最佳答案名人读书的方法10字 1、石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理......
名人读书的方法10字
1、石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
2、利用“三余”。三国时代的有名教育家董遇，常教导他的学生要善于利用“三余”时间来读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”宋代文豪欧阳修对崇敬他的人深有感慨地说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”当然，“三上”语有夸大，也不利于健康，不足为训，仪以此说明抓紧一切时间是何等重要。
3、十目一行。一目十行的浏览可以博学长识，而十目一行的专注，使人精深。清代学者陆世仪就是用了“十目一行”读书法取得成功的。
4、运用茅盾的读书方法，加强对知识的理解和运用，一定可以取得不小的收获。(名人读书的方法10字)。
5、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
6、巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。学问的宫殿不分贫富都可以进去。”
7、1)调查整篇文章，了解文章的结构，知道要以什么方式来阅读。
8、A：Appropriation，拆为己用，对应实践。
9、宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
10、在推进教育改革的实践中，蔡元培提出在学校应实行国民教育(体育)、实利主义教育(智育)、公民道德教育、世界观教育和美育“五育”并举协调发展的方针。这“五育”，包含了德智体美全面发展的思想，表达了他关于青少年教育的最高理想。
11、黄炎培曾指出，“读书有法，不得其法，则始而欣然，久而厌倦，且于实际上不易得益，读如未读耳”。他在读书时注意思考总结，形成了一套非常实用的读书方法。
12、 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
13、陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
14、学避“六蔽”。古人认为不好好学习，就会成为愚人、荡人、贼人、绞人、乱人、狂人，总之是不好的人。孔夫子曾经对弟子们说：“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。
15、汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
16、读书的最终目的是产出自己的知识，提升自己的能力。读书就是这样，通过总结，回顾整本书的核心观念，考验自己对所学知识的掌握程度。
17、知其意。“书不尽言，言不尽意”，即使书中的字都认得，话全懂了，也未必能理解作者的意图，这在我们读书时经常会遇到。为此，读书要在文字以外体会它的精神实质，这就是知其意。
18、为整个的国家。黄炎培是强烈的爱国主义者。“九一八”事变后，因有人戏谑说中国不是他黄炎培一人的、不必焦心忧虑时，他大怒，哭叫道：“你们甘心做亡国奴吗！”儿子黄万里在赴美留学前夕，他特意嘱咐：“学自外国，勿忘用在中国。”他认为读书的目标之一就是救国，“所说的话，所写的文字，所做的事情，以及奔走各地的目的”，“全不离这个原则”。
19、撰写读书感受。1916年6月，读完序鸿声所著《中国教育制度沿革史》后，他“发余积感，杂书诸端。”1924年4月25日，他记下了读冯飞的《埃果尔及其森林哲学》的感受：“自我与牺牲、生与死、善与恶、假与真、法则与自由、悲哀与烦闷、欧洲文明与印度文明、实感与实现，各篇具有精意。”1926年3月14日，读王宝仁的《笔镜》时，他指出该书“词理俱胜，晚近无此作矣，可作中学教科用”。1939年5月26日，他在日记中写道：“读《大学》须记着一平字，读《中庸》须记着中和二字；谈《金刚经》须记着如如不动一语；读《道德经》须记着为而不争一语。”
20、具体如何操作呢？读一本书除了书名不要看书中的任何信息，包括目录前言，只需要你看完书名后抽出一刻钟，闭目静思，想想如果这本书的作者是你，你会如何去写，会从哪些角度展开。想完后再打开书，如果思路和你的一样，基本可以放弃无须再读，如果不一样就可以更加针对性地阅读，拓宽自己的思维，读书的效果也比普通的阅读更加有效。这样的方法同样适合喜欢写作的朋友，同样的一个道理，为什么有些人可以写出千赞爆款文，而你的阅读量却寥寥无几？与其抱怨不如从模仿大神的文章开始，看看人家是如何展开讨论的，至于语言风格完全不必可以模仿，这样的针对性练习更多是针对逻辑思维的完善与拓展。如果特别喜欢某位作者的文风，那就不如试试周振甫的诵读读书法。
21、宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
22、三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
23、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
24、2)闭上眼睛，放松心情。从头顶到脚尖都要意识到自己本身。挺直背脊，身体放松，以平缓的节奏呼吸。在心里面说出此次阅读的目的。(例如：“我要在接下来的10分钟阅读这本杂志，好让自己善于利用时间，或是获得灵感。”)想像你把橘子放在后脑勺上方。意识到自己正处于精神集中的放松状态。眼角和嘴角显出微微的笑意，松弛脸部，消除紧张。
25、 宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
26、这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
27、明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。
28、读书是成本最低的投资，也是门槛最低的高贵。沈从文的“小纸条读书法”和锲而不舍的坚持，铸就了他淡泊如水、谦逊宽厚、自强不息的灵魂，使他的作品和思想，在人类文化长河里熠熠生辉、历久弥香。
29、1)设定明确的阅读目的，进入理想的学习状态，大家可以尝试橘子集中法进入状态。
30、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颍州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
31、苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。名人读书的读书方法4南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”
32、宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
33、茅盾在《谈独立思考》中提到，“读死书，死读书，只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时‘扶杖而行’，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。”
34、书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
35、此外，梁启超还提出过和别人进行讨论的方法。“要想掌握一本书中最有价值的内容，最好的方法莫过于同别人一起对书本内容进行复习和讨论了。”我们可以和朋友读同一本书，互相提问，讨论每个议题，发现自己没有关注到的重点，进行讨论，拓展思路。
36、但是，只认识文字还不行，还要明白文字所表达的意思。攻不破这道关，就看不见里面是什么情况，只能在外面指手画脚，那是不行的。为此，他建议读书之前多做准备，善用如字典和词典等工具书。
37、对于读书，梁启超认为要掌握三个步骤，即鸟瞰、解剖、会通。只有通过这三个步骤阅读书籍，才能真正地理解书中的要点，理解作者的思路，输出自己的想法。
38、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
39、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
40、一目十行。这话大家常用，出自《粱书·简文帝纪》:“读书十行俱下。”宋代刘克庄诗云:“五更三点结漏，一目十行读书。”一眼看十行是不可能的，但用来形容读书敏捷，夸张得可以接受。当今科技飞跃发展，各种书籍浩如烟海，要浏览大量书报，确实需要点“一目十行”的本领。
41、烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”名人读书的读书方法8明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。
42、后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
43、豆瓣评分6分，超过2000多点评。本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作，书很薄，只有95页，一个晚上就可以读完。不要看是笛卡尔这样的大师所写就望而止步，正如书名所言，笛卡尔坚持用“谈谈”，而不是“论”，书中的内容不会让人觉得深奥难解，更不会板起脸来说教。
44、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
45、梁启超认为，要养成读书兴味。他说，一个人总要养成读书兴味，打算做专门学者，固然要如此，打算做事业家，也要如此。“随时立刻可以得着愉快的伴侣，莫过于书籍，莫便于书籍。”
46、实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。名人读书的读书方法3宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
47、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
48、RIA标签读书法是拆书帮总舵主赵周在《这样读书就够了》中提到的一种读书方法，非常的简单实用，只需要10分钟就可以轻松掌握。艾德勒在《如何阅读一本书》中曾指出对于非虚构图书，可以通过“主题阅读＋批判性思考＋实践”的步骤掌握理解一本书的内容。RIA便签读书法则是对其的简化升级，更加通俗易懂。首先我们简单了解一下什么是RIA便签读书法
49、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。
50、陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。名人读书的读书方法5清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
51、后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
52、还能学到技能，增长见识，陶冶情操······
53、晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
54、北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
55、巴金先生的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”这种方法的好处是温故知新，能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
56、 那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
57、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
58、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
59、读书，贵在运用，贵在内化于心、外化于行。用今天的话来说，就是读活书，不要读死书；读活书能够将所学转变成实践行为能力；读死书则如胶柱鼓瑟、食而不化，所学“中看不中用”。此中意味，慧者自知。钱钟书曾说：“一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。”钱钟书显然深谙此中奥妙，所以才舍得在阅读众多古今中外名著的同时，花费更多的时间做笔记。
60、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。名人读书的读书方法7明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。
61、3)对头脑发问，冷静后问问自己到底掌握了这本书多少内容。
62、第一次看到这种读书方式时觉得一代大师真的就是不一样，道理很简单，但却很少有人能想到这种方法。
63、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
64、著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”
