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怎样评价胡适一生
1、当时在民国有一个笑谈，提倡纲常伦理的康有为，却把女儿一嫁再嫁，一辈子倡导新文化运动的胡适，最后却接受了包办婚姻，娶了一位小脚太太！
2、当时的世界局势对中国并不友好，中日战争被欧美视作区域战争，中国在国际上处于孤立无援的尴尬境地。当时的国民政府为了寻找外援，决定以中美关系为突破口。因此，驻美大使的人选就变得异乎寻常的重要。
3、胡适把这句话称之为“不可磨灭的格言”，进而申说：“有时我竟觉得容忍是一切自由的根本，没有容忍就没有自由。”这里的容忍，就是容忍异己。
4、►胡适待人宽厚，对于批评自己的往往也能淡然处之，虽然文坛上有“好人”的美名，却丝毫不影响他的铁骨铮铮的文人风骨！
5、浩然文史创办到现在有三年多了，考虑到大部分粉丝其实是最近半年多才关注我们，之前沉淀的很多优质内容可能大家并没有看到。所以我们推出了旧文精选栏目，挑选比较满意的旧作，推送给新关注的朋友。(怎样评价胡适一生)。
6、这句话意味着一种时代精神的变迁。从文革结束后的19到我今天写这篇文章的200三十年来，我们的精神历程缓慢地然而是不可阻挡地发生着变化，比如，很简单，这种变化在某种意义上，就可以概括为从“鲁迅”到“胡适”。当然，这里的“胡鲁”都不仅是他们自己，而是某种精神的象征，他们原本就代表着不同的时代精神。问题是，今天，如果我们把“胡适”作为21世纪的文化选择，那么，由胡适所代表的精神坐标到底是什么呢？
7、中国读书人最重气节，不愿受人馈赠。他每次寄款总说暂借，以免伤到别人的自尊心。
8、1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，其后陈独秀高张“文学革命”大旗，由此二人成为文学革命的领军人物。在提倡白话文、反对文言文的文学革命中，胡适堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”。胡适所发起的文学革命，包括诗歌、戏剧、小说几个方面。
9、胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，中国十大诗人之致力于推翻二千多年的文言文，又称文学革命，曾与当时众多学者提议废除汉字，汉字拉丁化。胡适到北大后通过讲堂和报刊(如《新青年》《努力周报》《晨报副刊》等)直到民国二十六年(1937年)抗日战争，大力提倡“新文化”“新思潮”。
10、日记写了一篇又一篇，励志名言抄了一遍又一遍，结果烟瘾却越来越大！(怎样评价胡适一生)。
11、正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。甚至在今天，它仍然为人们所肯定。
12、然而白话文在推广之初，也并非是一帆风顺。有很多人就"看不惯"白话文，表示无法接受。胡适在北大任教，一次公开讲课中，他说白话文比古文简洁。有学生提出反驳。于是，胡适就出了一道题，就如何回绝行政院秘书一职草拟电文，学生用古文，胡适用白话文，看谁使用的字少。学生给出的答案是："才疏学浅，恐难胜任，不堪从命！"用了十二个字。胡适给出的答案则只有五个字："干不了，谢谢。"学生听了哑口无言。
13、用现在的话说他出轨，嫖妓，打牌，抽烟却是一个人好男人，一点不为过！
14、胡适一方面支持蒋做“总统”，同时又极力建言蒋进行政d改革，融入现代文明。
15、但相比之下，耿云志说：“中国最不缺的是极端的力量，最缺的是胡适这种温和而坚定，自由而悲悯的力量。”
16、胡适又是一个真实的人，他重门派出身面子薄讲人情，年轻时也搞外遇也嫖娼，最后却成了温情脉脉的样子。
17、他们谈论的话题范围涵盖社会、政治、军事、文学、宗教、哲学等诸多方面。这时，他们二人发乎情而止乎礼，还没有发展到肌肤之亲，有的只是精神的抚慰与意志的交流。
18、任何人只要跟他做几分钟的交谈，就会心服口服。说他的聪明绝不只是教育和后天的产物，而只能说是天生的禀赋。胡适不是中国知识分子的典型，他压根儿就不具代表性。他既有别于鲁迅、钱玄同等留日派，也不同于和他有相似经历的蒋廷黻、丁文江、梅光迪等英美同学。
19、会议结束没多久，胡适就便利用北大教授五年一次的休假，再度来到杭州。其时，曹诚英也在放暑假。胡适打着“养病”的旗号，在烟霞洞的和尚庙租房住下，曹诚英与其同居一室。是“驱不走的情魔”，是“吹不散我心头的人影”……胡适献给曹诚英的情诗是那么的情意绵绵。而远在北平的江冬秀此时还蒙在鼓里，她写信给胡适还说：“佩声(曹诚英的别名)照应你们，我很放心，不过她的身体不好，常到炉子边做菜，天气太热了，怕她的身体受不了，我听了很不安，请你们另外请一个厨子吧，免得大家劳苦。”而千里之外，胡适与曹诚英夜夜欢爱，竟然有了爱情的结晶……
20、紧接着，针对上述陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”，钱接过话头：
21、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
22、胡适一生虽然经历了各种各样的婚外情，但丝毫不敢声张。想来，一方面他要在世人面前树立正人君子的形象，一方面他对家中的那只母老虎无比忌惮，他甚至还发明了一套怕老婆的理论“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”他还提出了著名的“新三从四德”，即：新三从：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；新四得：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。”他甚至颇有心得对自己的学生说：“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。德国文学极少有怕老婆的故事，故不易民主；中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主。”
23、当然了，从那段时期的打牌次数看，说胡适沉迷打牌也并非不可。
24、然而，此后却屡屡破戒，照样吃花酒不断，还在日记中开脱找借口「去看看济南的窑子是个什么样子...」
25、胡适待人宽厚，目光长远，作为丈夫，虽然风流，作为朋友，他十分义气。
26、1962年2月24日晚7时10分，胡适在演讲中因心脏病发突然跌倒，不治逝世，中国近代以来最了不起的知识分子的一生画上了句号。胡适没能看到他的愿望成真，但台湾后来的成功转型应当离不开胡适当年的那些“绵薄之力”。
27、►一次，黄侃在讲课中举例说：如果胡适的太太死了，其家人电报必云：你的太太死了！赶快回来啊！“长达11字。而文言仅需四字——妻丧速归。”
28、他既有别于鲁迅、钱玄同等留日派，也不同于和他有相似经历的蒋廷黻、丁文江、梅光迪等英美同学。当然，他与后者的共识更多。胡适是个天赋异禀的奇葩。所以，不应该把胡适当做那个时代知识分子的典型来研究。
29、然而，胡适只能代表他个人，却无以代表《新青年》。上述新文化运动的领袖人物，在文化气度及其方式上，比例是1∶这样一个格局，表明新文化运动以陈、钱、鲁的方式为主导，胡适则注定要被边缘化。因此，那场新文化运动由胡适而陈独秀而钱玄同而鲁迅，就是从“平等讨论”到“不容匡正”到“骂”到“咒”。
30、那么，丈量一下吧，我们和宽容之间的距离，到底还有多远。记得2003年8月，我和朋友们从绩溪小路一步步走近胡适，心中抱着一份期待；今天，我们这个世纪也在一步步走近胡适，心中更抱一份期待。我期待我们这个世纪铸“斗争”之剑为“宽容”之犁，我期待我们能为这宽容世纪的到来作出努力、哪怕是抗争的努力——这是一件多么幸福的事，就像当年胡适所做的那样。
31、但胡适却说，在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由，他们来了，没有面包也没有自由。当时毛泽东托人给胡适带口信说，只要胡适不走，可以让他做北京图书馆的馆长，胡适听后冷冷地回了一句，不要相信共产d的那一套。
32、胡适同许多女子都传出过婚外情，但其中名气最大的非陆小曼莫属。胡适是徐志摩和陆小曼的媒人，胡适和徐志摩是“铁哥们”，还陪徐志摩逛过妓院，而他和陆小曼的关系更是三言两语难以说得清楚……
33、但胡适却把她引为红颜知己，说她“极能思想，读书甚多，高洁几近狂狷”，“见地之高，诚非寻常女子所可望其项背。余所见女子多矣，其真能具思想、识力、魄力、热诚于一身者唯一人耳”。其实，我们能看出，韦莲司让胡适意识到，女性不应该是中国传统礼教塑造出来的没有灵魂的玩偶，而应该是活泼泼的、有思想的。韦莲司的重要性就在于，她向胡适展现了一个女人的美。
34、首先，胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就。
35、当胡适和韦莲司感情升温，可能已经越过雷池的时候，他的表妹，也就是那个爱他爱得死去活来的曹诚英女士，正在美国留学。胡适曾托付韦莲司帮助曹诚英，但他同时还表示，自己跟表妹曹诚英不是很熟。或许他是为了自己的形象，刻意向韦莲司掩盖自己与曹诚英的过往。如果真是这样，就不得不让人“佩服”胡适的“精致”了。
36、1926年10月3日，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举办婚礼，但其时，胡适要远赴伦敦参加中英庚款咨询委员会全体会议，证婚之事，只能改由梁启超主持。但即使这样，江冬秀也没放过胡适，在胡适出发的当天，江冬秀当众斥责胡适的行为，更是把徐志摩和陆小曼都说成是妖魔鬼怪，并放出话来，总有一天要把天下名士的“本来面目”公之于众……在西伯利亚经莫斯科至伦敦的火车上，胡适内心痛苦万分，忍不住给江冬秀写了一封信，说道：“你自己也许不知道我临走那时的难过，为了我替志摩、小曼做媒的事，你已经吵了几回了。你为什么到了我临走的那天还要教训我？……”
37、胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就。
38、胡适认为“真的个人主义就是个性主义(Individuality)，他的特性有两种：
39、性温和，而气不可夺，他“不降志，不辱身，不追赶时髦，也不回避危险”的风骨也多次让蒋介石当众难堪。
40、本文选自《胡适的前半生:日记、书信、年谱中的胡适(1891-1927)》，邵建著，理想国，2013年5月出版。
41、首先，大部分人认识胡适都是在语文课本里，胡适的《我的母亲》是中小学语文教材中非常经典的一篇文章，但是胡适的作品似乎也就这一篇进入了教材，这是因为胡适作品的价值并不是在文学性上，而是在理论性上。胡适曾经是北大的校长，他的文化程度自然是非常高的，但是胡适比起创作文学，更喜欢推广文学，所以他才会积极倡导白话文运动、新文化运动，而我们如今的文化能够达到这个高度，也是跟胡适的努力分不开的。
42、“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。……只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！……只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”
43、►1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀，但是这个丈夫做的也不甚合格！
44、但胡适赴美后，他与徐芳的直接交往就中断了。但徐芳却对胡适“穷追不舍”，她给远在美国的胡适写信，要求其帮助她到美国深造。但“胡徐恋”已被江冬秀发现，江冬秀写信大骂胡适，颇有鱼死网破的劲头，吓得胡适只能忍痛割爱。绝望无助的徐芳，后来嫁与陆军参谋学校校长的徐培根。并于1949年随夫到台湾定居……
45、三件大事，随便一件，同时代的人都难以做到，胡适的贡献无可替代。虽然他也曾在特殊时代广受批评，然而无论是从他的人品、学识、还是历史贡献各方面评价，胡适都堪称近代以来“第一流的知识分子”。许多名人学者更是不吝赞誉：
46、清高无二的钱钟书称赞他的品格绝高于鲁迅、蔡元培等。一生骂人无数的李敖，却对其尊敬有加，称他是“最后有见解”的人。他就是曾任北大校长，被人称为道德楷模的胡适之！
47、韦莲司一生唯一深爱的男人就是胡适，但她却从没想过占有他。她比胡适更要理智，她对胡太太非常敬重，也为胡适能有一个家而感到高兴。胡适曾经问韦莲司为何不结婚，韦莲司说：“我已经结婚了，与我相爱的人，在精神上。”此人正是胡适。
48、胡适在美留学期间，结识了一代才女陈衡哲。陈出身名门，1914年考入清华学堂留学生班，成为那个时代屈指可数的女留学生之一。陈衡哲还保持着中国历史上的几项记录：她是我国第一位新文学女作家，第一位女教授。而且还是我国第一个以西洋史为专业的留学生，第一个白话文小说家。胡适与“第一”才女在美相遇，当时胡适正在办一本留学生的杂志，陈衡哲给杂志投稿，两人因此相识。陈衡哲用实际行动支持胡适倡导的新文化运动，写了大量的白话诗和白话小说，使得胡适如遇知音，他们在短短半年的时间里面，通了四十几封信，感情迅速升温。但胡适因为遵母命，胡适不得不回老家与江冬秀结婚。痛苦万分的陈衡哲不得不改弦更张，另寻新爱。日后，陈衡哲嫁与了辛亥革命元老、著名化学家、四川大学第一任校长任鸿隽。
49、房向东：《鲁迅与胡适立人与立宪》，上海交通大学出版社2016年版。
50、最著名的或许是蒋介石的那副挽联：新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。
51、回国前夕，一篇发表在《新青年》杂志上的《文学改良刍议》，使古老的中国发生了一场白话文运动，这是一次划时代的语言革命，以致我们今天通行的语体都得拜那场运动之赐，胡适也由此奠定他在中国的影响。天下何人不识君，1920年代，胡适的影响达到了高峰，那个时代有个口头禅，居然是“我的朋友胡适之”。
52、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。
53、做老师可能是由于命运，做好老师一定是因为选择。
54、►民国的时候，「嫖妓成风」，许多大名鼎鼎的文人都留恋烟花场所！
55、胡适去世后，三十万人自发送葬。走在最前面的的江冬秀，意味深长地对儿子说：“祖望啊，做人做到你爸爸这样不容易哟！”只这一句话，可谓是道尽了胡适的一生。
56、提起胡适，人们往往会给他加上“思想家”、“文学家”、“哲学家”之类的桂冠；再细一点，我们会联想到他早年参与新文化运动，最早创作新诗，用心研究“红学”，晚年出任台湾“中央研究院”院长。其实，胡适最初的人生“原点”是做大学老师。这个职业，他前前后后、断断续续干了三十多年，不间断的也有二十来年。对老师这个称谓，胡适是问心无愧的。如果用现代流传的网络投票方式票选“最受学生欢迎的老师”，我相信，无论在哪个大学教书，他都会榜上有名。
57、◎最大限度争取美国政府对中国抗战事业的援助：胡适走马上任之后，和时任国民政府参议员，著名金融家陈光甫两人经过数月的努力，最终促成了数额为2500万美元的“桐油借款”。1939年和1940年又促成了两笔总额为4500万美元的贷款。这些巨款对中国的初期抗战和战争苦撑有着很大的助益作用。后又协助宋子文达成中美一亿美元的信用贷款合同，对于中国抗战是巨大的支持。
58、在这种逻辑下，我们看到，北大教授钱玄同披挂上阵。他比陈独秀更进一步，开始骂人。在陈独秀《文学革命论》的当期，以“通信”为题，钱玄同写到：
59、胡适先生一生就写过《四十自述》这么一部自传。胡适先生在《四十自述》的自序中说，“我们赤裸裸的叙述我们少年时代的琐碎生活，为的是希望社会上做过一番事业的人也会赤裸裸的记载他们的生活，给史家做材料，给文学开生路。”
60、首先，胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。
61、他资助过的中国留学生，比如林语堂，吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹......单单列出名字都是一笔民族财富
62、资助朋友留学生向来出手大方，是不求回报，有求必应，以至于家中经常财务紧张，捉襟见肘，妻子总是抱怨：帮助穷书生，他开起支票来活像一个百万富翁，待我，他就好像一个穷措大。
63、多次被胡适批驳的蒋介石，在日记中曾这样写道“胡适之死在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。”但赠送的挽联依旧要恭敬的写道：新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。
64、这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用，它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如梁启超、顾颉刚、郭沫若等，就是在以后的八十余年的风风雨雨中，甚至在今天，它仍然为人们所肯定。
65、然而事实并非如此，上面的“胡适打牌日记”是假的，有杜撰的成分。
66、胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革。胡适的贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践。他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，是为了争取人民有批评执政d及政府的合法权利。
67、徐复观：我深切了解在真正的自由民主未实现以前，所有的书生，都是悲剧的命运……正因为他(指胡适)是悲剧性的书生，所以也是一个伟大的书生。
68、而江冬秀则摸准了胡适爱面子，性情文弱的软穴，和他死磕了一辈子，弄得胡适无可奈何……
69、►就私生活而言，胡适于「君子」两字相去甚远，但是无论是敌是友，评价他的时候皆不吝赞美之词。
70、胡适去世后，三十万人自发送葬。走在最前面的的江冬秀，意味深长地对儿子说：“祖望啊，做人做到你爸爸这样不容易哟！”只这一句话，可谓是道尽了胡适的一生。
71、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”
72、戒牌不成，戒嫖失败，又寻思戒掉烟瘾，为了鞭策自己还在日记中写下狠话：“不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。”
73、►1962年2月24日，一场庆祝酒会上。胡适发表即席演讲，不料讲到一半，突然心脏病猝发，倒地而亡。
74、多情才子，一生思想大胆，行为也大胆，学识才情自风流。
75、读《马太福音》八章至九章。书作寄李辛白。天热不能做事，打牌消遣
76、钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
77、胡适的人生“原点”如此光鲜，原因多多。其胡适所处的时代国弱民穷，那时的优秀知识分子大抵都有“教育救国”的情结。想让自己的教育渗入学生的灵魂深处，老师就必须做到既有知识又有情怀。老师有知识，学生才能得到真货，也才能对家庭的教育投入有所交代；老师有情怀，学生才可能由一己之出路考虑一国之出路，也才会肩负起时代交给自己的使命。
78、而“一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的”。所以，中国的出路在倡导个人主义，充分发挥每个人的聪明才智，把自己铸造成器，造成自由独立的人格，爱自由爱真理的人。
79、两人争论一生，但却让人明白一个道理「君子争，皆兵家国事，而于私情厚薄无关」。
80、唐德刚先生说：“熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代的第一人！”“胡先生是朱子以后，对中国学术思想，继往开来，影响最大的一位学者。”
81、胡适先生毫无保留地把自己的成长经历完整记述在书中，甚至是那些并不光彩的部分，只是为了能引起能者贤人做传的风潮。他没有大师包袱，丝毫不怕被黑，把自己真实的小半生大方地留给后人做段子素材，真真是个好boy，对吧？
82、其胡适的个人经历也让他甘于付出。胡适很小就失去了父亲，在其成长过程中，得到了别人许多帮助。胡适当年要去北京参加庚款公费留美考试，缺少盘缠，与他订交只有一年的程乐亭说服父亲程松堂借了一百块大洋给他。1915年，胡家接连举丧(其大姐、大哥、岳母去世)，长他两辈的族公胡节甫两次寄给胡母冯顺弟各50银圆予以资助。别人有恩于胡适，胡适自然会想到回报。这种意识贯穿了胡适的一生，他对学生、对亲友甚至是素昧平生的人都情深意重，章希吕、陈之藩、林语堂、袁瓞等许多人就曾得到他的真诚帮助。
83、1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀，但是这个丈夫做的也不甚合格！
84、徐芳是民国时期著名的女诗人、女作家，才貌双全，在北京大学中文系就读时，曾选修过胡适开设的中国哲学史课程。1936年初，24岁的徐芳与老师在上海相遇，就把自己的初恋献给了胡适……
85、其中，有一句被人听出：“适之啊，你对得起你的妈妈了”，为了这句话，胡适可谓耗尽一生精力！
86、1952年，因院系调整，曹诚英赴沈阳农学院任教授。1969年，退休后返回故乡绩溪，并于1973年病逝于上海。
87、而且胡适的日记中频繁出现“打牌”字眼的七八九月份正值美国的暑假，这时候画风就完全不一样了，人家在暑假时，打牌之余还不忘记学习呢！
88、韦莲司眼中的自己，“胸部扁平又不善于持家”，“头脑不清而且不得体”，“又丑又无风韵的女人”。按照韦莲司的自我描述，她根本不是那种令男人无法自拔的类型。
89、“吾在上海时，亦尝叫局吃酒，彼时亦不知耻也。今誓不复为，并誓提倡禁嫖之论，以自忏悔，以自赎罪，记此以记吾悔。”
90、正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
91、►鲁迅和胡适都属于新文化阵营，但是理念不同，胡适聪明，鲁迅有才，胡适有仁心，鲁迅有风骨，胡适偏建设，鲁迅重批判。
92、1937年8月，胡适赴任驻美大使，徐芳在给胡适的信中写道：“你这人待我是太冷淡……，我有时恨你、怨你；但末了还是爱你……。我最美的先生，你要再跟别人好，我可饶不了你。等你回来了，咱们再算账！你也许不爱听这些话……你不爱听也得听。你的芳就是这脾气。”
93、但最吊诡的是，就在洛维茨与杜威相恋、与胡适热恋期间，她居然与非洲男友RoyGrant结婚了。但命运弄人，洛维茨结婚仅一年，其夫就撒手人寰。她于1946年嫁与杜威，其时洛维茨42岁时，而杜威已是87岁的耄耋老人。此后胡适与洛维茨虽有通信联系，但昔日密友已是学生与师母的关系了。
