最佳答案鬼谷子名言大全 1、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，......
鬼谷子名言大全
1、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
2、与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。
3、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。(鬼谷子名言大全)。
4、这部小说讲得是背景不同，秉性各异，却同受命运之苦，有志不得成，有愿不能圆的四个无名小辈，因机缘巧合走到一起，同去云梦山拜圣人鬼谷子为师，5年之后，各得本领，陆续下山，前往列国实现宏图伟志的故事。
5、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
6、(释义)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
7、(释义)说话不讲信用的人,做事不会有结果。
8、(释义)年少时如不学习，年长了就没有才能；年老时如不对人教诲，死了之后就没有人怀念。
9、出自《鬼谷子·符言第十二》。眼睛贵在视力清楚，耳朵贵在听力灵敏，心灵贵在拥有智慧。无论学习还是生活，都要善于观察、善于分析、善于总结，要用各种方法获得自己所需的东西，这样才能充分挖掘潜能，从而达到提升能力的效果，并最终促进事业的成功。
10、养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。----《本经阴符七术》
11、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。(鬼谷子名言大全)。
12、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
13、一个聪明的人，懂得如何使用权衡之术。在用人时，要衡量其能力、权力、财力等等，通过这些要素，以此判断出他是否能将此事办好。
14、商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。
15、以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.
16、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
17、(释义)采取同样行动的人，不可不加以审查［可能有不同的原因］
18、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)
19、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
20、出自《鬼谷子·谋术》。愚笨的人容易受蒙蔽，不肖之徒容易畏惧，贪婪的人容易被引诱，所以这些事情，都需要根据具体情况来判断。
21、阴阳变化，春夏秋冬，万物都在变化，在奔流的历史长河中，没有什么是不变的。
22、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
23、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》
24、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》
25、内功放松的高层境界(快来看看自己在那层境界)
26、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
27、(释义)不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。
28、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
29、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。--鬼谷子
30、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
31、绳是长的好，话是短的好。——列夫·托尔斯泰
32、在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。——蒙田
33、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
34、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
35、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
36、张仪奉秦惠王之命出使游说各国，他运用《鬼谷子》的权变之术和雄辩才略，使六国互相攻讦，扬己之长，揭人之短。
37、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者惟圣人然后能任之。
38、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
39、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
40、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
41、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
42、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
43、换言之，如果你是企业的技术员，你只负责钻研技术上的工作，领导在布局方面的事情，和你一点关系都没有。如果你是公司的领导，在技术上的细节并不需要你操心，你只需要静静地等待你想要的结果即可。
44、耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。于金只里有时起贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖，乃可还多，乃可退；乃可贱，乃可贵，下满变看外于为以牧你然变才。
45、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。《秦时明月》
46、鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通！证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，绝不为过！鬼谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国数百年乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，做出了巨大贡献！
47、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》
48、解释：对于失明的人，没有必要拿五色给他们看；对于失聪的人，没必要让他们听五音。
49、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
50、夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。
51、鬼谷子珍藏200句大全，句句饱含人生哲理大智慧(精心珍藏)！
52、(释义)在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。
53、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以d友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。《鬼谷子》
54、时内没物看生日成不着去象过人不知，时内没物兵日胜不着去象过人不畏也。鬼谷子22句撼世语录，句句经典两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
55、魏征向唐太宗屡屡谏言，太宗气得对皇后说：总有一天我要杀了那个乡巴佬。
56、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
57、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。——陆陇其
58、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》
59、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》
60、他们的成功搭上了刘邦的末班车，刘邦给了他们一个学习的平台，实战给了他们很多的经验。在一边学习、一边打仗的过程中，他们才渐渐地被乱世所认可。
61、其实，这也是鬼谷子的驭人之术。在通往成功的道路上，你不可能什么都会，什么都亲力亲为，这样你只能成为一个十足的“全能废人”。
62、鬼谷子大概想告诉世人：世界上没有永远高贵的事物，世界上也没有永远不变的老师。自然界中任何事物都是变化的，包括对于人的认识也是在不断变化的。
63、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
64、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
65、游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
66、在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。1994年和2001年，两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响。近几年中，发表于各种报刊的鬼谷子研究文章达数千篇，新出版的研究专著一百多种。研究的范围越来越广，层次越来越深。
67、鬼谷子是一位十分有才华的人，在他的语录里面，藏着许多深刻的道理，一句话可能只有几个字，但是却可以让人领悟很久，以下分享几句鬼谷子的语录给大家吧!
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69、在灾祸刚刚萌芽的时候没去弥补，将来肯定会吃大亏。
