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端午节的寓意七个字
1、划龙船是端午节中普遍流行的民俗。凡有江河湖泊之处，在节日前后各地都会举办龙舟竞赛，观者人山人海，异常热闹。据说也是为了悼念楚国伟大诗人、政治家屈原。龙舟竞赛也是体育活动，是划船、舞蹈和锣鼓轰鸣的集体表演。
2、古人过端午那可不是过一天，而是要足足过上五天。(端午节的寓意七个字)。
3、在汪曾祺的《端午节的鸭蛋》中提到过雄黄酒，其中说：“喝雄黄酒，用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。”
4、老话说端午要避五毒，传说中五毒妖怪到了端午就会为害人间，所以民间流传吃五红来吓跑妖怪，也就是我们说的烤鸭、红油鸭蛋、雄黄酒等，以达到避暑辟邪的效果。咸鸭蛋有祛毒功效，可利于身体健康，可谓是“家中常备”的极品呀！
5、这是端午节最原始的意义，也是端午节的开端和源头。
6、作为我们的老朋友——ZENS哲品，一个全球知名的家居生活方式品牌，它以“新派茶生活”为品牌理念，希望每一个朋友都能通过它们的产品拥有简单愉悦的茶体验，点燃对美好生活的热情，于忙碌的生活之间享受属于自己的慢节奏。
7、综合分析，端午节与夏至虽然存在着一定的关联，但是端午节本身具有其自身的自然规律特点和能量输布特征，与夏至存在着不同，因而不应当以夏至的存在而推翻端午节的原生态内涵。
8、◆毒虫的生长史，生于惊蛰，长于惊蛰到端午，成于端午到七巧，七月至八月进入老年，八月至九月进入暮年，九月以后逐步消失，蛰伏于地，等待来年春天.
9、端午节的第三个传说，是为了纪念晋国重臣介子推。
10、五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
11、 节选自熊春锦先生著作《中华传统节气修身文化—四时之夏》，由中央编译出版社出版，书号：978-7-5117-2908-
12、为每年农历五月初又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。
13、仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
14、据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
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16、端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。
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18、绿豆冰糕，于端午节来说，也是有着独特的寓意的。
19、纵上所述，端午节是我国几千年特有的历史文化产物。在这个节日的传承中，历史、民族、文化相互交融，从而又转化为涓涓细流融入到每个中华儿女的体内，也逐渐铸就了特有的民族色彩和文化底蕴，并将随着岁月的巨轮不断前行而继续发扬光大，直到永远的未来……
20、◆赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，挂艾草等行为形成了端午节的风俗，所有先民留下的这些行为实际上都围绕着健康问题，那些说端午节是他们国家节日的人们根本不懂这些东西，端午节还有一个作用是民间所用的“最阳”之日，单数为阳但7往上不是民用的，7是仙用神用的，9是官用的，故民间用的最大的数是5对修行的人来说很重要，端午节是聚阳之时
21、除了上述古人的民间活动，还有一些什么有趣的端午活动？欢迎广大粉丝们积极评论参与。
22、让我们一起“收获健康传递爱”，帮助自己和家人获得各类有益身心健康的最新资讯和活动，
23、关于端午节古诗词主要分为两种：分别是写景和寄情。
24、有的地区也有绑在小腿，男左女右，预示可以辟五毒，要等到七月初七那天才可以解开。
25、农历五月初五日为什么称之为“端午”？“端午”又是什么意思？
26、古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
27、 功名得中：“粽”和“中” 音近，有“功名得中”之意。
28、说到端午习俗，最常见的便是吃粽子、赛龙舟、挂艾蒿、饮黄酒、佩香囊等。安徽人过端午又有哪些习俗？各个地区的习俗又有什么不同？关于端午的古诗词你又知多少？徽商新媒体记者为您简单整理，以飨读者。
29、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
30、这是因为夏至前后阳气外达，气血更多地运行在体表，这就造成人体内里的虚寒。
31、姑娘们有丝绣虎状，配以艾草的虎茧插在发髻上；
32、闻一多在其《端午考》《龙的节日》及《端节的历史教育》等文章中，首先提出端午节最早出现之时，实为“龙图腾团族举行图腾祭的节日”，是日“龙图腾团族”举行各种祭典，旨在“请龙”与“祭龙”。所谓“龙图腾团族”，就是古代原居于江、浙一带的百越族人。古人相信，“龙”可飞天、下海，掌管降雨，有吉祥之意。端午之出现，原来本为“祭龙”。
33、总而言之，端午节洗浴都是利用了我们身体体表腠理开放得较为完整之机，通过沐浴的方法，将体内的湿气、浊气、燥气等等异常的能量透发出来，而将天阳能量导入到自己体内，这是浴兰节根本性的作用。有条件的人应当重视这天用药物进行沐浴，甚至可以连续洗几天，把阳气更多地从我们的腠理，也就是皮肤、体表、穴位，导入到体内。
34、同房之后气血又处于虚弱的状态，不能耐受此事秽浊毒邪之气侵袭，
35、公元前278年，秦军在白起带领下攻破楚国京都郢。屈原眼看自己的国家破碎，悲愤交加，但是他深爱自己的祖国，在极度苦闷、完全绝望的心情中写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽而死。
36、端午剪掉长发这个习俗是台湾地区比较独特的一个习俗。
37、为了孩子的一生的幸福，从今天开始陪他一起诵读经典吧！
38、天黑了，几个渔家叔伯一再劝她回去，说她父亲水性好，恐怕已在下游上岸，歇息在别人家的屋里，明天一定帮她寻找回来。曹娥不见父亲，怎么肯回去？谁也劝不住。整整一夜，她在江岸边来回哭叫寻找，村里没有一个乡亲不为她感到难受。
39、作者档案： 孙玮，笔名孙巍，兴平市人，中学高级教师。曾任乡镇教委主任、中学校长、兴平市作协理事。爱好文学，先后发表了散文、小小说等30多万字的文章作品。
40、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
41、随着端午节祭龙节日的原义内涵逐渐消失，在意识哲学文化崛起以后，人们将屈原之死嫁接在端午节当中，来纪念他的爱国情操，这也是一种良好的愿望。只是应当将端午节原义正确地加以重视，炎黄子孙应当真正做龙的传人。
42、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
43、地腊，中国道家五斋祭日之此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。”明·叶宪祖《碧莲绣符》诗：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。”明·夏完淳《端午赋》：“地腊谁传，方舟不渡。”
44、这是在端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，相传在孩子额头上涂抹雄黄可以驱避毒虫。方法是用雄黄酒在小儿额头上画一个“王”字，然后在小儿鼻子下方、耳朵背后涂抹雄黄。其用意一借雄黄驱除毒虫，二借猛虎以镇邪(古人认为虎为百兽之王)。当然，除了在额头、鼻耳涂抹雄黄以外，亦可涂抹身体的其它部位，其用意一致。
45、· 金刚虎-小黑：保护人们安定生活，镇守家宅；
