最佳答案于丹感悟 1、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 2、我们这个民族，有一种美德叫孝敬。什么是真正的孝呢？每一个儿女，可能都有自己的做法。民间有个说法，“百善孝为......
于丹感悟
1、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
2、我们这个民族，有一种美德叫孝敬。什么是真正的孝呢？每一个儿女，可能都有自己的做法。民间有个说法，“百善孝为先”，一切从孝开始做起。对孝顺这件事，民间还有一个说法，叫“论心不论迹”。不一定每一个孝子都有充分的钱财，都有很高的地位，都能按照自己的梦想，把他的爱折合成一种物质条件，给他的父母。有的时候，可能是一个充满深情的心愿，但做出来，却是一件朴朴素素的小事。
3、 《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我们从小学开始就接触它，无论在古代还是在现在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
4、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
5、这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。
6、 处世之道。 在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹论语心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。
7、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。(于丹感悟)。
8、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。
9、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
10、于丹从李白的峨眉山月半轮秋、《周易文言传》、庄子、老子的经典论语；从大道至简、天人合一到君子气象与人格养成。对天、地、对人生、对生活、社会人与人之间的关系都给予了经典的论术。真是感悟传统中国的经典文化深奥，感悟2000多年前古人的超人智慧，感悟人生哲理和做人做事道理。今天峨眉山处于跨越发展的关键时期，而跨越发展的关键是人的跨越发展，就是精神文化的跨越发展，就需要我们吸取中华优秀传统的文化，深入领悟经典传统文化的深刻智慧。峨眉山市市委、市政府、市人大、市政协、县级领导、各单位主要领导、基层群众代表、社区代表、优秀青年代表、优秀学生代表共1200人，聆听了于丹教授的感悟《中国智慧》感悟人生哲理的专题演讲。演讲会由市委常委、宣传部长卞茜主持。市委书记陈长明、市长吴小怡等领导参加了辅导报告会。(付杰)
11、由德由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定勇敢。
12、国内首家专门服务财富家族(家庭)的会员组织。作为中国财富家族(家庭)的“社会连接器”，秉持“助推家业长青与社会进步”的使命，矢志成为中国最具影响力的财富家族(家庭)管理服务平台。(于丹感悟)。
13、20)我们谁都曾失望，谁都曾受伤，但人生本就如此，完美无缺只是童话。但，每个人都有不给自己留下遗憾的机会。
14、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
15、 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
16、 我们一起来学习于丹的人生哲理名言,从中理会做人的道理。
17、9人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
18、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
19、思想的传承远远胜于一个生命。于丹爱情语录大全于丹经典爱情语句1任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
20、《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇，从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。全书语言表述上具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透彻。
21、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
22、6做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
23、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
24、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
25、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
26、话说又过了若干年，孩子再来时，心事重重地徘徊在大树下，对大树说：“我得到世界上去做大事，可是，世界的海洋，这么浩瀚，我连个船都没有，我能去哪儿呢？”大树说：“孩子你别着急，你把我的树干砍了，就可以做条船。”孩子特别高兴，他把树干砍了，做了一条大船出海去了。
27、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方，大惑易其性)。
28、人要“与日月合其明”，也要“与四时合其序”。24节气歌，不知道还有多少人会背？但到任何时候都不要忽略与土地的关系。我在西方讲学的时候，他们问我：中国人跟西方人过节有什么区别吗？我开玩笑说，你们的节日都是从天上降下来的，我们的节日都是从地上长出来的。比如说西方感恩节、复活节，都是人向神的致敬。但是中国的24节气，都是从土地里长出来的。只有我们有这种节日与节气的合这也是“合”。比如说清明，是节日还是节气？一方面是节气，因为你要种瓜种豆。另一方面，也是大节日，因为你要追本溯源，要祭奠祖先，从介子推那时就流传下来了。
29、24)事实上，人生，原本就是一个相守于红尘或相忘于江湖的过程，那些低到尘埃里的花，那些飘到云端上的梦，经年后，或许只剩下宽容与感动。许多事，沉淀了，便是晶莹。
30、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
31、10一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。
32、小故事：有一个小男孩，从小就在一棵苹果树下玩，大树长得十分高大，硕果累累。孩子天天围着树玩，有时爬到树上去摘果子，有时在树底下睡觉，有时也用小刀子在树身上乱刻乱划。大树喜欢这个孩子，从来不埋怨他，天天陪他玩。
33、在看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
34、中国人一说起来，总是“孝敬”“孝敬”，实际上孝为行，敬为心，关键是在我们心中要有对父母的那份深深的敬意。
35、8)人生中的很多时候我们都会毫无防备地担负起另外一个角色这样的角色以前没有经验，没有课本只好一步步向前走直到下一个角色变幻莫测幸运的是因为我知道我心里充满了对这个世界的爱我的每一个角色我都会努力去做好它因为这才是我人生的路
36、我们很多时候要超常，都是要一个面子，我们人生就需要那个超常的面子。我会一直记得那个产科医生跟我说的那句话，就是让孩子做个正常人，我真的希望我们能够以平常心敬畏生命，生命是有规律的，一个小孩你不让他高兴，你剥夺了他那么多的快乐，那人生是没法再回到童年的。
37、为什么要合一呢？教育是成全人的，是一定有标准的。什么才是标准呢？就是这个“一”。
38、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
39、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
40、什么叫人文？就是我们的生活百态，“关乎人文以化成天下”。就是说，看人们的价值观判断，提炼出一种价值的共识，用来化育行为，流化人心。文化，重要的是文而化之，所以文化其实不仅仅是一个范畴、一个名词，更重要的，它是一个动词，是一个过程。人文教育工作者，就都在化成天下，化育人心的过程之中。
41、13)人生从未如此错乱，发现时已然束手无策!
42、结交好朋友要有仁智二字，有两个前提一是意愿，二是能力。
43、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
44、我们今天心平气和地了解老祖宗的东西太少了，如果真能够跟上四时、跟上时序，孩子们才能更健康、更活泼。我不提倡孩子们熬夜，因为跟四时合多重要啊。现在小小的年纪就熬夜，有人工照明了，就是我们肆无忌惮熬夜的理由吗？过去农民说“日出而作，日落而息”，太阳出来了，咱们就出来劳动，太阳歇了，咱们也回家休息。我们是农耕民族，哪敢以几十年的狂妄蔑视几千年的历史啊？
45、 人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。
46、33)只有眼光既远又广的人，才能在人生的道路上扬眉吐气。
47、25)参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
48、《论语》里说，“君子务本”。一个人去伪存真，能够在最朴素的地方见出做人的核心价值，那么在一片纷乱迷茫之中，或许他就不会走得太乱，或许他不至于走得太远。
49、32)人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。
50、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
51、孩子一听，高兴坏了，他就把树上的果子全摘了，欢欢喜喜地走了。
52、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
53、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
54、1)人生，宛如裱板上的指针，偶尔分离，但始终都有重逢的一刻
55、中年人哪有不忙的呢？在现在就业机会不多的情况下，能忙是一件值得感恩的事。忙，说明你重要，说明你的价值大，人们需要你，人对忙这件事情是没有什么可抱怨的。
56、11该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
57、今天的人活得焦虑、不幸福，对周围的人不好。原因就是今天的人对自己特别宽，对别人特别严，看周围都是小人，对自己是利己者，希望把利益最大化。作为一个老师，我特别希望所有的同行们，能把这个观念给学生讲明白。就是中国人害怕自己被别人戳脊梁骨，觉得得要脸面，自己要干得好。但是对别人，却又觉得特别不容易，抬头不见低头见，得饶人处且饶人。
58、我们有教育小孩的标准，中考有中考的标准，高考有高考的标准，但是价值教育有标准吗？我希望人在真正在长大的过程中，都能做到“四合”，这是融合性思维，不是对抗性思维。当人和大坐标合了以后，人跟人之间的矛盾就会减少很多。
59、10)人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
60、人在长大的过程中，如果都能做到“四合”，就是真正可以和天道合一了
61、《礼记•效特性》说“地载万物，天垂象。取财于地，取法于天。是以尊天而亲地也。”什么事都有法则，教育不能拔苗助长，一个孩子能承受、能记住的东西是有限的。所有的东西要循着规律走，就叫做好，就叫做正常。我们是搞教育的，要培养正常的孩子，而不要总想着培养超常的孩子。
62、26我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
63、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
64、当她以一本本国学论著和一次次精彩绝伦的演讲，鼓舞了一批批人时，她的影响已经与她的阅历、机智、敏捷一起，牢不可破。
65、(译文)子夏问什么是孝。孔子说：“儿子在父母前经常有愉悦的容色，是件难事。有事情，年轻人效劳；有酒有肴，年长的人先享用，难道可以认为这就是孝么？”
66、链接：https://pan.baidu.com/s/1Qi8TvuBj2i6CisTGzGXgqQ提取码：u9bl书名：于丹《论语》感悟
67、15恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
68、14：00-15：00 江南丽人卡首发仪式
69、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
70、于丹老师慧谷家族书院定制课程咨询及报名请拨打：
71、有这样一位女性，她浸染中国古风，兰心蕙质、谈吐不凡，她又深谙现代传播之学，面面俱到，以生命的感悟激活传统文化的基因。
72、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
73、13真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
74、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
75、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。于丹爱情语录大全于丹经典爱情语句1任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
76、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
77、危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
78、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。
79、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
80、所以人要怀有一点敬畏之心，就是第四合说的“与鬼神合其吉凶”。我一直提倡学校要给孩子有敬畏的教育，上敬下畏。畏是一个底线，就是人做了坏事，怕遭报应。佛教所有的经典故事全都是人做坏事遭报应的事，所以敬是上限，畏是底线。比如要让孩子知道他跟历史的关联，整个山川都要知道，一个人上有敬、下有畏，就不会太离谱，人在敬畏的时候，就会知道“与鬼神合其吉凶”是什么意思。
81、在中国的学术文化界只要有人出名必然会招致一片攻击和非议。这已几成规律。学术争鸣可以推陈出新，逼近真理这本无可厚非，问题是那些貌似神圣的“替天行道”的背后是否还隐含有其它动机？我非学人本无意去趟这潭浑水，然而作为一个不聋不哑且良知尚存的文化人我觉得我还是有话要说。
82、37)曾经说过，今生所愿，则是看一场姹紫嫣红的春光，喝一杯赏心悦目的清茶，做一个洗尽铅华的女子。人生在世，原该如此，淡然心弦，修因种果。
83、这些年在大学里，我其实很痛心一件事，就是发现很多得抑郁症的孩子都是尖子生，许多孩子都是在最后毕业论文的时候出事了，这些孩子不能接受我比别人差，因为我一直这么好。我们还遇到个一上学，就想往重点大学考的孩子，但是一上学，就觉得接受不了了，大家竞争都很厉害，所以孩子急性抑郁。我们赶紧找家长，说孩子情绪不是太好，建议回家休养一学期。家长说，“老师，我孩子学校毕业演讲都是他做代表，我咋能一学期就领回去呢，我丢不起这个人，不能领回去。”这就是现在家长的心态。我苦口婆心地说，“大姐，你如果不把孩子领回去，我们不是监护人，你没想过会出事吗？”
84、悟是一个漫长的过程，不断地参悟历练，就是你心中有一种仪式。
85、2三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
86、14最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。
87、我是断断续续地看于丹的，感觉很不错。记得当时我曾对朋友说，易中天讲三国那是小说，热闹有力；于丹谈论语那是散文，悠远绵长，需要慢慢仔细地品味。大约也就是那个时候关于于丹的各种争议开始不绝如缕。时至今日终于愈演愈烈以至于有人提出要于丹“下课”并称于丹亵渎了学术。听到这些言论，我内心十分压抑。我一方面陷于对“文人相轻”这一千年陋习的再次反思，一方面也替中国的学术界深感悲哀。
