。
41、学佛的人，你交到尤其是那个恶知见的人，不是佛的正见的人，看起来他也是在行善，看起来他也讲了几句佛法；可是完全不是佛的正见。
42、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
43、39)与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
44、对于这句格言，或许有很多人会觉得疑惑，佛门不是讲慈悲吗？怎么有那么严苛的事！其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，都是造就未来龙象的因缘。因为我们的习气使然，面临压力境界，容易心生烦恼，佛门教化的方式，就是要你去认清自己的烦恼来由，找出对治的方法，懂得调御自心，就是所谓：「打得念头死，许汝法身活！」真正透视烦恼，才能见到心地风光。
45、27)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。
46、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
47、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
48、3)佛法可以滋养我们的身心，清凉我们的人生，增长我们的慧命，让我们心情灿烂。
49、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
50、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
51、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
52、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
53、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
54、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
55、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
56、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
57、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
58、15)不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
59、宇宙间每一件事物的形成都有其原因，就是所谓的缘起。完美的圣者佛陀不但解释生成的原因，而且也说明每一件事物的消灭情形，就是所谓的缘灭。
60、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
61、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
62、48)自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
63、16)佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
64、12)如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
65、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
66、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
67、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。
