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佛教的名言名句大全
1、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
2、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
3、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
4、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
5、如何识得自己的本心？当然要接受佛祖的教化，通过“闻思修”一步步去体悟，去验证，才会认得清楚，佛家许多经典的佛经语录，都会帮我们认识自心自性，这些文字不但能启迪我们的智慧，而且文字优美，令人百读不厌，经常读诵，体悟，也许有一天就能睹见本性，大彻大悟。
6、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
7、分享此文的功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者
8、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
9、只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》
10、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
11、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
12、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13、恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。
14、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
15、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
17、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
18、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
19、近代思想家章太炎———佛教的理论，使上智人不能不信。
20、(憨山大师醒世歌)红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、(修身十则)静坐常思自己过，闲淡莫论他人非;能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人;敬君子方显有德，怕小人不算无能;退一步天高海阔，让三分心平气和;知足之人心常乐，能忍气者身自安。
23、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
24、 鲁迅———释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。
25、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
26、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
28、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
29、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
30、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
31、20)在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
32、26)天神共怒，国法难容。近报自身，远报儿损。
33、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
34、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
35、9)每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
36、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
37、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师、毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
38、经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)
39、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
40、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
41、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
42、26)信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
43、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
44、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
45、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
46、痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心理越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们因此变得不从容。
47、陈独秀———佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
48、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
49、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
50、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》
51、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。
52、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
53、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》
54、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
55、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
56、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
57、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
58、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
59、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
60、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
61、11)灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。
62、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
63、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
64、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
65、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
66、何物杀安隐,何物杀无忧,何物毒之根,吞灭一切善,杀嗔则安隐,杀嗔则无忧,嗔为毒之根,嗔灭一切善,
67、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
68、16)撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
69、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
70、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
71、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
72、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
73、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
74、 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
75、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
