最佳答案远离尘嚣观后感 1、“天空既在我们的头上又在我们的脚下”。梭罗《瓦尔登湖》的读后感篇4苏东坡有言：”几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。”梭罗在《瓦尔登湖》写......
远离尘嚣观后感
1、“天空既在我们的头上又在我们的脚下”。梭罗《瓦尔登湖》的读后感篇4苏东坡有言：”几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。”梭罗在《瓦尔登湖》写道：“我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。”《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的机会。
2、当问到生活是什么时，对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，人们有着各不相同的解说：一门艺术？一场游戏？还是人与人之间的交往关系？生活就是朝九晚匆匆忙忙中的充实与快乐；生活就是朝九晚匆匆忙忙中的疲惫与迷惑；生活就是朝九晚匆匆忙忙中的第一次快乐的组合。其实，生活是什么样的，要靠自己去追寻，用心去感悟，才能做到真正的享受生活，享受人生。不同的人对生活有不同的看法，不同的人生观，对人生的感悟也不同。
3、前些日子看过一部动画片，题目叫《宝莲灯》。影片大概讲述了沉香为了救出被二郎神压在华山地下的母亲，历经了七年苦难的日子，最后终于在孙悟空和宝莲灯的帮助下打败了二郎神，劈开了华山，救出了妈妈。整个故事当然有点神化了，但是，这部影片告诉我们的真理却是实实在在的。其是“精诚所至，金石为开”，若是沉香刚开始就放弃，会在七年后与妈妈重逢吗？其也是最重要的一点，就是亲情的力量。七年来都是沉香对妈妈的爱——准确的说，是亲情——支撑着沉香度过沿途的险情：无论是呼啸而来的洪水，还是漫天黄沙的沙漠；无论是干旱，还是大雨。沉香从未想过要放弃：是他对妈妈的爱支持着他走过7个365天。试想，假如沉香冒险一年就想放弃，那么，这部剧的结局，也许，就会完全不同了吧。(远离尘嚣观后感)。
4、读罢《边城》，我久久都不肯合上书，都不舍将你的巴山楚水置身于当时的炮火连天的旧中国，不舍翠翠那双清明如水晶的眸子被绝望所灼伤，也不舍茶峒的村民和吊角楼被我搁在记忆的深处。
5、 柯洁第一课观后感：注定了是我来和他决斗
6、梭罗在《瓦尔登湖》详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，是因为我希望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发现自己原来没有生活过。7月4日，恰好那一天是美国独立日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活。
7、生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。
8、《呼兰河传》中的冯歪嘴子很坚强，面对着贫穷和旁人的冷嘲热讽，依旧乐观的活着。有二伯忠实勤恳，最后逃不过时间的流逝逝去。小团圆媳妇很悲怜，在经历了挨打、跳神、热水汤驱鬼后病好转，静静迎来的却是命归黄泉的悲哀事实。文中还有很多的人物都是个性鲜明的。
9、人居于时空之中，宇宙万物之间，所占不过一隅之地，像自然一样简约纯洁，思想如世界一样丰盈饱满，充满神秘的不可知。人居于某处，人又为何而生？(远离尘嚣观后感)。
10、往事浓淡,色如清,已轻.经年悲喜,净如镜,已静.
11、生活在呼兰河畔的人们，他们的脑子里充满了迷信，他们认为人应该顺应天意，顺意社会，但是天意到底是什么呢？他们是那么愚昧无知，那么的封建，在无形中竟成了刽子手。这才是多么的可悲啊。其中最大的悲剧就莫过于小团圆媳妇的死。他才十二岁啊，本是天真烂漫的年龄，却过早的被卖给胡家做童养媳。明明是一个健康的小女孩，却因为爱笑吃的多，婆婆就要给她一个下马威：用皮鞭抽她，用烧红铁烙她的脚心……小团圆媳妇的婆婆以为，这样打她是为了她好，但最终却因为“好心”帮她治病的婆婆而丧失了生命。我们到底该责备谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就无法意识是自己做错了，在那样的时代，那样的背景，才会发生那样的悲剧。
12、走出烈士公园，重归于尘世的喧嚣。天气依然寒冷，心里却暖和了许多。当你四处寻找幸福时，殊不知，幸福就隐身在我们琐碎而平淡的日子里。
13、大老和二老的兄弟情义也让我觉得很感动。当二老向大老说出自己的心事之后，兄弟两人并没有反目成仇，而是通过“公平竞争”来分出胜负。这也体现了书中的人物淳朴的特点。
14、他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中的美感。
15、刚开始读的时候，它就是躲在迷雾森林深处的湖，越往深处前行，能见度越低，脚步也变得很艰难，当你心理有一丝厌烦时，就会一瞬间被弹出森林之外，它拒绝那些无法安静的人。
16、翠翠和二老之间的爱是美丽的，也是单纯的.，单纯得就像纸那么薄，一不小心就会碎了。
17、当工业文明与喧嚣社会开始挤压人类、侵蚀人性时,一位智者,却开始独自生活在自己建造的小木屋里,渔猎、耕耘、沉思、写作.....成为他简朴生活的全部。生活简单却不乏诗意,人生平淡亦不失惊喜。
18、 高处不胜寒，站在顶峰的人看似风光，却总有着不为人知的辛酸。明明只是刚过20岁生日的少年，但他仿佛有着过尽千帆后的沉稳大气，只有在微博上，才偶尔在大众面前漏出一些独属于少年的阳光活泼。宝剑的诞生需要千万次的锤炼，没有人能轻松走向成功。不管是刚入段时成绩太差而没棋可下的煎熬，还是近几年成为中国等级分第一后，加于他身上的责任和使命，它们都打磨着这块璞玉，让他早早便散发出最耀眼的光芒。
19、可惜的是，呼兰河里也不是只有美好的。小团圆媳妇的惨死就是因为她婆婆的保守固执而导致的。试想一下，一个只有十来岁的少女天天遭到婆婆的毒打能不生病吗?但即使生病了，人们还只是用去找人跳大神、抽帖子的偏方，哪能有用吗？
20、但这只是一个与黑暗社会相对立的理想社会。在剥削压迫、战火四起的东晋，世外桃源显得多么遥远。但即使身处黑暗，少时颇有壮志，任性不羁的“五柳先生”也时时憧憬这世外桃源，即使只是个美丽又不现实的梦。
21、 更重要的是，他还是那个开朗爱笑充满自信的少年。22连胜终结后，几场败局把我们都丧的不行，可是在我们担心他会不会特别难过失落的时候，他总是又乐呵呵傻乎乎地出现了，让我们知道，放心吧他好的很呢。可他自己，又会认真地复盘、反思、进步。我们有理由期待，即使这一次失败了，下一次他出现的时候，一定是更好的柯洁。
22、弟弟是我的好伙伴，虽然他有时候非常任性常常惹我生气，但是我们一次次争吵，一次次赌气，一次次闹得鸡犬不宁……这已成了家常便饭，甚至有时不吵架心里还痒痒的，我和弟弟已培养出了深厚的感情。
23、呼兰河只是一个小城，小萧红所见的人和事也只是那个时期的冰山一隅而已，过好眼前才是好的。《呼兰河传》读后感10《呼兰河传》是现代著名女作家，被称为三十年代“文学洛神”、民国四大才女之一萧红的绝世之作。我本来并不想看这本书，可当我看到著名文学家茅盾先生的评价“这本书是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”时，我心想连茅盾先生都对这本书有这么高的评价，看来我是不读不行了！果不其然，这本书简直写得太美了。
24、如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。
25、像是一眨眼，校园里的树从枯到绿，一条条道路被柏油覆盖，高三楼空空如也，我们奔跑的步伐赶不上时间的更迭。想想高一这一年，其实感到无比充实，虽然每次考试都不能达到自己预想的450分，但这近60分的差距也使我的生活越来越忙碌。日子轻轻地过去，只留下微风盈漫世界，我发现起初内心中的那种云朵般的宁静，开始变得有些翻腾。这一年，我学到很多，除了文化课程之外，我还了解到原来女生之间的关系可以那么复杂，每个男生也都有自己别扭的小心思。而这些都是我在还没上高中时未曾耳闻的。
26、这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。
27、弹得累了，依着栀子树，涌入茫茫书海，笑和泪，酒与诗，放任青春流淌。
28、在不屑的努力四五个月后的某个上午，用了2个多小时，安静的阅读梭罗是如何开始在湖边生活，才开始和他一起慢慢入住在这一片森林和湖泊。
29、读了瓦尔登湖，也让我体会到了什么是真正的幸福？幸福其实并不是直接用金钱就可以买到的，因为这是一种精神状态，并不是物质的，只是间接地辅助。而劳动才是获得幸福的本源和根本，梭罗在《种豆》一篇中，亲自种地，收获豆子再卖出，从这样的生活体验中，他揭示了幸福和快乐的本质！
30、 不止一次听柯洁说他有幸生于这个时代，想想该是我更有幸，能够见证他在最风华正茂的年纪让自己的名字和自己最爱的事业并列镌刻在史书上。
31、哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。
32、《边城》讲述了一个凄美的爱情故事。虽然以悲剧收场，我却喜欢书中的每一个淳朴善良的人物：
33、我心中筑起的世外桃源是一座宁静的花园。那里盛放着我的精神寄托，就如古巴比伦空中花园那我般美丽。碧云天，青叶地，远离尘嚣之外，那样自由，宁静，透明......
34、仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。
35、 既然时代的洪流去向已定，不必怕，何必怕。
36、我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。
37、这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
38、湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。
39、今天周老师给我们发了一张小巧玲珑的白纸，让我们在白纸上写下十几个与我们生活中最密切的人。这让我们丈二和尚摸不着头脑，在老师一次次的解说下，我不假思索地写了起来。我想：这也未必太简单了吧，我写上：妈妈，爸爸，爷爷，奶奶，外公，外婆，姑姑……
40、但泪往往有着不同的解释，可往往人们认为清明诶是由无名的悲伤和萧瑟灌注而成的。也许他们是对的，清明之类是悲伤的。但室，回忆过往的痛苦记忆对于现在的我们又有什么意义，倒不如好好想想自己为什么而存在，好好想想对未来的勾画。
41、人生在世，不如意之事十有八九。我到现在还记得，高三的数学老师在我们临毕业前送给了我们五个字，”忍，吃亏是福“，刚开始听到的时候，也觉得不过如此，可是现在，对于离家在外的我来说，这几个字竟然如此重要。
42、我是一片轻轻的云，徘徊在蔚蓝纯净的天空，我本可以没有梦想，因为我有足够的高度，一种可以飞翔的自由，跟苍鹰嬉戏，任微风放逐，看世间人群的.忙碌，远离尘嚣的痛苦。原来心情还可以放牧？我要让自己有一个真实的梦，永远不破灭的梦——超越自己，战胜困难，克服欲望，活得真实，活得自在，活出自我……感悟高一作文7静谧的夜晚，走在布满月色的小路。云朵缓缓西移，在它完全遮住月亮的那一刻，我闭上眼，听见深深的寂静里，下着一场雪。高就这样结束了。
43、 作为一个敬业的迷妹，还是要吹一下老柯那一往无前的气势，“怕，就输了一辈子”，这是老柯在与AlphaGo对战时的信念。尽管前路未知，胜利的希望渺茫，尽管输棋后可能会遭到舆论的嘲讽，但作为一位战士，可以流干最后一滴血，却绝不会投降。
44、 作为最爱瞎操心的粉丝，不管在人机大战后多久，听到或看到他与AlphaGo的交手，在棋秤前捂着胸口的模样都会心头一颤。
45、看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心境渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。《瓦尔登湖》读后感10每个人最不缺的都是时间，然而却都显得没有多少时间来阅读思考。在读瓦尔登湖的过程中，一些想法明显的拓宽了我的思路，虽然有些问题没有能够得出最终的结论，但还是多了一些方向，而不是仅仅身陷于原本的想法。
46、在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。
47、 回到家之后，崔斯汀为了支撑家庭的生活，与对政府持怀疑态度的父亲一起决定利用当时政府的“禁酒令”，通过私自贩酒赚钱。而这一触碰多人利益的举动亦给崔斯汀的家庭带来了噩耗——在贩酒回家的途中，伊丽莎白被当地滥用暴力的警察开枪无意击中而死去。虽然崔斯汀在放逐自我回到家之后，过上了从未有过的安稳生活，但自己妻子的死亡却再次唤醒了他内心的熊吼——崔斯汀与印第安老仆人一起为自己的妻子报了仇。 崔斯汀这从不安宁的灵魂在妻子逝去、苏珊娜自杀之后，再次决定放逐自我，他的灵魂实在需要重获自由，身边挚爱的人一个个离他而去，或者说因他而去，令他无法让自己安顿在这片深爱的土地上，只有不断的在放逐的路上，他才能获得他独有的安顿，就像考林·麦卡洛笔下的荆棘鸟一样。然而，正当崔斯汀走出家门之时，当地的警察却又找来复仇，就在生死一瞬间，威廉上校为了保护自己心爱的儿子拿起崔斯汀送他的枪射向那几个警察，而隐蔽在一旁的大哥艾弗雷也开枪保护了自己的父亲与弟弟。秋风拂过草原，又是落叶之季，一切又像回到了过去，老上校与自己的大儿子冰释前嫌，艾弗雷也与自己的弟弟重归于好，父子之情、兄弟之情就像影片中詹姆斯·霍纳的配乐一样荡气回肠。
48、直到第24年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死并吃掉的野人俘虏。鲁滨逊救出了其中的一个，把被救的俘虏取名为“星期五”。不久有条英国船在岛附近停泊，船上水手叛乱，鲁滨逊与“星期五”帮助船长制服了那帮叛乱水手，夺回了船只。他把那帮水手留在岛上，自己带着“星期五”和船长等离开荒岛回到英国。妻子死后，鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。
49、 努力与坚韧，不仅是老柯，这是所有棋手以及所有想要成功并为目标奋斗的人们共同具有的品质。定段前只有八九岁的他独自住在北京，上午学文化，下午下棋，还每天都练棋到深夜；定段后成绩太差，他就在一年内下了上千盘网棋，直到终于破茧化蝶。说来惭愧，我在八九岁的时候，享受着很好的生活条件，却只是无所事事，每天肆意玩闹。
50、这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片:两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么梭罗说:来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
51、现在早已没了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，究竟是我太过敏感，还是人们的感情早已麻木。路上叫卖声依旧，游人笑语不绝。
52、 因为还未退到“死路”，所以不必“全力以赴”。
53、这本书是萧红写的，她写了她童年住的呼兰河这个地方。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
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55、现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。
56、读后我也发掘了自我身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我经过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自我之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。
57、 空气凝固至冰点，黎明的红日还未初生，万丈昊光被锁在地平线之下，大地上弥漫着死寂和绝望，天边的乌云滚滚积压，如同千军万马来势汹汹。
58、 当四方媒体与普罗大众作为第三方围观者，为这场较量所透露和展现的信息与可能性而感到惊心动魄或是感慨万千，又怎会比得上亲身参与对局的棋手所深思与为之震颤的一切。
59、本片完全符合导演ThomasVinterberg的风格：尖锐地聚焦于天性、命运和社会习俗引致的人物心中躁动的和激情的波澜。忠于原著是本片一大亮点，也是名著改编电影最难以把控的尺度：过刚易折，善柔不败。导演ThomasVinterberg既没有刻板硬套，也没有天马行空，而是在忠于原著的核心上尽力用自己的话语体系和电影风格，来讲述这个实至名归的“日不落帝国”失衡的荣耀与加速的疯狂中可贵的反叛与纯洁的感情。由此，我们得以欣赏重现的维多利亚王朝时代大英帝国乡村的阶层流动、生活自由、爱情自主与女权觉醒。
60、我从小是爷爷奶奶一手带大的，爷爷奶奶为了我可没少操心呢！记得幼儿园的时候我和爷爷奶一起去郊区拜见老中医，回来途中我身体突然抽筋起来，脸渐渐青起来，全身冒冷汗。爷爷奶奶急得像热锅上的蚂蚁----团团转，汗水湿透奶奶的衣服，爷爷奶奶赶紧跳下公交车，心急如焚地往医院赶，三步两步跑到了医院，扑的一声，爷爷撞到了医院的玻璃门。
61、以后我要做一个爱劳动、爱学习的人，让自己获得幸福！梭罗《瓦尔登湖》的读后感篇10《瓦尔登湖》是一本极为优秀的人生哲理书，但从根本上讲，这本书更能扩大我们的日常视野，让我们从简单的生活开始学习知识。作者亨利·戴维·梭罗。美国作家、思想家、自然主义者。通过这本书，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学知识，还能了解到更多的人文、地理和历史知识。阅读它，我们能在平凡与简单中真切感受生活的意义与趣味，也更能感受寂静之美。
62、但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。”我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可悲啊！我想，封建社会中，这样的事情数不胜数吧。
63、寻觅内心的平和与从容，如何感受寂寞中的快乐，如何从杂乱的人际网中脱身，重新审视自己，也许从《瓦尔登湖》中，你会得到启发……
64、但，我不得不说，这本书真的很好。这，本不是一本适合我的书，我也永远写不出那样的文字，它安静孤独的让人无法接近。
65、他在湖畔的两年自耕自读的生活，虽然暗合了我们中国文人的耕读传家的隐士风格，因此梭罗在中国能够大受欢迎也就不足为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式，和中国式的隐士风格并不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下，穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上，隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活，是极其积极地在体验生活。建造木屋、种豆、钓鱼、观察野生动植物，无不在探索生命的意义。梭罗先生和大自然是可以对话的，是可以交流的。梭罗先生告诉我，要热忱地生活。
66、 威廉上校生有三个儿子，但三人性格迥异:大儿子艾弗雷(Alfred)成熟世故、稳重精明，很爱与其远离草原生活的母亲通信，似乎他从来就不属于这里——不属于这片远离“文明”的草原，而事实上，他的气质也一直与其父亲的性情相抵牾；二儿子崔斯汀(Tristan)生性狂放不羁、追逐自我，不屑于世俗的框范，充满了原始的野性与自然的生命力，是威廉上校最爱的儿子，因为崔斯汀天生的反骨气质简直就是其父亲的另一个自我。崔斯汀自小常常与印第安仆人“一刀”一起深入自然，在万物静谧之中倾听内心的声音，似乎放逐自我的神秘力量在其幼时孤身一人砍下黑熊的手指，听见熊的嘶吼之时即埋藏于灵魂深处。每当万物凋零的季节听见森林中的熊吼，埋藏于体内的力量即会积聚释放，让崔斯汀返回自然，回归生命的原始；三儿子萨缪尔(Samuel)未经世事、简单纯粹，无论是对爱情还是对那个“文明的”教化世界都充满了理想情怀。 威廉上校的妻子伊莎贝尔(Isabel)因难耐蒙大拿草原秋日之后的严寒，从而离开蛮荒的西部，回到城市生活，留下老上校与三个儿子和他们的印第安老仆人在草原过着自然的平静生活。多年之后，伊莎贝尔的一封书信告知上校，他们的小儿子萨缪尔将带着他在哈佛茶会上邂逅且已订婚的未婚妻苏珊娜(Susannah)回到西部草原，但同时伊莎贝尔在信中安慰上校:“你一向都过于有责任感，但孩子们也都很任性，他们会找到自己的路”。整部影片的剧情即从此开始，从这个看似幸福却隐藏着不安的情节开始。 萨缪尔带着自己在大学所接受的文明世界的教育与视角回到老父亲与二位兄长身边，将其未经世事洗礼的绝对化的理想主义情怀带到这片不染尘埃的家园故地，似乎这次回归桑梓却是永久的诀别：萨缪尔坚定地告诉上校，无论如何，他将参战，虽然战争与英国对他都是陌生的。然而他美丽的未婚妻苏珊娜来到这片宁静的草原，却好似回到了久别的家园，而在上校与萨缪尔兄长的身边，苏珊娜也重新感受到了家人的爱，毕竟父母双亲的过早逝去让她脆弱的心灵十分渴望爱，或者说是充满力量的爱。萨缪尔的任性决定让老上校无可奈何，而一向有政治抱负的大儿子艾弗雷坚定地支持自己的弟弟，崔斯汀虽然对世俗世界并无热情，但出于对弟弟的爱与保护弟弟的渴望而选择跟随他而去。临别之日，威廉上校与儿子们一一拥抱告别，只求他们能够从文明世界完好无损地回来。 然而，在陌生而残忍的战争中，不幸还是发生了。萨缪尔在一次顶替别人去前线侦察的任务中被德军枪杀，而前去救援的崔斯汀眼睁睁地看着自己的弟弟被枪杀而撕心裂肺。在无底的不可原谅自己的负罪感下，崔斯汀内心的野性也在复苏。为了给自己心爱的弟弟复仇，崔斯汀将自己打扮成印第安战士，且以印第安的方式终结了枪杀弟弟的德国军人的生命——割去他们的头皮。 崔斯汀和哥哥艾弗雷带着伤痛回到蒙大拿草原，带着弟弟死去的身体回到了家乡。崔斯汀无法原谅自己，从而也无法接受苏珊娜对他的爱。负罪感与不能面对的爱让崔斯汀原本自由而不羁的灵魂受到压抑，内心的熊的呐喊声让他不愿安顿。每天面对着弟弟的墓碑除了让他的负罪感不断增强外，并不能让他的灵魂重获自由，因此在一段安稳的生活之后，崔斯汀选择在一个秋日离开草原，听从内心的呼唤去远方放逐自己，寻找自我。
67、他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊！没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么？为了钱？可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。
68、 那些并不沉湎于蔚蓝色的摇篮，而怀抱着征服星辰大海的热望的人，他们眼前是漫漫迷雾，在未知的背后，会是幽暗险峻的万丈深渊，亦或触手可及的银河垂悬。
69、 即使不是他的迷妹，我也觉得很大一部分人都被他的热情和勇气感染着，被他从内心散发出的光芒照耀着。柯洁的存在已经毫无疑问是不灭的传奇，他的传奇也永远不会止歇。其实每个人都有自己的传奇，都能成就自己的精彩。我在被他感染着的同时，也下定决心埋头于自己的道路。
70、Beware,beware,keepyourgardenfair
71、最后以《皮囊》中我很喜欢的一句话作为结尾：
72、前些日子看过一部动画片，题目叫《宝莲灯》。影片大概讲述了沉香为了救出被二郎神压在华山地下的母亲，历经了七年苦难的日子，最后终于在孙悟空和宝莲灯的帮助下打败了二郎神，劈开了华山，救出了妈妈。整个故事当然有点神化了，但是，这部影片告诉我们的真理却是实实在在的。其是“精诚所至，金石为开”，若是沉香刚开始就放弃，会在七年后与妈妈重逢吗？其也是最重要的一点，就是亲情的力量。七年来都是沉香对妈妈的爱——准确的说，是亲情——支撑着沉香度过沿途的险情：无论是呼啸而来的洪水，还是漫天黄沙的沙漠；无论是干旱，还是大雨。沉香从未想过要放弃：是他对妈妈的爱支持着他走过7个365天。试想，假如沉香冒险一年就想放弃，那么，这部剧的结局，也许，就会完全不同了吧。
73、 一年前在走廊大吼“我这辈子都不会关注围棋”的我，脸被打得啪啪响。
