最佳答案老子名言解释 1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者......
老子名言解释
1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？
3、善人说：怒恨怨恼烦，人生五毒丸，吃半丸就生病，吃一丸就要命。
4、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
6、古时候，祭祀是一件非常重要的事情，上到皇帝，下到百姓，都非常重视祭祀。祭祀是有具体的仪式的，而且不能忽视，要有特定的祭祀物品，要沐浴更衣，还要选择特定的日期，这些一样都不能少，可以见得当时人们对祭祀该有多么重视。(老子名言解释)。
7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的`好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
10、得时乃能驾，不时蓬累行；良贾藏若虚，去执断欲行
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
12、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下老子很经典的语录，道出了人世间，最大的祸害莫过如此！富有哲理，文字如下：
13、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
15、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
16、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
18、出自先秦《老子》第七十二章。自见，自我表现。自贵，自以为是。知道并相信自己的能力，但不刻意自我表现；珍爱自己、对自己充满信心，但不自以为是，觉得比别人高一等。
19、自从外卖的兴起，人类又进入了一个快速发展，一切都更快的年代，因为省去了很多人做饭的时间。那么这期间，也不乏有些不良的商家，做饭做菜的时候，动了一些手脚，或是不讲究卫生，或是很多菜没有洗就直接做了给客户吃。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
21、人生绝不会一帆风顺，有顺境，必然更有逆境，有时又如过山车，有时繁花似锦，有时雨打风吹，有时万丈高楼平地起，有时呼啦啦大厦霎时倾。所有成就功业之人，必然是饱经风霜雪雨之人，必然是能够承受常人难以忍受之苦难重压之人。事业一帆风顺之时，自当“得其时则驾”，扬鞭纵马，快意人生；事业相如低谷之时，理应“不得其时则蓬累而行”，含藏内敛，韬光养晦。这种含蓄内敛，韬光养晦，固本培元，苦练内功，这便是所谓的“曲全”，绝非丧失原则和底线，缴枪投降了，而是静待时机，相时而动。
22、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
23、老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。这是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。简单扼要地提出了能量守恒规律，总是从能量高的地方，流向能量低的地方，正是：“损有余，而补不足。”
24、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
25、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
26、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
27、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
28、(译文)这几句话就是人们常说的：“缺什么，强调什么。”
29、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
31、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
