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叶圣陶的作品长篇小说
1、叶绍钧还深切关注少年儿童的命运。《低能儿》(又名《阿菊》)展现的是贫困的家庭、狭窄的世界和无爱的环境对幼小心灵的伤害。《义儿》、《一课》，则表现了不合理的教育制度对儿童天赋和聪慧的压抑与扼杀。
2、 “五四小说”家的叙事角度不仅有西方小说为模板，还有西方理论的指导，因此，他们的叙事角度更对“新小说”家有所突破：第一人称限制叙事，从“我”的见闻到写“我”自己的故事，“我”作为主要人物而非故事中的次要人物，以叙述者的情绪来组织小说。当然这种叙事角度因情感浓厚而不免产生“单调的伤感或狂热”的局限，出现“客观化”呼声，小说的叙事角度向第三人称限制叙事转化，比之第一人称更为客观地审视人物，从多个视点叙述故事进程；而作家“不对人物作主观评价，不分析任何人物心理，只是冷静地记录人物的言论，描写人物的外部动作，其他的则让读者自己理解品味”的纯客观叙事则是更可信却也难度更大的叙事技巧，作者认为只有鲁迅和凌叔华掌握了这种技巧。
3、《雪朝》(新诗集)与周作人、朱自清等人合集，19商务
4、“有一天我听到古语吟诵的杜诗，那是/我的第四种语言，是我流放的终途/朱门的酒肉，青海头的白骨，涌入大江的圆月/至今犹在统治这片山川”
5、上编的理论框架从叙事学理论的三个层面把握中国小说叙事模式的转变过程。在这个理论框架下，中国古代小说是以情节为中心、连贯叙述的全知叙事。
6、中国作家协会会员，山东省作协小说创作委员会委员，张炜工作室学员，山东省作家协会签约作家，首届齐鲁文化之星。出版小说集《赛火车》，著有长篇散文《大地笔记》《湖边书》等。
7、叶圣陶(1894－1988)，原名叶绍钧，1911年改为叶圣陶，江苏苏州人。中国著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。1923年创作了我国第一部童话集《稻草人》。其他作品还有：中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》，短篇小说集《隔膜》《火灾》等。先后主编或编辑过《诗》《文学周报》《小说月报》《中学生》《中学生文艺》《开明少年》等多种重要的文学、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过十多部语文教育方面的论著，为我国语文教育事业作出了重要贡献。
8、中国作家协会会员，山东省作家协会第四批签约作家，鲁迅文学院第三十二届全国中青年作家高研班学员。作品多次被《小说选刊》及年度选本转载。曾获第二十三届“梁斌小说奖”，第四届“万松浦文学新人奖”等。
9、陈平原，1954年生，广东潮州人，1987年毕业于北京大学，文学博士。现为北京大学中文系教授、北京大学现代中国人文研究所所长。主要研究领域有二十世纪中国文学、现代中国教育及学术、中国小说史、中国散文史等。著有《中国小说叙事模式的转变》《中国散文小说史》《触摸历史与进入五四》《作为学科的文学史》《左图右史与西学东渐——晚清画报研究》等。
10、中国作协会员，山东省作协签约作家。中篇小说《高塔》获第三届泰山文艺奖(文学创作奖)。主要作品有《一座城池》《纸碉楼》《八三年》等。已出版短篇小说集《重点怀疑对象》、长篇小说《美人如草》。
11、赵本夫的全新力作《荒漠里有一条鱼》讲述的是黄河故道荒漠中的鱼王庄人凭借惊人的生命力和意志力，屡经溃败却顽强不屈，最终在荒原上重建绿洲的传奇故事。咸丰五年，暴戾的黄河又一次大决堤，以漫天洪水之势将曾经的丰饶瞬间化为满目荒凉。时间停止，文明断裂，宇宙重回蛮荒。鱼王庄，既是被时间遗忘的原始荒原、外人眼中的生命禁区，也是安身立命的福宝之地。从老八到梅云游再到老扁、抗战，在这贫瘠粗犷的千里荒滩上，鱼王庄人在一代代治荒领头人的带领下不屈不挠地书写着开天辟地的“创世神话”。小说既是苍凉雄浑的荒原史诗，也是深邃沉厚的民族寓言。鱼王传说象征着鱼王庄信奉的生命宗教，对生命伟力的赞颂与崇拜、对守卫荒漠上的森林这一生命之源的意志和决心超越了国家、种族，甚至人类的道德伦理。每一代鱼王庄人坚忍强悍的面孔交叠重合在一起，共同演绎了一曲生生不息、坚韧顽强的生命颂歌。小说没有遵循线性时间发展脉络，而是打破时空的限制，把四代治荒人的百年奋斗历程穿插在流变的叙事中。整部小说的结构宛如一棵参天古木，看似枝叶纷繁无头绪，实则有坚固的树干牢牢支撑，既奠定了作品大气恢弘的基调，又不失自由灵动之美。超自然的魔幻色彩的融入，在增添了小说传奇性和荒诞性的同时，又使之多了一份神秘悠远的韵味。
12、古代小说全知全能的上帝视角意味着小说中的视角都由作者来掌控，而当古代小说向现代小说转变的时候，对全知全能的否定成为转变的基点。“诗骚”传统中抒情背后的有“我”的文学正阐释了个人的重要性：一个人无法认知全部的世界，个人视角的出现意味着叙述者只能发现一部分世界，不同的个人经验与视角才构成了这个世界。因而，有“我”的文学加入到小说之后，个人经验被重视、强调，“五四”小说正是个人经验、个人口吻的故事，个体作为现代社会的重要单元，被书写和理解，所以出现了阿Q、祥林嫂等个体声音。
13、《未厌居习作》，上海开明书局1935年12月版。
14、叶绍钧也是在针砭国民性中的痼疾，不过，他不像鲁迅那样着重表现农民群众的愚昧、落后，而是着力鞭挞小市民的庸俗、苟安，这对于唤醒广大群众的觉醒同样是很有意义的。
15、(游记)中国古代白话小说中的全知叙事者，完全有权利自由调遣人物、安排情节；可这种游记式小说则只能紧紧扣住旅人的脚步和耳目。例：《上海游骖录》《剑腥录》《老残游记》。
16、中国作家协会会员，山东省作家协会签约作家，山东省第三届齐鲁文化之星。曾获中国第四届红高粱诗歌奖、中国第二届网络文学大奖赛诗歌奖、第四届叶圣陶教师文学奖、齐鲁文学作品年展最佳作品奖、山东省作家协会纪念改革开放40周年诗歌一等奖等。
17、叶圣陶主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等，1914年开始创作文言小说，1918年开始发表白话文作品。他一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品。
18、 注：以下三种行为视为自动放弃参与资格
19、①叶绍钧的一生是平凡的，他的性格也是平易的，这使他非常关注平凡人的生活。可以说，始终把艺术视角对准下层群众，注意倾听平淡庸俗、单调乏味的日常生活的声音，从中发现“深浓和非常”的意义，是叶绍钧小说一种独特的美学追求。因此，翻开他的作品，我们很少看见雷鸣电闪的壮观场面，扣人心弦的曲折情节，风花雪月的优美境界，我们所看到的都是一个个“平凡的人生故事”，一个个平凡的“小人物”，如贫困卑贱的教员、小市民、学生和农民等。《这也是一个人?》(又名《一生》，描写了一个连姓名也没有的农家妇女悲惨的一生，“伊”15岁出嫁，夫家娶她是为了得到一个抵得半条牛的帮工。丈夫死后，“伊”又被当作一条牛卖掉，用她的身价充丈夫的殓葬费。作者是通过这个农家妇女牛马不如的命运，提出了妇女如何从封建桎梏下解放出来，争取“人”的地位与权利的问题。《晓行》通过“我”早晨漫步于田畴之间，与车水的农夫的一席对话，揭露了农村受灾，财主依然不放松对农民的剥削，以至逼得农民投河自杀的残酷行径。
20、主要研究“情节时间”：指同一情节的叙述，一会儿现在，一会儿过去，一会儿未来，轮流交换；
21、中国是一个诗的国度，……绝大部分都是抒情诗，叙事诗的比例和成就相形之下实在太小。这种异常强大的“诗骚”传统不能不影响其它文学形式的发展。任何一种文学形式，只要想挤入文学结构的中心，就不能不借鉴“诗骚”的抒情特征，否则难以得到读者的承认和赞赏……另一方面，在一个以诗文取士的国度里，小说家没有不能诗善赋的。以此才情转而为小说时，有意无意之间总会显露其“诗才”。
22、中国作家协会会员，山东省作家协会签约作家。在《长江文艺》、《广州文艺》等文学期刊发表小说作品七十余万字。中篇小说《支点》、短篇小说《红莲》分别获第四届和首届“泉城文艺奖”。
23、虽然“史传”在中国的地位是至高无上的，但在唐宋之后，“说部”、“笔记”在明清盛行。四大名著很大程度上来自于“说部”，而非“史传”；当代作家如汪曾祺写法则借鉴“笔记”。
24、1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。 1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。
25、这些作品描写的都是人们司空见惯的日常生活，它虽然不像血雨腥风那样使人恐怖，但也叫人窒息，令人心寒，使人不由得发问：这是一种什么样的生活?人这样活着究竟有什么意义?叶绍钧对小市民平凡、灰色生活的叙写，实际上已经触及到了“改造国民性”问题。
26、作者参考俄国形式主义学派对“故事”和“情节”的区分，主要研究相关作品的“情节时间”，通过对相关作品的整体归纳、观照，总结中国小说叙事时间的转变过程。
27、《倪焕之》该书是作者惟一的一部长篇小说，小说在小学教员倪焕之身上，较典型地写出了一部分知识分子从辛亥到1927年大失败这时期的追求和幻灭。
28、《春宴琐谭》叶圣陶的第一部白话小说1918
