最佳答案理所当然的意思 1、他从副署长升任署长，正是水到渠成，理所当然。 2、老舍《柳家大院》：“谁还管青红皂白，先揍完再说，反正打媳妇是理所当然的事。 3、人与人之间的互动是你......
理所当然的意思
1、他从副署长升任署长，正是水到渠成，理所当然。
2、老舍《柳家大院》：“谁还管青红皂白，先揍完再说，反正打媳妇是理所当然的事。
3、人与人之间的互动是你来我来的，如果每个人都能理解到对方为自己所付出的辛苦，自然就能和平相处，彼此都能过上幸福愉悦的生活。
4、因为我的善良和付出，只想给予那些同样认可我的善良和付出的人。(理所当然的意思)。
5、永远记住，你的朋友没为你的成长花过一分钱。朋友也许会在你有困难的时候帮你一把。但你想他们为你的生活买单，那绝对不合适。
6、一是认为我们已经取得了举世瞩目的成就，当然要文化自信。二是把领导人的话语拓展解释一遍。三是不由自主地用西方的文化概念和逻辑。这样的研究和教学，确实难以看见马克思主义的理论品质或者说马克思主义的思维逻辑。
7、成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。
8、太阳每天从东边升起是理所当然的，不足为奇。
9、因为我是爸爸，或者妈妈，孩子理所当然要孝敬我，给我钱花。
10、对主的爱也当成为我们侍奉的动机。主爱我们、激励我们，所以我们也用爱来回应主，这是理所当然的，也是正常的。如果我们侍奉的动机不是出于对主的爱，那就不正常了。凡不是出于爱的侍奉都不是侍奉。有的人侍奉主是为了自己的名声、地位和财利，这怎么能叫侍奉？这是利用主、轻看主、羞辱主。我们的主是很看重人动机的。《启》里的以弗所教会有那么多的长处，能为主作工、劳碌、有真理辨别的能力、能忍耐、热心、恨恶主所恨恶的，但是她离弃了起初的爱，所做的一切在主的眼里就毫无价值。许多人在初信时，不论奉献、劳苦、奔跑，……一切都是为主而作。不是要得人的称许．乃是真心服事主。但信主时间久了却渐渐失去了对主的爱。表面上她一如既往地为主做工、劳苦、忍耐，……但其中的性质已经改变了。以前是真心为主，现今则为自己，那在她里面推动她来工作、劳苦、忍耐……的动力，已经不再是那起初的爱心，而是她自己的喜好、利益和肉体的私欲了。所以我们也应当省察，我们侍奉主是否是出于主爱的激励？使徒保罗说：我以神的“慈悲”劝你们，主对我们是这样的慈悲，所以我们要来侍奉祂。
11、(箴20:20)咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
12、出处：出自明代赵弼的《续东窗事犯传》，“善者福而恶者祸，理所当然。”(翻译：善良的人会有福报而邪恶的人会有祸端，这是合乎情理的。)
13、(申27:16)“‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
14、(反义词)不以为然、荒谬绝伦、岂有此理、毫不在意。
15、“理所当然”着重于应当如此;仅表示一般的肯定;语义程度较轻,适用范围较宽;用于口语和书面语。
16、例句：我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
17、“没什么好说的，她以为确定关系了就可以有脾气了？老子才不惯着她，分了就分了。”
18、赛40:6-7“有人声说，你喊叫罢。有一个说，我喊叫什么呢?说：凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯干、花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。”这就是“现今的世界”所给我们的好处。可怜的底马！因为追求一片过眼的云烟，失去了天上永存的冠冕！今日的教会中有多少像底马一样的人呢！起初很热心的跟随耶稣，把万事看作粪土。那时他们爱主的心是那样的热烈，甘心与主同走顺服受苦的路，很忠心的事奉。然而过几个月，或几年，他们忽然改变了心志，因为“贪爱现今的世界”就离开主往别的地方去了。有的人因为工作离开了主；有的人因为有了不信的配偶离开了主；有的人因为自己的儿女离开了主……这些信徒如果能长久持守他们起初的热诚和爱心，他们一定能在世界上为主作许多善工、帮助许多的人，将来在主的面前，一定能得着主为爱慕祂显现的人所预备的永存的荣耀冠冕。可惜！他们竟是有始无终，半途而废！为得一点至暂至轻的名利福乐，竟舍弃了极重无比永远的荣耀，这是何等不上算的事呢！
19、 透过圣经让我们知道，孝敬父母是每一基督徒当尽的本分，基督教 的孝道真理与我们中国文化没有冲突！基督教也讲孝道！
20、“天经地义”着重于合乎道理,无可怀疑;语义程度较重;一般用于与“事理”有关的情况,适用范围较窄;多用于书面语。
21、孝敬父母是理所当然 孝敬父母是人的本份和责任，是当尽的义务，不是功劳。父母的养育之恩不可忘记。唐代诗人孟郊的《游子吟》道出了天下父母心：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”。所以孝敬父母是理所当然。敬拜上帝是人的大根本，敬爱老人是人的小根本。树的根是本，有本始有干，有干才有叶子和果子。忘本即成为无本之木，无源之水。
22、出处：出自宋代苏轼的《再乞罢详定役法状》，“执政不以为然。”(翻译：执政的人不认为是正确的。)
23、 这句话翻译过来的意思是：“不要理所当然地对待我们的地球，我也不会把今晚这个奖当做理所当然。”我很欣赏他没有将一切认为理所当然的人生态度。正因为他不把一切认为理所当然，所以他没有因为外表英俊就思想浅薄；没有因为屡次不被评委会认可就放弃努力；没有因为财富多多就奢靡浪费。他不仅住在使用可再生能源的房子里，身体力行地支持环保事业，还十几年持续不断地捐款、拍电影、参加各种环保活动、成立基金会、支持有环保意识的政府官员等，是一个彻彻底底的环保“行动派”。
24、 对待父母不要存可有可无、无所谓或盲从的态度，要在主里听从 父母。在主里--是顺从的本质，我们是在这样的因素和范畴中顺从 父母。 听从，在下听(含有愿意倾听和服从命令的意思)；你们这 作儿女的，表示信徒的儿女和世人的儿女有别。
25、用法：动宾式；作谓语、定语、状语；含轻蔑意味。
26、不得不提一下，《陌上桑》里还有一个大家现在很熟悉的字——“怼”。“怼人”是如今对话中很常见的用词。“敢和我叫板，大家怼他！”所以“怼”的意思是用语言对对方进行攻击。
27、今天我们是否肯毫无保留地顺服主呢？你若肯顺服，神就藉着你成就祂那超乎人所想象的旨意。
28、(用法)：作谓语、定语、状语；指理应如此。
29、爱主是侍奉主的前提和根本原因，正因为主如此地爱我们，所以我们侍奉祂也是理所当然的。我们是主耶稣基督用宝血重价所买赎回来的，祂为我们死，所以我们今天为主而活。林后5:14-15“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”主的爱是我们侍奉主的动力和动机。
30、这个意思不能说和“怼”原意差别很大，因为“怼”原意指怨恨，由怨恨可以引申出对抗的意思。但问题不在意义，而在于读音——大家一般读第三声，duǐ，其实这个字从一开始就是读第四声。
31、把自己活成别人的包袱，这样的人不穷，老天爷都不同意。
32、 基督教是一个重视孝道真理教导的宗教。儿女对父母的顺从是有关我们社会义务的诫命中最重要的诫命。孝敬是我们必须遵守的神的命令。因神而来的爱孝敬、听从父母。一个真敬畏神的人，自然知道如何孝敬父母。人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。儿女和父母的关系是终期一生的，那么基督徒与神的关系也是如此，圣经一直在教导我们如何作神喜悦的儿女，因为我们是永远作父神的儿女。
33、要知道：不是你看得起主，乃是主看得起你，在祂的工作里也给你有分。乃是主把荣耀给你，把华美给你。在旧约圣经当中，我们看到神在万族中只拣选以色列民，但不是所有的以色列民都有资格侍奉。以色列有十二支派只有利未支派才被分别出来。也不是所有的利未人都能作祭司，乃是亚伦和他的后裔才有资格作祭司。但今天新约时代，藉着主耶稣基督十字架的救赎，每个重生得救的基督徒都是君尊的祭司。旧约祭司任职的时候穿着华美的衣服，非常的荣耀。弟兄姐妹，今天是主给我们作祭司的资格，是主给我们华美和荣耀。前辈倪柝声说：“主有我这样的一个仆人，这有什么希奇?希奇的乃是我有了这样一位主！……能够来侍奉神的人，乃是受了尊荣的人。并不是我们高抬了神，好像我们是为神牺牲了什么，好像我们本来有什么荣耀似的。乃是神给我们荣耀。我们应当跪下来说，“感谢神！我能有分，在侍奉神的事情上我也有分。暖！世界上不知道有多少的人，竟然我这一个人能够有分！”所以，像我们这样贫穷、软弱、瞎眼、残废的人，主如果肯接受我们作祭司，这是我们的荣耀。在旧约的时候，这些人是不能作祭司的。所有残废的人、瘸腿的人、有任何疾病的人，都不能作祭司。今天我们这些人是败坏的、污秽的、黑暗的、残废的。像我这样的人，神也能叫我作祭司！所以前辈说：我爬都要爬来，我跪都要跪来。我们今天所侍奉的，乃是万王之王、万主之主，我如果能够侍奉祂，这是我最大的荣耀。你把自己摆上来侍奉主，是怕主要不要的问题，主肯要，这是你的荣耀。
34、你能不能在别人看好你的任何东西都能慷慨赠与？
35、 此时这个男人才清醒的意识到：并不是每个爱自己的女人都会像妻子那样将自己放在最重要的位置，他早已习惯了妻子的照顾，竟将其付出视作理所当然，真是太糊涂了。为了一个明显没把自己当回事的情人，欺骗和伤害那么体贴的妻子，真是太不应该了。于是，他将衬衫匆匆塞进行李箱，赶忙回到自己温暖的家。
36、 (箴23:25)你要使父母欢喜，使生你的快乐。
37、同事L先生今天很是郁闷，他和我吐槽说，马哥你知道吗，昨天我爸看了朋友圈的一条新闻，说泡发木耳隔夜就会产生毒素，必须扔掉。今天我姐拿木耳出来做菜的时候，他俩还因为这个事情大吵一早，没把我姐气死。他刚还把文章转发给我，让我赶紧去劝我姐……我就不懂了，为什么这种狗屁文章怎么特么就能给老人洗脑！关键是我爸居然还相信？太不懂事了！
38、出处：出自明代赵弼的《续东窗事犯传》，“善者福而恶者祸，理所当然。”(翻译：善良的人会有福报而邪恶的人会有祸端，这是合乎情理的。)
39、有那么一类人，多少次，他们做着好事，为他人奉献，最终却得来不解甚至责备。
40、也正是听到了诸如此类的言论，我才强调思政课一定要上得有意义。于是努力完善自己的课件：
41、其二是，这个世界，基本是不存在谁欠谁的。大家都不容易，有人混的好，也是靠人家自己奋斗来的。有句网络语说的好：现在你爱答不理，将来你高攀不起。人家混好了，你来占便宜，别人拼命的时候你在哪里？
42、罗12:1“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”
43、年轻教师的思政课，既新颖也有漏洞，交流就会彰显意义。
44、每一个家庭、每一个人都不一样，比如：农名家庭、工薪家庭、企业家庭等等。孝敬父母模式各不一样。但在孝敬父母这件事上，原则要相同，也就是说，心态、态度要正确。对父母应存孝敬、尊敬的心态、态度。模式各不一样，个人尽自己的本分。不要比较、攀比、计较等。
45、意思是说有智慧的人，敬畏事情发生背后的原因。所以不去做那些可能引发不好结果的事情。而大众却眼睛盯住结果，去为了抓取这个结果和好处。因为没有从原因入手，于是越抓越抓不到。-----方法是无效的。
46、在日本传统民间故事落雨中有这么一则故事，讲述的是一个男人和二口女的故事。
47、(天经地义)tiān jīnɡ dì yì天地间很正确的常理。指理所当然,不可置疑。(经:常理,原则。义:正理。)
48、中国共产d倡导的或者要求建设的文化，本质是人民在实践中创造的真理性与人民性相统一的观念形态。在当今中国倡导的文化自信，应该是对具有这样本质的文化的自信。
49、找别人帮忙的时候不要开口闭口就一定要免费的，中国古人讲究礼尚往来，尽自己所能，给对方一些费用和资源，这样彼此都会变得很愉快，也会有更默契的关系。
50、我们不能左右他人的想法，唯一能做的，是不能总让自己受委屈，你不是神，你也是有血有肉的人，没有谁有权利总是让你受委屈。
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52、但是，她选择了你，本身就是为了你放弃了其他的选项。
