最佳答案汤显祖牡丹亭名句赏析 1、舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。(汤显......
汤显祖牡丹亭名句赏析
1、舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。(汤显祖牡丹亭名句赏析)。
2、《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。
3、杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中结合，继而阴间结合，最终人间结合。没有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。其中汤显祖本人的抒情诗人气质，也使全剧充满浓郁的抒情诗的色彩，为本剧的浪漫主义艺术特征增色不少。由此表达了作者对“至情”和“梦情”的礼赞、对由“情”而激发的青春觉醒的讴歌和对不知情为何物而单纯追求功名事业者的揶揄与叹惋。(汤显祖牡丹亭名句赏析)。
4、在幽闺自怜牡丹亭惊梦赋有哲学的句子《牡丹亭·惊梦》丽娘游园归来，困倦了，便伏几小睡，却作了个甜美的梦：梦见一个小生，拿着柳枝，向她说道：“小生那一处不寻访小姐来，却在这里。恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎？”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此？”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。
5、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》
6、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
7、一段间香迷夜雨，是走分清瘦怯秋寒。----汤显祖《牡丹亭》
8、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。——汤显祖《牡丹亭》
9、黄莺遇到风和日暖，歌声就变得婉转畅快；男女有了爱情，就不由得眉开眼笑。
10、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》
11、汤显祖的«牡丹亭»的生说，情不知所起，一孩还她了之利只深。大概这夫之把个大们是青春吧。----张皓宸《生如来时间心认十她种与你有关》凭依造化当如开你分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，温道着悬丁，偷后数变妙手绣文章。----汤显祖《牡丹亭》
12、抛人闲处住。百计思量，没个为欢处白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》
13、36)蛟龙失水砚池枯，狡兔腾天笔势孤。百事不成真画虎，一枝难稳又惊乌。牡丹亭经典作品介绍《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四记”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。
14、砧声又报一年秋。江水去悠悠。——汤显祖《牡丹亭》
15、 看他春归何处归，春睡何曾睡?气丝儿怎度的长天日?把心儿捧凑眉，病西施。
16、 爱好：浙江方言，即爱美，追求美好。天然，天性使然。你可知爱美是我的天性使然。现代女性也可用这句话来表达爱美之心与生俱来之意。
17、我步香闺怎便把全身现。〔醉扶归〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。
18、一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
19、则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。
20、则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。
21、《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。
22、杜丽娘在婢女春香怂恿下，背父游园，才第一次看到大自然这美不胜收的春天，“原来姹紫嫣红开遍，”可是如此美景，却没有一个优雅的环境相配，“似这般都付与断井颓垣”，杜丽娘不由得联想到了自己的美貌只是面对古板的教书先生和令人窒息的书斋，青春正在悄然逝去，自然的天性受到禁锢，此时是大好春将她内心深藏的活力唤醒，自己身心的美和大自然的美产生了强烈的共鸣，不由生出惜春的感叹：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，感到春光太随意地流逝，毫不怜惜。
23、沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》
24、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。
25、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》
26、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
27、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
28、 魏晋南北朝的小型歌舞戏——代面、踏摇娘等
29、(绕池游)〔老旦上〕(68)甄妃洛浦，嫡派来西蜀，封大郡南安杜母〔见介〕〔外〕“老拜名邦无甚德，〔老旦〕妾沾封诰有何功(70)！〔外〕春来闺阁闲多少？〔老旦〕也长向花阴课女工”〔外〕女工一事，想女儿精巧过人。看来古今贤淑，多晓诗书。他日嫁一书生，不枉了谈吐相称。你意下如何？〔老旦〕但凭尊意。
30、待说何曾说，如颦不奈颦。把持花下意，犹恐梦中身。——汤显祖《牡丹亭》
31、 三是“兴尽归家”。复苏的生命意识引发了杜对自我青春的关注和对幸福生活的追求。词章乐府的深厚修养，春情秋恨的花季苦恼，对古来才子佳人先密约偷期后成就良缘的故事的回味和向往，都使得她喟然长叹“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”这种惆怅无奈、委屈痛苦和对美好爱情的憧憬，成为下文“入梦”前奏。
32、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》
33、则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。
34、7)岭路江乡，一片彩云扶月上。羽衣青鸟闲来往。
35、自己的感情不知道是从什么开始的，发觉时已经深入骨髓了。
36、〔行介〕步香闺怎便把全身现！〔贴〕今日穿插的好。(醉扶归)〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。
37、 《牡丹亭》之贡献：汤显祖选取的最直接题材，是《燕居笔记》所收的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。该话本写宋光宗时南雄太守杜宝之女杜丽娘，又一次游园之后感梦而亡。她生前曾自画小像，死后为柳太守之子梦梅所得。梦梅日思夜慕，遂得与丽娘之魂幽会，最后开冢还魂，杜柳结亲。汤显祖《牡丹亭》将男主人公降为穷秀才身份，且将双方父母爽快承认了儿女婚姻改为杜宝相当不情愿认可女婿，剧本还塑造了腐儒陈最良、花神、判官等新角色，使戏剧冲突更为完整。更为重要的是，汤显祖赋予了这一表现男女痴情相爱、生死不渝的故事以更多的蕴涵，将其主旨立为“情”与“理”的矛盾，要以人的“至情”去战胜虚伪的“理”，而且扩大了情的内涵，使之不止是指爱情，更指人内心的各种自然欲求，从而将话本的认识意义与审美价值擢升到了新的高度，对当时正在兴起的个性解放思潮起到了推波助澜的作用。
38、线儿春甚金钱吊转。〔嘉庆子〕是谁家少俊来近远，敢迤逗这香闺去沁园，话到其间腼腆。
39、意思是自己的感情不知道是从什么开始的，发觉时已经深入骨髓了，自己都不知道为什么爱他，但就是一往情深。
40、 断井残垣：荒园断壁。井：天井，房墙围成的露天空地。颓：坍塌。此句意为园中百花盛开却无人观赏，园林破败却无人收拾。现多用来感叹动人美景而无人观赏。
41、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。牡丹亭名句如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。
42、可知我一生也之爱好是大就就以恰会打时春好处岁子生家人见不提防沉鱼落雁鸟惊喧则怕的羞花闭说还岁花愁颤----汤显祖《牡丹亭·游园》径曲梦过人杳，闺深佩冷魂销。似雾朦花，如云漏月，一点幽情动早。----汤显祖《牡丹亭》
43、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。——汤显祖《牡丹亭》
