最佳答案伏尔泰的思想主张历史影响 1、©MuséeduLouvre/A.Dequier-M.Bard 2、这是一种倡导理性，平等的古老思想。中国成为伏尔泰的心中的理想社会， 3、材料四 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限......
伏尔泰的思想主张历史影响
1、©MuséeduLouvre/A.Dequier-M.Bard
2、这是一种倡导理性，平等的古老思想。中国成为伏尔泰的心中的理想社会，
3、材料四 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权利做好事。却无力为非作歹。
4、陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
5、明清之际君主批判与启蒙运动中的君主批判的不同？对社会变革方面的作用有何不同？19世纪末20世纪初康有为和孙中山对君主专制的态度与明清之际的君主批判有何不同？
6、17世纪法国思想界经由科学的发展和笛卡尔主义的影响，怀疑主义思潮兴起，历史知识的可靠性和有用性受到怀疑主义者的抨击。受自然科学和新哲学思潮的影响，兴起理性主义史学。其主要特点是：扩展历史研究的领域，赋予历史研究以文化的视角，引进了一些社会学的原则，信奉普遍的机械主义理论，秉持人性的恒相信人类的进步，采用方言呈现简单和鲜明的风格，强调历史是以事实为训的哲学等。伏尔泰是理性主义史学的奠基者之他将理性主义批判精神注入历史研究中，他的史学思想对后世史学影响深远。
7、伏尔泰比同时代的理性学者更尖锐地批判现存制度，更热情地歌颂理性，倡导生而平等、信仰自由和民主政治。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，后世有人评论说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”
8、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎；
9、另外一幅关于伏尔泰的画作稍显可爱与浪漫。伏尔泰正在桌边撰写他的英雄诗稿。他撑着脑袋仔细观察着查理七世，圣女贞德，阿涅丝·索蕾的大纪念章，而身旁的农牧之神化身的小精灵在帮他拿着墨水。整幅画色彩鲜亮，笔触灵动又可爱。将这位文学家撰稿时思想的灵动之感表达的淋漓尽致。
10、 ②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
11、Photo(C)RMN-GrandPalais/GérardBlot
12、独家丨陈飞：如何理性科学看待亚洲象北迁的中国样本？(伏尔泰的思想主张历史影响)。
13、影响： (1)推动了文学、艺术、教育、自然科学等方面的发展。
14、(2)直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于这些国家资产阶级统治的建立；
15、(LeTriomphedeVoltaire)
16、发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，(博采众家之长)并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。
17、 ②“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；
18、他主张人人在法律面前平等，但同时又认为财产权利的不平等是不可避免的。他是倾向于精英主义的。他受亚里士多德的影响，认为民主制度最后是无法逃脱暴民政治的结局的。他对劳动人民十分鄙视，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。
19、(6)中国的儒家思想在世界上也产生了广泛的影响，是中国文化象征，在对外经济文化交流方面具有不可替代的作用，曾被启蒙运动的领袖人物伏尔泰大加赞扬和介绍。
20、伏尔泰比卢梭年长18岁，他是启蒙运动中最负盛名的人物。伏尔泰出身富贵腰缠万贯，出手阔绰不知穷滋味；卢梭却出身底层穷困潦倒，一生颠沛流离居无定所。当伏尔泰在各大沙龙里游刃有余如鱼得水纵情享受时，卢梭正寄人篱下卑微困窘；伏尔泰是上层社会风度翩翩的公子哥，而卢梭却是为了生计连偷带骗的小混混；富家子弟伏尔泰追求着高层次的成功，尝尽人间冷暖饱受白眼的卢梭却热爱自然，渴望被尊重与被爱。不同的阶层，不同的经历，尽管同为启蒙运动的明星，他二人的思想却“和而不同”：伏尔泰强调理性，重视科学技术与文化，兴致勃勃地想建立新兴城市；卢梭则反感理性，反技术反文明，向往着纯天然复古风的桃花源。伏尔泰寄希望于社会改良，开明君主制比较适合法国；卢梭则主张打碎旧制度，建立共和制。伏尔泰认为私有财产不容侵犯，社会平等很难实现；卢梭则呼吁消灭私有制，实现人人平等。卢梭是狂热的革命派，伏尔泰是宽容的保守派。总而言之，卢梭的理想反映了为生存而战的社会下层小资产阶级的要求，而伏尔泰则代表着社会上层资产阶级的想法。因为哲学立场的不同，伏尔泰攻击卢梭是“插科打诨的小丑”，《论人类不平等的起源和基础》一书“让人四肢爬地”；卢梭则反击伏尔泰背信弃义，不得好死。一时间，两人口诛笔伐，唇枪舌剑，掐架骂街。伏尔泰和卢梭都是启蒙运动的领袖和代言人，同混在“百科全书派”这个圈子里。
21、思想主张：理性，天赋人权，自由，平等，法治，权力制衡等。其中，理性是精神内核，它是指人独立的思考与自主的精神。
22、学生回答后教师总结：法国封建社会等级森严，但伏尔泰猛烈抨击天主教的黑暗统治和封建统治者的腐败，故有如此遭遇。
23、培训报班：苏州中公老师：suzhouoffcn888
24、其不盲从权威史家的论述。对待古代历史学家的叙述，伏尔泰从不简单接受，而是通过历史考查，理性分析得出结论。如对希罗多德关于古埃及和巴比伦的神庙及奇异风俗的描述，伏尔泰并未嗤之以鼻，而是通过民族风习的沿革具体分析，认为在神庙建立以前，人们更可能把神放置在神龛里，“一切民族中迎神的风俗可能正是从这种便携式的神像演变而来。若不是把神像放在马车或担架上这种旧俗久已确立，人们就不会想到把神从庙宇里搬出来，拿到城中游行，因为这是亵渎神明的行为。”在早期罗马史中，伏尔泰列出李维和波里比阿的记载，究竟是鹅和卡米尔拯救了罗马还是高卢人受邻族威胁而与罗马人议和，伏尔泰写道：“至少我们可以存疑。”对罗马将军雷古拉斯受刑的故事，伏尔泰对比了李维和西西里的狄奥多尔的记载，认为这个故事是后来逐渐编成的，“人们对迦太基的仇恨使之流传下来；贺拉斯加以歌颂，人们便不再怀疑。”伏尔泰还批评了塔西佗的经典著作，认为塔西佗赞美日耳曼人的风俗，不过是以其道德反衬罗马人，因而塔西佗是讽刺诗人，“他是批评他的国家，而不是为他的国家撰史，而如果他做到不偏不倚，那就值得我国人民的赞赏了。”同样伦理意义大于史料价值的还有古希腊史家普鲁塔克的《希腊罗马名人传》，另外伏尔泰还对比了公元一世纪希腊史家普罗科普的《查士丁尼秘史》与其它公开史著，认为其讽刺意味大于客观事实，因而是失实的。
25、孟德斯鸠 法国人 批判封建专制 提出三权分立 ，主张进行社会改革，限制君主权利。使得批判专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。
26、哲学思想：①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”。
27、伏尔泰认为历史事件应有公文证实及同时代作家认可才能相信，“只有由知识渊博的同时代人告诉我们那些可能发生的事件，才能说明纪念性建筑物反映的这些事件是真实的”。伏尔泰年轻时就出入宫廷，与当时显贵颇有往来，熟知路易十四宫廷典故，有许多亲历该时代的人们提供的史料证据。他在给杜波斯的信里提到收集《路易十四时代》的史料情况，“关于路易十四的私人生活，我已经有当若侯爵40卷的回忆录，并且已经摘选出40页。我也询问过以前的廷臣、随从、大领主和其他人，我叙述的是他们一致认可的事实。剩下的我将请教出入沙龙的谈话人和轶事的讲述者。”伏尔泰还亲访当事人并实地考察。如描述弗里德林根战役时亲访统帅维拉尔元帅，评论马尔博罗的家财时亲访其妻，实地考察里尔，抨击费基埃尔侯爵回忆录中对里尔保卫战的统帅布弗勒元帅的苛责和贬低，指出“反驳公众的意见的人，必须是目睹者，并且是开明的目睹者，并必须证明自己的见证无误。”
28、(1)对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。
29、结果：形成了多个新教派，如路德派、加尔文派和英国国教。
30、历程：17世纪在英国兴起；18世纪，法国成为中心；18世纪后期，达到高潮并扩展到欧洲大陆和北美地区。
31、Peter-AntonVonVerschaffelt
32、1717年又因写讽刺诗被关入巴士底狱长达11个月之久。
33、第抨击天主教会的黑暗统治，宣传启蒙思想。他把教皇比作＂两只脚的禽兽＂，把教士称作＂文明的恶棍＂，说天主教是＂一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网。＂他号召人们同宗教狂热作斗争，主张宗教宽容，并指出宗教是不可缺少的，他说＂即使没有上帝，也要造出一个上帝来。
34、独家|明代中国为什么不是西方定义下的“帝国”？
35、教会史常将克洛维作为宗教感化的例子加以叙述和赞扬，而伏尔泰则指出这只是未经考察的历史故事，克洛维皈依基督教的原因在于政治考量，“是为了更有把握的统治基督徒”。查理曼的赠礼与君士坦丁的赠礼一样是虚构的。伏尔泰认为历史的功能在于为人们总结行为准则，即使是寓言和传说，也应通过分析和批判，找出有益的教益作为人们的行动指南。对待寓言和传说，伏尔泰也持审慎批判，并不一概拒斥为迷信或谎言，而是认为通过细致分析和批判，寓言和传说也可以成为历史证据和人类的行动指南。如希罗多德记载的斯基泰人给大流士国王的信，故事可能不真实，但却可以作为历史证据来研究古代习俗。同时代的苏格兰启蒙思想家弗格森有相似论见，如弗格森认为神话和传说也可以作为史料进行分析和研究，可以研究民族的形成和民族心理特质，“在人类史中将《伊利亚特》或《奥德赛》，赫拉克勒斯、忒修斯、俄狄浦斯的传说作为权威史料加以引用是荒唐的。但是为了弄清创作它们的那个时代的观念和情感，或者为了描绘那些融合了想象，经过深情的传颂和赞美的时代天才，援引这些传说是正当的。”19世纪的文化史家布克哈特对于错误的传闻也不轻易拒斥，他通过审慎分析，认为可以作为了解时人心态的史料加以研究。“即使是伪造者，一旦被我们识破，了解到他这样做的目的，其伪作也能够不自觉地提供非常有价值的信息。”
36、小结：师生共同建构知识体系来结束本堂课，强化学习效果。
37、②隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展；
38、伏尔泰还见过经历法国内战的新教徒招安领袖让·卡瓦利埃，走访已故财政官科马丁以核查红衣主教马扎冉贪污之名。即使是同代人认可的事情，伏尔泰认为也要比较分析，“像雷斯红衣主教和罗什富科这样两个互相仇视的同代人的回忆录都肯定同一事实时，这一事实便无可置疑。当他们所谈的互相矛盾时，就必须加以怀疑。不可能的事情就不应该相信，除非好几个值得信赖的同代人物一致证实这件事。”因而伏尔泰批驳有关路易十四的历史回忆录中欧根亲王请人代行吻膝礼，及德南战役中欧根亲王为一个女人部署失误，法国才得以转危为安，伏尔泰认为这样的传闻是荒唐的。
39、(2)启迪了民众的心智，推动着法国启蒙运动的发展并使其影响扩展到整个欧洲。
40、(2)对有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。
41、伏尔是启蒙运动先驱，材料说明伏尔泰借助孔子的思想来批判教会的虚伪和封建等级制度，故D项正确：伏尔泰是借助孔子思想批判主专制，不是推广儒家思想，故A项错误；材料的目的是批判等级制度，不是宣场思想自由，故B项错误；材料没有说明伏尔泰建立资产阶级政权的信息，且伏尔泰反对暴力革命，故C项错误。
42、(CouronnementdeVoltaire)
43、③到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。
44、1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世(腓特烈大帝)邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇；1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士，此后他全心投入到火热的启蒙运动中。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。
45、 ②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤
46、一个学生成绩下降了，为此老师在课堂上批评了他。对此，你怎么看?
47、(3)儒家思想的以人为本的治国思想，对于当今政治有很强的借鉴意义；
48、(2)提升教育技能。老师应注重学习，除了要学习教育教学相关知识和技能外，还要了解学生，在对每个学生充分了解的基础上实施教育，才能切实帮助学生成长。
49、评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。
50、教师展示史料，继续引导：在当时的时代背景之下，人们对政府并没有明确的认知，为此，伏尔泰提出了怎样的主张？伏尔泰认为法国应该实行怎样的政治制度？
51、③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
52、伏尔泰思考人类智慧的演进历程来解释宗教观念的形成，指出宗教出现是理性发达的结果，各民族早期历史都经历过原始崇拜阶段，近东地区的民族其宗教仪式可能受到波斯人和迦勒底人的影响，此外，“气候对宗教在礼仪和习俗方面都有影响。”在此可看出孟德斯鸠学说的影响。伏尔泰认为古人的天不过是浩渺宇宙中的一颗星球，神的观念是逐渐产生的，他从神化的犹太史看出历史的犹太史，他认为摩西只能是民族首领而非神的使者。他对“天使”进行历史考证，认为这些观念起源于古代东方，并且“上帝”和“天使”的形象都接近于人。“教皇”一词是后来形成的，伏尔泰认为在罗马人统治时的犹太教徒并不认识这个希腊语词。伏尔泰还历史地说明了教皇权力和主教权力的来源，在于世俗统治者和教会首领的利益交易。
53、①否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
54、(5)尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
55、 山西张伸虎老师依据正版新教材订版了《中外历史纲要(下册)》纲要讲义，本讲义可以为新教材高一学生复习使用，也可以作为2021届高三毕业生一轮复习参考使用。
56、在卢浮宫的藏品中，有许多幅关于伏尔泰的画作。其中有两幅加冕图展示了当时这位思想巨人在人民心目中的崇高地位。伏尔泰在众人的簇拥下带上桂冠，场面宏大。
57、没有卢梭，就没有法国大革命。 ——拿破仑
58、伏尔泰的进步史观也并不是机械似的直线论，他认为从总体上来说，人类社会就风习、文明开化、技艺、贸易等方面来说，路易十四时代是人类历史发展的顶峰，这一进步并非一蹴而就的，任何文明都起自野蛮，文明进化需要千百年的时间，需要有利的时机，包括物质的原因和精神的原因结合才能造就大的变化。在文学艺术及道德等方面，伏尔泰并未一味的崇今抑古，或推古贬今。对17世纪以来争论不休的古今论，伏尔泰肯定当代胜于古代，但更重要的应在于理解和欣赏，发现各自的美，高乃依和拉辛的悲剧并不逊于索福克勒斯或欧里庇德斯，鲁本斯的画作也并不逊于古典画作，“凡是摆脱一切成见，体会到古人和今人的才德，鉴赏他们的美，认识他们的缺点，并能加以原谅的人都是幸福的。”
59、重磅|汪德迈：跨文化视野下，如何看待西方个人主义和东方集体主义？
60、Photo(C)RMN-GrandPalais(muséeduLouvre)/AdrienDidierjean
61、 ②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
62、《忏悔录》一出，众人皆惊。于是乎，卢梭同志在有些人眼里简直是敢作敢当的学术巨星，在另外一些人眼里不过就是猥琐老流氓。要是卢梭哪天在网上发个帖子，那么定会出现以下几种回复：
63、1711年至1713年间，曾为法国驻荷兰大使馆秘书。
64、教师播放《启蒙运动》的纪录片，请同学们以历史小组为单位，5分钟讨论：伏尔泰的思想主张产生了深远的影响，许多欧洲贵族都争相与他结识。如果让你评价伏尔泰，你将如何评价他呢？
65、③王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。
66、曾有报道说，国外一对研究哲学的夫妇，因为一个是黑格尔主义者，一个反黑格尔主义，夫妻二人最终分道扬镳，分手离婚。普通人听到这则消息纷纷感觉：这事也太不可理喻、矫情造作了。而事实上，这事一点不作，一男一女结合在一起，刚开始情欲攻击着分歧，一切微不足道，但日子久了，理性最终会占据主导。我们常说“道不同，不相为谋”，这个“道”，可以狭义地理解为性格、观念、处世方式；广义地讲，这个“道”就是世界观、价值观、哲学立场。卢梭与伏尔泰之争，表面看来卢梭性格多疑阴暗，敏感自卑；伏尔泰心宽体胖，不易受情绪波动影响。而本质上，背景、哲学立场、世界观上的差异最终导致了二者反目成仇。
