最佳答案肃然起敬和油然起敬 1、我第一次读到这儿时，“肃然起敬”一词让我想象到一幅画面：一群人围着汪曾祺，问他籍贯，当得知汪老是高邮人，他们面部表情很夸张，充满佩服的神色，......
肃然起敬和油然起敬
1、我第一次读到这儿时，“肃然起敬”一词让我想象到一幅画面：一群人围着汪曾祺，问他籍贯，当得知汪老是高邮人，他们面部表情很夸张，充满佩服的神色，看上去特别向往“肃然起敬”这个词的本意是十分敬重，让人油然生敬佩之情，这里能让我们感觉到作者对家乡的鸭蛋非常骄傲，这个“肃然起敬”这四个字就体现了汪曾祺语言中的淡淡的幽默。而且在读到“哦”这个字的时候，表情还可以夸张一点，最好可以放一个鸭蛋，你看，这样读的话，那种自豪感自然而然就出来了。
2、欢迎投稿：qyxsmywgzs2019@sina.com(肃然起敬和油然起敬)。
3、请问，“吱——”应该读哪个音好，李樱老师读“zhi”，我觉得“zi”更能体现鸭蛋里的红油溢出来的美妙，让人嘴馋，读前面的内容还没感觉鸭蛋好吃，读到这里的时候好像闻到鸭蛋的香味了。而且在朗诵这句话的时候，建议先咽一下口水在读这句话效果会更好。还有为什么要用“冒”，可不可以换成“喷”，为什么要用“扎”，可不可以换成“戳”“捅”？
4、▲ 结义园图(引自清光绪七年(1881年)《解州志》)
5、“我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！’”
6、 7月6号早晨7点点名，5点半自然醒，洗漱后拿上准备好的疫情期间剩余的9大包医用外科口罩去学校。疫情下的高考终于在万众瞩目下终于拉开了序幕......
7、▲ 县境图(引自清宣统二年(1910年)《临安县志》)
8、格言云：“把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可做？”
9、然而，在实际教学中，却常常容易陷入“知识性”教学的怪圈。《端午的鸭蛋》作者汪曾祺以一枚鸭蛋入笔，娓娓道来，字字含情，充分表达了作者对童年的怀念，对家乡风俗的称道、家乡物产的自豪，可以进一步体现出热爱生活。如此教学，是“知识性”学习，只能达到“知道”的教学效果，学生看了这篇文章，厉害一点的学生就知道文章通过描写鸭蛋，表达了对童年的回忆，对家乡的热爱，一节课可能10分钟就上完了，却没有品位，没有体验，没有感悟，更谈不上情感的熏陶。
10、此时，让拖沓的鞋底快快抬起到一个高度；此地，让疲惫的头脑轻轻扬起一个角度；此身，让稚嫩的肩膀慢慢压去一个弧度。
11、学生代表大会：携手砥砺前行，共创聿初美好明天！
12、 我就替他垫了几个小时的20元钱，却收到几倍的“谢谢!”收获了一次又一次温暖的感动。未来可期，加油吧!少年!
13、所以在设计这节课的时候，如果用一节课来上完的话，我觉得应该利用学生直接或间接的生活体验来达到最终的教学目的，将“品味语言，感悟情怀”作为这节课的教学重点。将文本内容与师生品读有机融为一体，引导学生找出有关描写鸭蛋的语句，巧设角度，引导学生“圏”“点”“品”“悟”，多层次、多角度品味语言特色。从而引导学生对作家的语言特点和文章主旨有深刻的认识——借助端午的鸭蛋，表达生活情趣和对家乡的热爱。
14、生命之旅如爬山，成长要过十八盘，如今我们站在同一起跑线上。在这里，我想和三个年级的同学分享：
15、结合历史文献、城市图以及实地调研可知，“肃其敬”在中国古代各地城市中应用广泛，积累了诸多宝贵经验。如山东曲阜，以敬慕孔子为主题，累代创成“面引凫绎，背负岱宗，左拱尼阜之巉岩，右瞻文庙之巃嵸”的人文空间格局，使人“履其地，想见其人，则景行行止”；四川邻水藏经阁，择址佛来山“林木阴翳，蔚然而深秀”之地，营造“楼阁耸峙”，使人临观而“自觉油然生敬”的人文场所；浙江嘉善学宫，秉持“外以修圣人之宫，内以修圣人之德”的理念，创造特色致敬空间；湖北云梦文庙营建，“涤除逼处之隘宫墙，以涤除此心之隘”，使人“遥望焉，而已肃然起敬”；重庆南川武庙营建，“高其闳，厚其垣”，形成“美奂美轮，秩然大备”之格局，塑造“入庙生敬”的人文场所氛围；凡此等等，皆具启发。本文从诸多案例中遴选陕西韩城、浙江临安、山西解州，对“肃其敬”的传统规划设计实践做以进一步阐释。
16、最后可以让孩子们想象作者当时说这话的语气，作者60多岁了写出了这么具有童真童趣的文字，像个老顽童一样，老师指导学生带着感情去读这句话，味道就出来了，
17、心存敬畏，“畏”从“敬”来；心存敬畏，“敬”由“爱”生。在伴随同学们从幼稚到逐渐成熟的生命历程中，我们同样也体验着成长的艰辛与欢乐，体会到教师是光荣的、教书是严肃的、而学生是可爱的。
18、七月不仅流火，更有暴雨、大暴雨......
19、肃然起敬：南朝·宋·刘义庆《世说新语·箴规》：“执经登坐；讽诵朗畅；词色甚苦；高足之徒皆肃然起敬。”
20、初三年级的“战士”们！此时，让拖沓的鞋底快快抬起到一个高度；此地，让疲惫的头脑轻轻扬起一个角度；此身，让稚嫩的肩膀慢慢压出一个弧度。初三啦！我们全体教师将一如既往地踏实工作，以饱满的热情，务实的作风投入到教学工作中去：精心备课，全心上课，细心批改，耐心辅导，不漏掉每一个问题，不放弃每一个学生，我们愿做大家冲刺路上的加油站，愿做大家中考信息的咨询台，愿为大家诊断学习中碰到的一切疑难杂症。我们全体教师将时刻与你们同在，以最优秀的教学质量、最先进的教育理念、最无私的投入、最真挚的情感与你们同舟共济！做你们最坚强的后盾！愿你们尽享这“无限风光在险峰”的喜悦！
21、我们知道，汪老的散文具有“小叙事”的特点。小小鸭蛋，在别人眼里或许从不在意，根本不值一提，但是在汪老笔下，却灌注了自己浓浓乡情和生活的情趣。汪老信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。曾经读到汪曾祺的《蒲桥集》上有一段文字：“记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。……文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似”，这段话对汪曾祺的散文特点做了精确的概括。
22、父亲对亲人的爱总是深深地藏在心灵深处，即便是他吼出来的话也是震撼人心。记得70年代的一次，他的妹妹(妚梅，我的二姑妈)得了急病住院了，他忙前忙后，安顿好以后，却因为那时候通讯的落后，过了两天才联系上我的姑父。父亲碰上姑父，没有问清原由就大声吼道：“妚梅都病成这样了，你到哪里去了?联系不上你，你不要老婆，我还要妹妹呢!”父亲这一吼，吓坏了姑父，也吓坏了所有在场的人。但在场的人，尤其是姑妈的心里既是震惊又感到十分地温暖。父亲这一吼令人肃然起敬，也催人泪下，更吼出了我们互助互爱的好家风。
23、我们全家的理发问题，父亲也全包。至于父亲的理发，我至今还是“谈发色变”。他自备了一套理发工具，有理发推剪、小剪刀、剃头刀、梳子，还有肥料袋制成的披布。父亲再忙，每个月也会亲自为我们理一次头发。可我每次理发的时候，都如临大敌，都会大吵大闹，有强烈的反抗行为。父亲的理发手艺从严格意义上来说，是“有功无艺”的，简直不是在理头发而是在拔头发。因为他那把理发推剪是“掉牙”不全的，头发没有理断而是半剪半拔。每推一下，我就会嗷叫一声。就是再冷的天气也会让我淋漓大汗，每次理完发后我已是伤痕累累，血迹斑斑。我骨子里还有些“反抗”精神，一直来都向父亲反映“理发剪”的问题，但不知道是舍不得换还是他对那把理发剪情有独钟，这把理发剪一直伴随着我整个童年、青少年。至今，我每次在店里理发时，都会想起父亲这把理发剪，它带给我的“痛”，也送来了父亲的爱，它将永远珍藏在我的美好的追忆里。
24、但是，这些妙处，如何让学生领略？如何让这些十四五岁，生活在城市中的当代学生领会这位号称“中国最后一位士大夫”的这位散文家的作品风格和内涵？这并不那么容易。
25、出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
26、 疫情原因，往年的考试月推到了今年7月，从7号到23号，高考、中考、八年级会考、高二学业水平测试。四次考试，但检测的不仅仅是学生的成绩......
27、 以后的每一科考试进场前，这个男孩子都会走到我负责的通道跟我打声招呼、问声好，每一次我都变着法的鼓励他“别紧张，好好考哈!”、“小伙子，加油哦!”、“好好发挥，一中、太中等你来!”
28、父亲跌伤卧床到离开人世有两年多的时间。在此期间父亲的兄弟姐妹、堂弟堂婶、村里的严昌兴夫妇、马振伟夫妇，家乡的村民代表、邻居街坊的好心人都前来看望，还有法院的何泮院长指派龙林新副院长上门慰问。
29、陕西韩城，为汉太史司马迁之故里。其地于西晋时“建石室，立碑树柏”，创建太史公祠，而后代有修葺，遂成境内人文大观。太史公祠选址极佳，乃择“清涟有声”“悬崖多柏”“层峦列座”“巨浸回澜”的形胜之地，借“河岳深崇，气象雄浑”之天然形势昭显“司马公文为百世之英”之人文精神。在此基础上，古人依山就势，巧营建筑群，并精心设计祭拜游线，构建起涵纳河、山、松、石、楼、院、台、坊、冢等多元要素且内涵意蕴深厚的空间叙事格局；辅以“高山仰止”“史笔昭世”“河山之阳”等匾额文饰点化，创成足令人触景生情、激发敬慕之感的人文场所。
30、释义：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
31、初二年级的“朋友”们！褪去初一的青涩，你做好迎接自己成长发展的转折点了嘛？在这个承上启下的年级，你们将在学习上面临更大的挑战，可能会产生畏难、逆反或是自卑的心理。没关系，我们老师将努力加强与你的思想沟通，帮助你解开思想上的症结，助你平稳经历这个过渡期。我们愿意确保你们能够轻松愉快地迎接初二的挑战！
32、物华天宝,人杰地灵。踏进新校园的那一瞬间，激动与感动接踵而至,震撼与荣光油然心生。看--晨曦中，崭新校舍巍然屹立,红墙绿瓦,熠熠生辉。延酉水之渊源，聚武陵之钟秀，泛钟佛之灵光;听--秋色里,红旗猎猎，“山枕凤凰，水带长江，大哉湘渚，佳气郁苍苍”--嘹亮耳际，响彻云霄。举目画栋雕梁,踌躇满志；徜徉沥青大道,神采飞扬。
33、在这里，我的母亲携手我们全家人向所有关心、帮助过我们的好心人致以诚挚的谢意!向你们深深地鞠上一躬，祝你们好人一生平安!
34、遥襟甫畅，逸兴遄飞。花垣华鑫学校秉承华鑫教育之精髓，结合花垣的实际，在行政一班人的大刀阔斧的改革和引领下，在全体师生的艰苦奋斗之下，在短短的两年时间赢得了社会的各界的赞许和支持，使我们的学校声名鹊起，不断的壮大。现在是近2800名师生，64个班级的大家庭。华鑫教育质量闻名三湘，享誉中南，声震全国。来到华鑫是光荣，发展华鑫是使命,已经成为每个华鑫人的信条。砥砺自己，敬畏工作，勤恳踏实，成长为各自领域的名师翘楚。万千学子从华鑫教育走出去，成为各界的精英。作为一名华鑫人，对学校的辉煌，师长的业绩，学子的荣耀怎能不肃然起敬、油然生爱？我们有理由为华鑫教育的凤凰涅般，浴火重生感到骄傲！
35、我在读初中的时候，在一个沥沥不停的雨天，父亲忽然给我们每人拿出一双“水鞋”，我们都高兴地乱蹦乱跳。但我仔细地看了看，不明白为什么每双鞋都有几个用橡皮胶补的痕迹。后来才知道，这是父亲到建筑公司仓库便宜买来工人穿过的破“水鞋”，然后，用胶水补好的。尽管如此，我穿着这双水鞋上学，也有“富有”感和“神气”感，感到从来没有过的温暖。父亲看着孩子们不嫌弃他的“水鞋”，心里也乐开了花。他还眉开眼笑地说：“鞋你们穿在自己的脚上，是破了点，但同学们还会认为是新鞋自己穿破了的呢，让自己的脚暖和更重要。”穿着父亲的“水鞋”，我们不光是脚上感到十分暖和，更感受到父亲这颗善良的爱子之心在燃烧着。
36、父亲是一个沉默寡言、不善言谈的人，他心地善良、敬亲爱幼。他生活再难再苦，都要跟母亲商量着为祖父、祖母添加新的衣裳过年，都要为弟妹们购买些棉被、蚊帐、香皂等类的生活用品。父亲的爱心体现在点点滴滴的生活中，过年过节他是一定要回老祖家跟父母过的。我的老家居住条件很差，房子又很少，他的弟弟(我的叔叔)却以自己名义在本该是属于长子的厨房里面建了火灶和水池，但他一直让着弟弟，二话没说。在他看来，弟弟也养育着四个孩子，很辛苦的，他十分同情和理解弟弟。他相信，以后到需要的时候，弟弟是会处理好这件事的。为此，父亲便在老家房屋小路边的地上搭起了一个茅草房，如果回老家，他就睡在里面，煮饭也在里面。这样，这间茅草房一直陪着父亲近三十年。1992年祖母病了，她生活不能自理，这时，父亲把祖母带到身边。为了解决祖母的“方便”问题，父亲独具匠心特制了一个“便桶”，木桶上面加固了一块木制的口字架，每天由他端进端出，冲洗干净。邻居们看到这个“便桶”后都幽默地说，这是天下最美的便桶。
37、父亲与母亲相濡以沫互相携扶着整整走过了60年。真是不养儿子不知父母艰辛。他们养育了我们，已经付出了全部的爱。我一直告诫自己：“总有一天我们也不会再年轻。”我们也要在父母亲有生之年付出我们对他们的孝敬之爱。父亲在老年的时候，子孙们都为他过生日，在病榻前，我们和母亲不离不弃地细心伺候他，每次我到他的床前，他都童真趣味地笑着，笑得很灿烂。83岁生日时，子孙们为他设簿酒祝贺，那天父亲显得神采奕奕，脚下生风，那时候的他虽然已患有“脑萎缩”了，无法说话，是欲言无声的状态，但从他那双充满了慈爱、温柔的眼睛里，我看得出，他在感谢母亲，感谢子孙们，感谢亲家方孙月英和姚振奋夫妇、许世臣夫妇以及前来为他祝愿生日快乐的乡亲好友们!感谢法院的陈宏友、陈星文等同志前来祝愿他生日快乐!
38、在琼海找工作、找人才不再盲目！2018年度“琼海十佳雇主”活动火爆开始了
39、 从开始要求7点到校到提前半个小时到校，从考生开考后测温组撤离到全天值守，疫情下的考试月带给人们前所未有的体验。
40、总之，语文课堂理性分析少一点，感性一点。少教一点“是什么”，多教一点“为什么”“怎么样”，努力将外在的知识转化为内在的文化，需要语文老师引导学生进行语言文字的赏析和品味，品出文学的味道，文化的意蕴，从而最终提高学生的语文素养。
41、 下午准时到达岗位，“口罩带好，带好口罩。”“请出示证件!”......体育教师出身不会小声喊，个别个老师还给了个不屑和白眼......
42、读到这句话的时候，是不是能够勾起童年的回忆，学生可能没有这样的直接体验，但是一定有类似的间接体验，这就能够分析出这里面的味道，比如说儿时抓蛐蛐、捉萤火虫、滚铁环等类似童趣。
43、刘勰在《文心雕龙·知音》中写道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”前句讲的是作者创作的心路历程，后句讲的是读者阅读感悟文章的过程---通过文辞领悟作者寄寓在文中的情感。文学作品的阅读教学，只有通过引导学生有感情的朗读寄寓了作者情感的句子、词语、标点，在品味语言的过程中身临其境的感受文辞承载的情与理，才能达到体验与领悟文本的阅读共鸣与实效。
44、一部书写传奇的MTV，来自红色娘子军的故乡琼海阳江！
45、浙江杭州临安区，古为临安县。其地于五代时建武肃王墓，遂成邑之重要人文标识。武肃王墓选址于“安国山右脉”“苕锦二水合襟于中”之地，“有屹然独尊之形”。古人巧循环境形势谋划人文建设，依山势经营牌坊、华表、石像生、享堂、坟冢等要素，构建致敬主题鲜明、景观层次丰富的轴线序列。同时，以武肃王墓为尊，东营县署，西营武庙于安国山麓，形成“左右拱卫”“端内正外”之格局；接续王墓轴线秩序，增修文庙、学宫等人文设施，延展致敬空间序列；并置功臣塔于城外功臣山上，与武肃王墓遥遥相望，由此形成极具特色的人文格局。古人赞曰，“景行行止”“景仰先贤，以传圣贤之志”。
46、出处 清·俞万春《荡寇志》第一百十四回:"又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。"
47、黑旦说：“没有爱的阅读，就没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”从这一刻起，我们将“敦品励行，知物由学”的校训铭记在心间，把诚信创新的精神绽放在脸上。不必打听“校花班草”，开落有序，花运作的是时光；枯荣无常，草经营的是岁月。何必念念不忘过往的考试，只因为你选择，切莫纠缠于位置值，因为你来到这个位置，值！
48、“鸭蛋有什么可挑的呢?有!”作者仿佛在跟我们谈话一样，唠唠家常，自然，质朴。在“有”字后面用了一个感叹号，说明当时用的语气是非常坚定的，从这儿可以体会出作者非常热爱思念自己的家乡。
49、古人云：“观操守，在利害时；观精力，在饥疲时；观度量，在喜怒时；观镇定，在震惊时。”我要说：“观成败，在高初小五时！无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。行无愧怍心常坦，身躯艰难气若虹！”
