最佳答案万不得已 1、如遇紧急需要停车时，要在安全距离内设置好警示牌(万不得已)。 2、 违法占用应急车道的高发期危害性非常大。一旦发生交通事故，救援力量无法及时到达现场展开救援，......
万不得已
1、如遇紧急需要停车时，要在安全距离内设置好警示牌(万不得已)。
2、 违法占用应急车道的高发期危害性非常大。一旦发生交通事故，救援力量无法及时到达现场展开救援，事故车辆得不到快速清撤，拥堵就不能第一时间排除，这会直接影响到事故伤员的生命救治。
3、 在高速路上开车时，不到万不得已，绝对不要违法停车，内急或休息一定要到服务区。高速路上开车，因为车速较快，注意力应时刻保持高度集中。在高速路上行驶，司机一定要注意安全，如果确实劳累，可以在高速路边的服务区停车休息；如果车辆出现故障，将车停入紧急停车带后，一定要报警，同时在车后方摆设明显的标识。
4、今门之事，出于～，并非有意为之。◎清·李渔《比目鱼》第十五回万不得已的近义词：必不得已，迫不得已，出于无奈，无可奈何万不得已的反义词：心甘情愿万不得已的出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十八卷:“娘子不须挂怀，三载夫妻，恩情不浅，此去也是万不得已，一年半载，便得相逢也。”万不得已造句：他不会向你借钱，除非万不得已。(万不得已)。
5、释义：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
6、(出自)西汉·司马迁《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
7、一般说，老虎并非天生就吃人，只是万不得已而为之。
8、剥洋葱：10号那天其实已经天晴，为什么还会出现崩塌？
9、紧急停车时，不要选择弯道或者坡顶等视觉盲区，尽量选择视线好的直道。
10、如果有大型的吊车、飞机空运当然更好，但是没有，大堤有六米宽，我们只能用车一台一台地堵。
11、但对刚刚学佛的人，要求不能太高，只要他们能做到自己不点杀,不吃活的生命，就已经不错了。
12、如遇事故，被迫停车，观察后视镜，提前亮双闪，点刹
13、 如遇车辆故障，需要紧急停车，一定在150米外设置好安全警示牌，注意设置警示牌时一定注意安全，同时，车内人员不要坐在车里等待救援，一定要到高速隔离带外边等待。
14、张志宏：不是第一次，类似的办法此前也用过。98年抗洪时，九江决口，就沉船堵口；2002年长沙县水塘垸发生管涌，也是沉车堵口。只要它自重重一点、体积大一点，能够起到减少水对堤防的冲击，就可以使用。
15、张志宏：是的，真是万不得已。因为抢险现场受到一个很大约束，就是作业面狭窄，大堤宽度只有6米，只能进一辆车，车进来了也出不去，二是直接倒卵石也留不住，只好用这个办法。在紧急情况下，这是没有办法的办法。
16、剥洋葱：在蓄洪区做水利工作，是一种什么样的体验？
17、其次要对面前的众生发起真正不造作的慈悲心；
18、释迦牟尼佛在大乘经典中明确指出：肉食我过去没有开许，现在不开许，未来也不开许。并宣讲了很多肉食的过患：吃肉非常影响慈悲心的诞生与成长等等。
19、(语法)连动式；作谓语、宾语、定语；用于推辞
20、作为“沉车裹头”的决策者之张志宏在11日深夜接受了剥洋葱的专访。
21、但对刚刚学佛的人，要求不能太高，只要他们能做到自己不点杀，不吃活的生命，就已经不错了。
22、引证：吾之言爱国也，得毋为名乎，得毋为利乎，是毋为事势～乎。◎清·梁启超《意大利建国三杰传·结论》。
23、但我们也不能因为吃肉不好，就将吃素和学佛完全等同起来，说不吃素就不能学佛，这样很多人就不能学佛了，就会中断这种人的善根，佛也没有这样要求，所以我们还是要顾全大局、从长计议。在任何一个问题上，都不走极端，这是佛对我们的要求，否则将欲速则不达。
24、造句：我万不得已之下将情绪失控的小王按倒在地
25、迫不得已：读音pò bù dé yǐ，汉语成语，被逼得不得不这样做。出自《汉书·王莽传上》。
26、如遇紧急需要停车时，要在安全距离内设置好警示牌
27、只有在万不得已的情况下,才能动用我们的储金.
28、张志宏：首先蓄洪垸的堤坝是有区别的。举个例子，新华垸一河之隔的护城垸，是要确保安全的重点垸，护城垸的堤防是10米宽、38米高，新华垸就是6米宽、37米高，同一条河的两岸，堤防不一样，这就是区别。
29、 高速路上，切记不能停车下人。哪怕是变道缓冲区，也是危险重重，下面这个视频，车主原本想停车后，打开机盖看一下车求辆情况，就在数秒之间出了事故，造成了不可挽回的严重后果。切记：不确保安全，不能停车；因故障、事故确需停车，车辆尽量靠右侧停放，驾乘人员要在离车至安全地带待援，并为后车做好警示。
30、万不得已偏正式；作谓语、定语；指不得不如此。
31、剥洋葱：但这次不是服从国家指令，而是自然溃坝？
32、 直道能让后车能够观察到停放车辆，能够有充足的时间进行安全操作。
33、 直道能让后车观察到停放着的车辆，能够有充足的时间进行安全操作。
34、万不得已偏正式；作谓语、定语；指不得不如此。
35、明 焦竑《玉堂丛语》：“汝父欲保全身家，万不得已，姑借我以免祸耳。”
36、很多不了解的人以为，密宗可以开许吃肉，因为很多密宗修行人在吃肉。其实，密宗经典和大乘显宗经典基本上一样，根本没有开许可以把肉当成食品来吃。大圆满是这样，时轮金刚更是这样。时轮金刚甚至把肉食的过患讲得比一般大乘显宗经典所讲的还要严重。
37、这在很多佛经上都有记载，我们完全可以相信，所以咒语的功德是不可思议的。
38、“下水堵溃口的，都是老百姓自己的卡车，他们都是街上临时征用来的。司机都很朴实，没有一个人拒绝，但紧张肯定是有的。也有人受了伤。”
39、除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
40、但我们也不能因为吃肉不好，就将吃素和学佛完全等同起来，说不吃素就不能学佛，这样很多人就不能学佛了，就会中断这种人的善根，佛也没有这样要求，所以我们还是要顾全大局、从长计议。在任何一个问题上，都不走极端，这是佛对我们的要求，否则将欲速则不达。
41、张志宏：这说得不对。在没有选择的情况下，该想的办法都想尽了，我们只能这么做。当时只有一个愿望，就是怎么用最快的速度把水堵住，没来得及想什么是最科学的办法。
42、然后对众生的骨肉吹口气，之后再吃肉。即使自己没有吃，也可以在一旁念诵这些咒语，虽然不能减轻吃肉者的罪业，但对被吃的众生还是有利的。
43、剥洋葱：也有人对这种做法提出批评，说这是作秀，是置人的生命于险境，不是科学抢险，你怎么看？
44、比如说，在青海湖的湖心，有一座海心山，过去很多修行人会到那座山上去闭关。在山上已经没有粮食的情况下，如果海浪碰到岩石，而撞死了某些鱼类，修行人可以依靠这些鱼肉来维持生命。这种情况，叫做实在没有办法不吃肉。我们恐怕很难遇到这种情况吧？！即使家人对吃素不理解，也没有关系，不和他们计较就行。他们总不可能要求你不能吃肉边菜，一定要吃肉吧？！家里人如果要杀鸡杀鱼，能劝就劝，实在不行，自己绝不能杀，这是最低限度，是根本不能让步的原则性问题，
45、如遇事故，被迫停车，观察后视镜，提前亮双闪，点刹
46、 违法占用应急车道的高发期危害性非常大。一旦发生交通事故，救援力量无法及时到达现场展开救援，事故车辆得不到快速清撤，拥堵就不能第一时间排除，这会直接影响到事故伤员的生命救治。
47、在这种情况下，若能克服困难坚持吃素当然很好，实在万不得已，密宗也有一些对肉食者有用的方法——通过咒语的力量，把吃肉的罪业减轻，同时还可以利益一些众生。
