最佳答案人间失格十句现实的话 1、恒子：最后叶藏与其相约跳海，恒子葬生大海，叶藏被救出。 2、不过，自那时起，我有了一种想法：“所谓世人，不就是个人吗？” 3、▋ 她被誉为是“可......
人间失格十句现实的话
1、恒子：最后叶藏与其相约跳海，恒子葬生大海，叶藏被救出。
2、不过，自那时起，我有了一种想法：“所谓世人，不就是个人吗？”
3、▋ 她被誉为是“可与莎士比亚平起平坐”的作家
4、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。(人间失格十句现实的话)。
5、所以联系在一起，应该是在说，相比于男人无论白天晚上都非常的功利现实，女人反而比较分得清，需要功利现实时功利现实，然而看到美好而无用的东西时又会特别的表达自己的喜好、完全天然的呈现自己的好意。
6、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
7、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。(人间失格十句现实的话)。
8、在我听来，“人不吃饭就会死”这句话不过是可恶的恐吓之词。然而，这种迷信的说法(到现在我仍觉得这像是某种迷信)却总能带给我不安和恐惧。人不吃饭就会死，所以必须劳动、吃饭——对我来说，再也没有比这更让我觉得艰涩难懂、更具有胁迫感的话了。
9、这一点上，似乎是小说在男人和女人的处理方式上很明显的有对比，强调像掘木、比目鱼等男性角色都是在主角有利用价值时毕恭毕敬、没有价值时冷眼旁观，女性们倒是经常主动凑上来表示关心、仿佛并没有什么特别的想从主角身上得到什么的欲望，若白天代表为日常生活而隐藏真实想法、晚上睡觉就比较明显是代表真实情感表露。
10、“虽然我很同情你，不过，你应该也能从这件事中有所领悟。我不会再到这里来了，这里简直就是地狱……不过，你还是原谅祝子吧，毕竟你也好不到哪里去。告辞了。”
11、那么，理所当然的，这种伪装越是受人欢迎，越是获得正反馈，他就活得越拧巴。因为他所取得的关注和善意，无不是以否定自己为前提的。
12、近乎苛刻的道德洁癖，在被现实撞得粉碎以后，叶藏以其懦弱和笨拙明白了一个道理：
13、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
14、故事的最后，叶藏被哥哥从疯人院送往乡下疗养。一切都归于平静。
15、这种现实的另一面，恐怕就是那位社达读者尚未见识、或者不愿承认的真相了。看透事情真相后的叶藏是什么反应？他觉得寒心或者不满了吗，他有因为比目鱼对自己的怠慢，而对整个世界都产生戾气吗？
16、酗酒，渣男，注射吗啡并成瘾，最后不到30岁就烂在精神病院里。
17、为了讨好父亲，刻意选择了自己不喜欢的礼物；
18、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
19、正因为如此，《人间失格》才有这么强烈的感染力。
20、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
21、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 ——太宰治《人间失格》
22、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
23、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
24、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂得多。
25、「相互藐视却又彼此往来，并由此而共同作践自己。这就是世人所谓交友之道的本质」
26、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
27、于是乎，不光物质上富足了，精神上也升华起来。
28、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
29、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望
30、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。
31、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
32、我的人生有过起落。在我人生最落拓的那一年，我路过一个有发小的城市，约他见面。可能由于一些饭店关门的原因吧，他带我去吃了碗米粉，然后晚上在一个茶楼喝茶。当他问我现状我坦诚相告后，整整一个晚上他都在训导我人生走错了棋应该像他学习，我那些梦和理想都是不值一提的狗屁。我又像是拿出了小鸡鸡的孩子，听他所谓善意的斥责顺便吹吹牛逼证明自己的伟大。四个小时过后当我忐忑的问那你现在一个月大概赚多少钱的时候，他回答我六千块。我的世界都要塌了。我即使当时穷的已经买不起过年的衣服了，我即使压力大到每个月有十一天都是我的各种还款期，我即使当时已经因为种种绝望而开始患病轻度抑郁，我也没有把六千块一个月放在眼里。我把指甲深深的嵌在桌板下面听他继续指引我的人生，脑子里想的是我应该开着我当时的座驾一辆二手改装宝马轰隆隆的撞飞他，我继续保持着我错了的神情听他滔滔教诲直到我大脑缺氧，临走结账我看了一眼桌面，确保老板不会因为桌子下的指甲印罚款，否则他一定疑惑我是个偷练九阴真经的妖人。
33、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
34、这便是人间失格的真相。它说的是，一个努力合群、不惜扮演小丑以融入人群的人，终于在这种进退失据的伪装里走向崩溃，以至于失去了自我，也失去了为人的资格。
35、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
36、「我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒.......也还是个像神一样的好孩子呢。」
37、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
38、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
39、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”
40、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
41、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
42、此后一系列的人生经历，让我逐步颠覆了我对友情、爱情甚至一些亲情的看法。我诧异极了，我慢慢学着不再说话。后来我才发现原来身边更多的人都是这样沉默着不说话，我们一起组成了王小波所谓沉默的大多数。每个人都给自己的生活拉上了一层厚厚的帘子，把自己装扮成套子里的人，这是适应这个社会最万全之法。偶尔只对少数几个人拉下帘子敞开心扉，也会在酒醒后暗暗悔恨是不是说了不该说的话。
43、堀木甚至摆出一副老师的架势。惯常的焦躁情绪折磨着我，我想，若是能把那“妖怪”的自画像给这家伙开开眼就好了，口上却说：“别再说了，再说我就要大叫了。”
44、我将自己一人的懊恼锁进胸中的小盒，将忧愁、疲惫感藏得深而又深，一味装出天真无邪的乐观模样。
45、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
46、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。
47、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
48、《人间失格》里讲述的心灵困境，也许每一个年轻人都会遇到，但只有太宰治用最直白赤裸的语言将它们写了下来，直逼我们每一个人的灵魂。
49、每当我在现实里被人说「啊！你是文艺青年！」我总是像一个被怀疑偷了东西的贼一般矢口否认「不不不，您一定是弄错了，我不文艺，真的不文艺」，内心里还有一句潜台词更不好意思张口「我其实是个商人」，我在现实里最大的羞愧仿佛于此。
50、于是在一次又一次的判定里，我忙不迭的否认「我不文艺，我真不文艺，谁文艺谁孙子！」
51、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
52、祝子坐在昏暗的店铺中微微一笑，白皙的脸上闪现的是不曾见过丑恶的童贞，它在我眼中尊贵无比。迄今为止，我还未和年轻的处女上过床。那一刻我决定了：我要与祝子结婚。即使巨大的悲哀接踵而至，只要此生能够经历一场放纵的快乐，我便无怨无悔。过去我总以为，所谓的处女之美不过是愚昧的诗人天真哀伤的幻想，没想到它真的存在于世。我对祝子说：“结婚后，春暖花开之时，我们骑单车去看青叶瀑布吧。”这便是所谓的“一锤定音”，我毫不犹豫地窃取了这朵鲜花。
53、《人间失格》被称作太宰治的自传体小说，如果将太宰治与小说主人公大庭叶藏对比，不难发现他俩有许多相似之处。
54、▋ 一所只存在了8年的大学，何以成为中国教育史上的珠穆朗玛峰？
55、你们是正常人，所以你们活得很好；你们活得很好，所以你们是正常人……
56、叶藏最后被送进疯人院。太宰治还写道，疯人也会觉得自己是正常人。
57、这位评论者概括说，叶藏这辈子，“恶心，烂俗，一生充斥着性与酒，明明出身算是赢在起跑线上，自己作。结果啥都不行。毫无理想与人格。”
58、他目睹自己的妻子被玷污，却没有勇气上前阻止，他没有任何愤怒、厌恶或悲伤，而是极度的恐惧：“从那晚起，我开始少年白头，我越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。”他再一次自我放逐，尝试自杀，放弃对生活做出任何反抗。
59、“我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒......也还是个像神一样的好孩子呢。”
60、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
61、论时代背景，太宰治出生于1909年，他本人就被战火烧了，烧他爷干嘛；论作品内容，主人公叶藏的爸爸是颇有影响力的政客，自然不可能输给贫穷。
62、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
63、一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
64、他不愿意遵循人世间种种虚伪的处事原则，只好用笨拙的方法去讨好身边的人，希望以此得到世人接纳。自儿时起，他就不同于其他那些天真无邪的小孩。
65、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
66、简单来说人间失格描写的是主人公大庭叶藏作为一个不及格的人、小心翼翼地活在这个世界上的。因为内心充满了不安和恐惧，所以在进入社交会后，在与人的关系中一直保持着畸形的心态。然而，他所有的“罪过”无非是他缺乏生活能力。这与当时的历史背景有关。战后日本战败的社会和现代人的精神感官世界都受挫，与主流疏离，以颓废对抗社会化，从一定角度揭示了现代日本社会人的异化。
67、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱，这就是世上所谓朋友的真面目。
68、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
69、平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
70、既然没有真正的世人，那些被归属于“世人”的主流价值规范，也就变得微不足道，充其量不过是属于某个他人的一己私见罢了。
71、这次主要是分享《人间失格》中的“人间失格”相关章节。在很大一部分意义上，它具有自传性质。在成书不久，太宰治便投水自杀，在自杀之前还服用了剧毒的氰化物。有兴趣了解太宰治的可以知道，他这一生中有多次自杀，而最后一次，他是最决绝的。曾经有人跟我说，这是一本很多人读不懂的书。我一共读了两遍。结论就是，我很羡慕读不懂的人。《人间失格》就是一个将自己黑暗面不断剥离的过程，所有的不可见人，所有的欲望，所有的罪恶，所有的沉沦都在之中能找到痕迹。对于“人间”的不断认识和经历，让叶藏发现其实真正的人间就是自我，叶藏是极其矛盾的，甚至对于幸福都觉得“胆小鬼碰到幸福都会害怕”。这也是太宰治对于自我的解读，也是把手术刀滑向身体最深处后的痛楚。读完整篇的感觉，就是它最可怕的“代入感”，自己的思维将进入到整个情节里，只要认真看，每个人都会找到成为主角的那一部分。
72、▋ 霍乱时期的爱情：一个人能为爱等待多久？
73、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
74、一个内心有力量的人，不会成为一个逃避故事的人。
75、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
76、有个词语叫作“湮没于世”，似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得，自己打出生起就已湮没于世。
77、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。
78、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
79、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
80、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
81、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
82、他无比清醒地意识到，自己这辈子，压根就不是在活，而是在演。
