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随机应变的机是什么意思
1、“不了张姐，已经耽误了几天进度，我现在可以了。”蓝忘机说道。
2、在这(些)个成语中，两个重要因素，一个是机，时机，机会的意思，一个是做，它的意思就是瞅准机会，看准时机去做，去行动。这是这个成语的意思。在策略的内容中，我们知道，策略的内容可以完备区分为两部分，一部分是策略条件，一部分是策略动作。策略，或者说方法，无非就是怎么做的问题，做是动作，怎么是条件，方法就是在一定条件下去做。
3、随机应变、见机行事等，都是褒义词。随机应变： (解释)：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。 (出自)：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。” (示例)：总而言之，我们做官，总要～，能屈能伸，才不会吃亏。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回(语法)：连动式；作谓语、宾语、状语；含褒义。见机行事： (解释)：看具体情况灵活办事。 (出自)：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” (示例)：你去～，得回再回方好。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第九十八回(语法)：连动式；作谓语、定语；指看具体情况灵活办事。
4、 从更深层次看，在逆境中奋发、在危机中寻求生机，是中华民族能够五千年历经坎坷而生生不息的重要原因，这背后是由中华民族的精神品质提供着强大支撑。我认为主要可以从以下三点来理解：
5、做事情是需要方法的，方法包括两个部分，一个是动作，一个是条件，方法就是在一定条件下的动作，在一定条件下的行为，它不是胡乱的行为，而是有条件的。拳击手比赛，采取什么样的策略，是有条件的打击对方，而不是胡乱出拳。具体执行策略的时候，自然就是瞅准时机，机会，某个条件出现了，执行某个相应的动作，然后完整的条件动作策略执行完毕，最终达成取胜的目标。要的是随机应变，要的是相机行事，而不是闭着眼一阵乱挥舞，如果这样，最终的结果只能是让对方瞅准时机，把你给ko了。不是胡乱的出拳，而是耐心等待各种要求的机会，机会来了就来一相应的拳击，机会没来，也就是策略要求的某个拳击动作还没让执行那就等待时机。这就是具体比赛过程中的执行。而这些内容的要求，即条件或者说时机和行为动，即方法的内容。
6、“中国新冠疫苗研发完成并投入使用后将作为全球公共产品”，什么是全球公共产品？
7、“差别”与“平等”相对，本是佛教教义中的一个范畴。后禅宗将“差别”衍为“千差万别”，谓天地间的万物品类繁多，区别很大。
8、 “难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。只要你懂得装傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少下属巨子招致杀身之祸。
9、“好吧，蓝老师，要不，明天我也过去吧，有什么需要您可以随时叫我。”魏无羡说。
10、此语出于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。
11、宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话前集》中称誉杜甫《红樱桃》诗谓“此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者。”
12、那么，在这里，随机应变，机，机会，就是策略的条件，变，就是动作，随机应变本质上就是指的策略。不过，这个成语中，具体的什么条件，什么动作倒是没说。具体的问题上，自然有着具体的有条件的动作、行为，然后，具体做的时候，也就是具体执行的时候，就是根据条件时机去做。
13、(语法)：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
14、 约在公元前一千多年，周作为商部落起于今陕西岐山东北。然而，从古公亶父、季历到姬昌，虽有志于心，却一直隐忍。公元前1044年，牧野一战，流血漂杵，周武王最终完成翦商大业。“殷商之变”是中国思想史上历朝历代讨论不歇的命题，就是因为在中华民族发展的长河中，危机与变局时常存在。外族的侵扰，内部各种自然灾害，以及种种人祸，从古至今几乎没有断绝过。思想史家徐复观将“殷商之变”中周武王的精神，归结为忧患精神，认为自周代起，人们在行动时，开始会认真、谨慎地估量形势，在做事前，先在心理和计划上有个准备，从此脱离了周以前往往以鬼神之意为己意的时代。徐复观认为，忧患精神构成了中华民族精神的主要内容：在变局中蛰伏，时时锤炼自己，为即将到来的新局做准备；在危机中不屈，不去怨天尤人，时时注目新机的出现。
15、 谈起化危为机，我想到了红军长征，可谓是从一次次近乎毁灭的打击中转危为安。长征途中，红军面临着凶恶残暴的追兵阻敌，面临着严酷恶劣的自然环境，还面临着同d内错误思想的激烈斗争，中国革命面临着方向和道路的抉择。可以说中国共产d和红军到了危急关头，中国革命到了危急关头。遵义会议之所以成为中国革命生死攸关的转折点，就在于这是中国共产d独立自主解决自己重大问题的开始。虽然不可能在这一次会议上解决所有问题，但会议前后d的指导思想由教条主义占主导逐渐变为实事求是占主导，进入一个新的阶段。正确的道路和方向，是在很多的曲折和教训中摸索出来的。错误路线导致红军被迫长征，而长征促进了中国共产d的政治路线的转变。
16、(解释)：指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
17、 ——中国社会科学院马克思主义研究院研究员刘德中
18、 记者：词语“危机”中，“危”意味着危险，而“机”则让人想到机会，这两个字看似意义相对，却被组合在一起，体现出一种辩证的思维。请您为我们阐释一下危机这个词语的演变。
19、机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
20、 还有一点非常重要：求真务实。可从两方面看，首先是求真。面临巨大而繁难的危机，任何人心中不免会产生畏难情绪，甚至因为不愿直面而有意无意去回避问题，导致危险不断恶化，危上加危，终致不可收拾，这显然违背了实事求是的原则。所以敢于正视难题而不畏缩，这就迈出了化解危机的第一步。其次是务实。克服危机，绝不是孤注一掷、不计代价，而是对自身的优势劣势进行系统深入的盘点，拿出一套富有可操作性且能保住基本盘的方案。化危为机，最终目的是要求发展、上台阶，而不是擦桌子、重新来。因此务实精神可谓化解危机的“稳压器”。
21、 危几一词对我们当今的启发，就是要有居安思危、见微知著、主动应对的忧患意识。要化危为机，很重要的是要把问题化解在萌芽之时、成灾之前，务必保持战战兢兢，时刻清醒的状态。
22、楼船箫鼓(lou chuan xiao gu)：乘坐楼船，吹箫击鼓。楼船：有楼饰的游船。
23、 第21计，双面计： 如何在特殊关系中唱“红白脸”？要在人世间做到见机行事、可刚可柔，需要的脸孔不止成百上千，它需要惯会逢场作戏的好演员，去担当差距很大的角色。变脸功夫何能止于三。 人际交往，谈判交涉，官场商场，必须懂得自保方可主动而取胜。一味地“软”，粉红脸，无异于纵人欺侮，总是黑着脸强硬或白着脸使诈，又会激化对立、处处受防而落得敌人满天下。高明的操纵者，红黑相间，红白并用，追求软硬兼施的巧妙效果。 你可以“说单口相声”，一会儿红脸，一会白脸，教人捉摸不定，高深莫测。扮着黑脸作莽汉可杀灭对手威风，作红脸好人可用以给人台阶，圆满收场。 你可以“演双簧”、说“对口相声”，一唱一和，让对手如坠雾里。扮白脸者给对手造成压力，构成威胁，然后由红脸出场取得满意的结果。这种搭配效果，与一人又及面有异曲同—之妙。对于两面三刀的小人的招数我们不可使用，却不可不知。
24、“头头是道”原是禅语，指得是开悟以后的境界：心境融合，内外打成一片，乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动，开口闭口，无一事不与“妙道”冥合，所谓“头头皆是道，法法本圆成(《续传灯录》)”。
25、庄子也说过：“以不平平之，其平也不平。”也写作“万别千差”。如《五灯会元：宝峰文禅师法嗣》：“四天之下，万别千差。一时明了，便能握金刚王宝剑，七纵八横，受用自在，岂不快哉！”俗语中多用之。如朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“而身心所从来，又有遗传、时代、周围、教育等等，尤其五花八门，千差万别。”
26、(示例)：学习要勤奋刻苦，踏踏实实，不能靠投机取巧取得成功。
27、看到适当时机就立即行动，有灵活处理的意思。也作“见机而行”。
28、曾国藩认为与人交往时，遇到自己不想参与的事，而自己又有急需解决的其它问题的时候，就要懂得在机会面前衡量利弊。
29、成语解释：眉头舒展；眼含笑意。形容十分高兴的样子。
30、见风使舵、见机行事、因地制宜、因时制宜、见机而作、相机行事、趁风扬帆、看风使舵、投机取巧、见风转舵、量体裁衣
31、 周代是中华民族文化形成的核心时期，周文化是中华民族文化的核心内容。然而，周朝建立与周文化的提出，并不是自然而然的，实在是在危机中发生的新机、变局中开出的新局。
32、车载船装(chē zǎi chuán zhuāng)：意思是形容数量很多。
33、我国封建社会时期，立春前一日，官府用泥土做的春牛置于府前，至立春日绝早，用红绿鞭击之以迎春，并预示春耕之早晚。如唐卢肇在谪连州时书《春牛榜子书》说：“不得职田饥欲死，儿侬何用春牛！”宋刘蒙叟有诗句云：“村妇祈蚕分面茧，老农占岁说泥牛。”这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
34、 先看东晋，首先是做到了临危不乱，坚决抗战；其次上下同欲，主将有能，将士同心；三是知己知彼，对整个战局和敌我实力有清晰的把握；四是战术得当，不急于求成且随机应变。再看前秦，它恰与东晋相反，可谓是“化机为危”，其问题在于骄傲自大、内部不团结，没有战略思维，战线拉得太长却心态着急，以致忽略了隐患，越想毕其功于一役却越是功亏一篑。这启示我们，不是只有弱者才需要面对危机，无论是处于低谷或是很好的势头，都会存在危机。机会之中也常潜藏着危险：大好时机会让人麻木、失去警觉，使良机潜化为危机，必须时刻保持清醒和忧患。而身处危险中的群体，首要之务即始终保持团结一心，毕竟堡垒的溃灭往往是始于成员心态的崩溃、团队的离析。
35、森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。”这两句经偈怎么理解呢？原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。
36、如今为了军饷问题要为一个贪官申请入乡贤祠，这确实与道德不符，不过迫于无奈，曾国藩只好同意。杨江当即就拿出了两万两的白银，其它的乡绅见此情景也纷纷捐助，一下子就筹集了十万两有余。咸丰帝看了曾国藩的奏折后，下旨斥责他，还降了两级的官衔。但是曾国藩觉得此事做得值得，十万两白银解救了自己的队伍，他对这个选择并不后悔。
37、 记者：是怎样的精神品质能让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机？
38、“见机行事”这个词多用来形容人对事的机敏反应。聪明人都知道，形势和机会对一个人的发展来说是很重要的。能够顺乎大势，乘势而行，不但能使机会真正变成财源，即使身处逆境时，也能助人摆脱困境，转危为安。
39、 经过这次改革，从根本上整顿了吏治，强化了中央集权，基本上实现了法之必行、言之必效，社会经济有所恢复和发展，使得十分腐败的明朝政治有了转机。所以我想危机之“机”还体现在，常态下发动变革、推动转型阻力巨大，想解决本该解决的问题也缺乏动力，危机降临没有退路，借力危机开路，自我革命，革故鼎新，反而可能置之死地而后生，实现凤凰涅槃。因此化危为机的过程，必定伴随着极其艰难的壮士断腕、挖疮割痈的剧痛，要有充分的心理准备与坚韧的变革毅力。
40、 正面语言难以表述强烈情绪时，以及语表达加强效果；
41、 第19计，抱团计： 如何编织必不可少的关系网？做老板的，当领导的，结下生死之交是必须的，否则会因失去人心而垮台。善于拓展“关系”的人，是标准的社交高手，不管是在宴会、洽谈公事或私人聚会上，总是会掌握时机。对这些“沟通大师”而言，人生就是一场历险记——会议室、酒吧、街角、餐厅，甚至在澡堂里，处处都可以“增广见闻”，因此随时竖起耳朵，收听精彩的内幕消息或蜚短流长。只要你多走动必有收获。 最会拉关系的人，不但口吐莲花、左右逢源，而且任何蛛丝马迹都逃不过他的法限。他们就是天生的侦探或是记者，不然也应颁给他们“社会学”荣誉博士。 总而言之，人总是在心里想着身边的“关系”有无用处，看看是否能从双方的需要上做些文章，以使关系套牢。此乃人之常情，无可厚非。
42、当时湘军最大的难处莫过于军饷。数万人马，天天要吃饭，可是湘军却得不到国家正当的粮饷。当时，武汉的形势很紧张，朝廷让他出兵武汉，他迟迟未动。
43、 第24计，把柄计： 如何牵着他的鼻子走？生活中的许多日常用品、用具都安有把柄，方便使用。在人情关系学中，寻找把柄、制造把柄主要用于控制他人，使其为我所用，听我调遣。 每个人都有弱点，这些弱点利用好了便是很好的把柄。性格急躁者可用激将法，连他的趣味、喜好也可以被用作打开其欲望之门的钥匙。只要拿他最喜欢或忌讳的东西去诱惑或打击他，他就必定上钩无疑，授你把柄。他人的隐私如绯闻、受贿、罪行等也可以使其受制于我。在谈判、竞选、纠纷中也常被使用，效力巨大无比。 另外，有些把柄是随机出现的，如辩论之中的口误，应该及时抓住，穷追猛打。如果对手把柄难寻或没有漏洞，也可以发挥创造性制造或挖掘把柄，再安到他身上去。 从中我们应该学学乖：朋友之间吐露真相是危险的，因为谁也不能保证日后会不会反目成仇。因此人际往来，交朋结友应懂得矜持之道及胸有城府，力免授人以柄而沦为受制于人的可怜下场。
44、 王学斌：遍数古往今来的无数史实，能体现化危为机智慧的历史故事非常多，如果依照不同类型来举例，我拟从大战略、大战役、大变革三个角度剖析三个极具典型性的历史事件。
45、 ——中共中央d校(国家行政学院)督学、教授洪向华
