最佳答案百年孤独的深刻寓意 1、著名作家余华也曾经讲:《百年孤独》非常的震撼人心，他曾将马尔克斯评价为“”在世作家中最伟大的作家。” 2、奥雷里亚诺·布恩迪亚上校前半生一直在为自......
百年孤独的深刻寓意
1、著名作家余华也曾经讲:《百年孤独》非常的震撼人心，他曾将马尔克斯评价为“”在世作家中最伟大的作家。”
2、奥雷里亚诺·布恩迪亚上校前半生一直在为自己的理想而战，在经历了三十二次起义失败、躲过了十四次暗杀、七十三次埋伏和一次行刑队的枪决之后突然发现找不到自己所做的这一切的意义了，就连自杀都没死得了。
3、 果然，雨停后不久，乌尔苏拉变回一个小小的婴胎，然后死掉了。她带着爱和希望离开了，而他的子孙，一代又一代守着祖辈的"实验室"不停地做着"小金鱼"，研究着先知留下的那份羊皮卷，直到第六代奥雷里亚诺从外面回来发现孩子已被蚂蚁拖到洞穴里吃掉。这一刻，他恍然大悟，他终于破解了早年吉卜赛人梅尔加德斯留下的、关于他家族历史的梵文“羊皮书”手稿：“家庭的第一个人被绑在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”就在他全部译完羊皮卷的那一刻，蜃镜之城的马孔多被一阵充满古代天竺葵的飓风卷走，消失于大地......
4、l 归纳性结尾，用说话者想的、总结的，或者预言，来总结他说的话：ElcoronelAurelianoBuendíaapenassícomprendióqueelsecretodeunabuenavejeznoesotracosaqueunpactohonradoconlasoledad(AB上校差点没懂，好好衰老的秘密，不外乎与孤独中的尊严协议)。
5、 文中还写到了处于青春期的奥雷里亚诺所发生的变化。当父亲忙于整治市镇，母亲一心扩展家业，无暇顾及他时，奥雷里亚诺“变得沉默寡言孤独入骨”，整天待在被遗弃的实验室里，全神贯注地研究金银器工艺实验。心理上的压抑、孤独、恢复了的执着，加上能够预知未来的天赋造就了他的世界观、人生观，影响了他的人生之路。奥雷里亚诺一生都在为虚荣心、自尊心、荣誉感而不停战斗，他忍受着权力的孤独，失去了爱的能力，最后只能在反复制作小金鱼中排遣孤独。
6、而且有趣的是，一代开拓者何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚因为被嘲笑而杀了最初和他斗鸡的人，而马尔克斯的外祖父年轻的时候也曾经杀过一个人，并常常对小时候的马尔克斯说：“你不知道一个死人是多么折磨人啦！”可见，何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚能被一个死了的幽魂逼得不得不迁走他乡，是有真实的现实依据的。(百年孤独的深刻寓意)。
7、《百年孤独》小说中的人物意识到健忘是一种危险，他们惧怕被遗忘。在一天凌晨，何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚时隔多年再次见到了邓希奥•阿基拉尔，他发现“死去多年以后，邓希奥•阿基拉尔对活人的怀念如此强烈，对友伴的需求如此迫切，对存在于死亡之中的另一种死亡的迫近又是如此恐惧”邓希奥•阿基拉尔害怕死后被遗忘，如同《寻梦环游记》中小男孩的祖父对于他在后世家人记忆中残存片段的的珍视，也许死亡不是最可怕的，死后被人遗忘才是最残忍的折磨。
8、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
9、 《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的经典作品，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
10、《百年》是1956年马尔克斯在墨西哥闭关18个月写成的，但是书中最重要的地点——马孔多，确是以作者马尔克斯家乡：阿拉塔卡拉(Aracataca)。马孔多虽然是个虚构的时空，但已经不是第一次出现了，在之前写作枯枝败叶的时候，马尔克斯就第一次用到了马孔多这个地名。18个月对于写成这本巨著时间不算长，可看做马尔克斯之前已经有了长期的酝酿。
11、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。(百年孤独的深刻寓意)。
12、从文人的角度，从美的角度，拥有上面所说那些意境的石头都不应该被错过。
13、l 比喻，马尔克斯的比喻经常很荒诞，比如AmarantaÚrsulafuecerrandolosdedoscomounmolusco(AmaU把手指像蚌一样合上，)
14、这是阿拉塔卡拉的地图，如果我们扭一扭，把地图向左旋转90º。
15、这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却在一星期内全被打死。后来他迷上了炼金术，过着与世隔绝的生活一直到死。老三是女儿阿马兰塔，她爱上了意大利技师，因爱情的不如意，她故意烧伤自己的一只手，终生用黑色绷带缠起来，立誓永不嫁人。
16、小说里面另外很有意思的是宗教，有很多宗教的映射。在南美洲，宗教是生活中一剂重要的成分。美女R升天的是引用了圣母玛利亚升天，布恩迪亚家族从瓜基拉到大沼泽的那次远行，是仿照摩西出埃及记，马孔多下了5年的大雨，是史前很多文明都有记载的大洪水。还有尼卡诺尔神父来到马孔多之后，在他给小JAB和RM见证婚礼的时候，写到他看到整个村子萦绕的罪恶、看到自然法则，看到不办宗教节日，都有很浓厚的宗教意味。
17、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
18、在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长:孤独就是不团结。下面这段话对我寓意深刻，我想送给你们"生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。在马尔克斯看来，孤独就像是影子，是伴随我们一生的存在，我们不管在什么时候，始终没有摆脱它。”
19、赵静蓉教授认为，我们可以从故事、历史、文化三个层面解读《百年孤独》：从故事层面，它书写布恩迪亚家族七代人的生死悲欢；从历史层面，它展现了布恩迪亚的家族史，马孔多小镇的兴衰史，影射拉美的百年沧桑史；从文化层面，它融汇了印第安文化、欧洲文化、黑人文化、东方文化、犹太文化等融合的拉美文化，甚至可以把它当作拉美的百科全书来读。
20、 可是，就是这样一个伟大而神圣的母亲，也有扛不住的时候，但她无处可说，她只能孤单一人静静看着落在秋海棠上的雨水，有时会去找那个被绑在栗树上如同植物人一样的丈夫，跟他诉说最近发生的操心事，尽管丈夫听不懂她在说什么，也无法给予她任何回应和安慰。
21、而家族人的命运更是如同被上了圈套一样，家族的开始源于近亲结婚生出猪尾巴的孩子，而家族也正巧终结在了一个猪尾巴的孩子身上，一共七代人，第四代却重现了第二代的历史，从而出现两个侄子与姑母的乱伦恋。这种大圈套小圈的循环重组，让故事的整体都像是被人预设好的剧本，其中的所有人挣脱不开这怪圈的枷锁，只能在里面孤独的沉沦。
22、加上标点都不超过50个字，却让叙述者，站在了一个不明确的时间点，讲述了“许多年之后”的某一种未来中，回想的“遥远的下午”的一个场景，可以说一下子将过去、现在、未来三个时间点放了进去。让小说的视角变得极为广阔，小说的内容也变得特别抓人。
23、当然，在诸多人的阅读中，他们愿意把《百年孤独》的创造初衷，理解的更加高大上一些，就像金庸武侠小说中的一套“降龙十八掌”招式名称取自《周易》一样，学者们同样把《百年孤独》中的情节做了一个分类标注：
24、毕竟生活在拉美的作者那么多，但是不是每一个作家都能成为马尔克斯，而神奇的是，诸多并不在拉美生活的著名作家，都曾经从马尔克斯的文学作品中，感受到了小说的一种独特的写法，纷纷将这种手法运用到自己的作品中，自此写出无数知名的作品。所以，可以说马尔克斯在写作上，确实一直是瑰宝级的人物，他给更多作家带来的是一种更大胆，却更贴近生活的写作体验。
25、有趣的是，《百年孤独》中的人物架构，甚至是生死，也都是循环往复的，比如说作为一个有先知能力的吉普赛人梅尔基亚德斯本人在书中是死了生，生了死。让人搞不清楚，非常的神秘，而他所写的羊皮卷是用他自己的母语梵文书写，家族人一直不能完全解锁。每翻动一次的预言只能体验，不能解释，但是到故事的最后，当家族的最后一个孩子正在进入死亡时，羊皮卷的预言正巧同步显现完整。
26、喜庆的、有美好寓意的石头往往很好卖，也容易让人喜欢。
27、这是绘制出来的马孔多图，中间MACONDO是马孔多，西边是大沼泽，南边是香蕉园，东边是JAB穿过的山，北边是大海。
28、就是一个循环，如果略去中间的内战、香蕉公司、政治仇恨、贫穷、屠杀、干旱、兴修铁路这种种事迹，到了最后，一切又归于平静，好像什么都没发生一样。
29、狭义的理解是指在拉美地区作家群中产生的一种地区性文化潮流。基于拉美这片神奇的土地，发生了诸多让他人无法置信的真人真事，他们光怪离奇，甚至带有了鬼神色彩，但是却能反映出拉美地区人民的生活及社会现实的题材作品，作家们多数不会使用普通现实主义的表现手法，而是通过各种涉及神魔、鬼怪、巫术的超自然现象，表现现实。
30、当然这是玩笑，不过我们如果读西班牙语原版，把人物用代号编起来，情况就会清爽许多了。
31、 后来，他重新认识了自己，同时认清了这场他奋斗多年的战争的意义，“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协议，并像猪一样在荣誉的猪圏里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”于是，他与当权者签署协议，结束战争，并尽全力让谈判朝着他所期待的方向发展，希望在理想与现实之间达成最好的妥协。然而，当多年后革命的果实被当权者窃取、自己的革命历史也被抹去之时，他也只能面对现实，无可奈何。
32、妻子乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了大概一百多岁。他们有两个男孩和一个女孩。老大何塞•阿卡迪奥是在来马孔多的路上出生的，他固执又缺乏想象力。他渴望浪迹天涯，最后随吉卜赛人出走，最后莫名其妙地被人暗杀了。
33、拉美文学是与独立革命同时诞生的，离开玻利瓦尔、阿连德、格瓦拉、卡斯特罗、查韦斯等，就无法理解拉美文学。但拉美文学不等于魔幻现实主义，不等于马尔克斯，也不等于《百年孤独》，真正的拉美文学是非常丰富的。
34、 乌尔苏拉是整本书的灵魂，是家族兴衰的见证者，也是布恩迪亚家族活得最久的人。她哺育了两子一女，见到了第六代人的成长，但她的子孙没有一个令她省心的，而在整个家族中似乎有一种孤独的宿命，开拓者，权势者，纵欲者，沉思者轮番在后辈的性格中重现，似乎是一种轮回，也印证了吉普赛人梅尔基亚德斯带来的那卷神秘的羊皮卷上所预言的这个家族无法更改的未来命运。睿智的乌尔苏拉悉心分析每一个孩子的特点，她明了一切却无力改变。她为家族乃至整个马孔多的发展付出了一生的心血，她用广博无私的爱去温暖着身边的每一个人。
35、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
36、作为世界知名作家加西亚•马尔克斯的代表作，《百年孤独》的经典性不仅体现在其所包含的性格鲜明的人物形象和开创性的魔幻现实主义手法中，还体现在其深刻的立意之上。在马尔克斯笔下，布恩迪亚七代人注定孤独的命运构建起一部恢宏的史诗，蕴藏在史诗背后的，还有无数的寓意耐人寻味。
37、《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。
38、最早写马孔多，是“二十几户泥牖草庐，建在水波清澈的河岸旁，水在砾石河床上奔腾，石头白皙、巨大，如史前巨蛋。”(刘员外译)
39、马尔克斯童年时期，自由d在第二代领导人阿丰索·普马雷荷带领下，逐渐巩固住了地位。他们开始推行保护个人资产，加强工会，保护劳工。这样的政策受到了外国资本的欢迎，很多欧美公司就回到了哥伦比亚，带来了新的机器，前所未有的垦殖技术，各种新奇事物。就如同小说中吉普赛人梅籍亚德斯带来的那些奇巧淫技。包括小说中提到的香蕉园屠杀，就是反映了1928年，美国公司进入哥伦比亚后，发生的真实的屠杀香蕉园工人的那场杀戮。当时因为工会势力大了，工人罢工，政府“管教”不了，于是干脆发狠屠杀了很多手无寸铁的工人。而当时正是自由dd政，他们却做出和他们打败的保守d一样的事情：屠杀工人。自由d上台了，并没有带来国家的稳定发展，外国公司来了，又成长为了新一批的大资本家、大庄园主。自由派上台了，沦为了新的保守派，《百年》从始至终就是这样的一种悲剧色彩，写乱伦，写猪尾巴，写跟随这个家族天生的一种“恶”，循而复始，永不消磨。B-U家族就是哥伦比亚社会的缩影。所以过了百年，才破解了梅的羊皮卷。
40、可以说，虽然《百年孤独》被很多人当做是压箱底的书，因为“实在读不下去”，但是在“内行人”眼中，这部著作可实在是太厉害了。
41、于是，我被深深地震撼了，被作者，被书本，被拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。
42、而是“孤独”是因为作者马尔克斯看到，造成拉丁美洲的不幸和灾难，有外来的原因，也有本身存在的内部根源，尤其是人们精神上原因。他把这种精神生活上普遍存在的问题归结为孤独。他笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性，这种特性代代相传，支配着他们的行动。
43、政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不樊静迪。被作者强大想象力所震撼的同时又会对书的内容感到荒诞不经。但是，这丝毫不妨碍它云橘波诡的独特风格深深吸引读者。更重要的是，它还是一本真正意义上诠释孤独的书。孤独应该是所有人都能感觉到的情绪，所以“孤独”这一话题才能引起人类的普遍共鸣。
44、问题：阅读作品后给你印象最为深刻的是什么？ 讨论、明确：(1)奇幻与现实相交织的魔幻现实主义色彩。“变现实为幻想而不失其真”是它的基本特征。如课本选文真实地描绘了吉卜赛人的到来给小镇带来的热闹景象，逼真地描述了布恩地亚一次次做科学实验的情景，还有乌苏拉带领孩子们在菜地劳动、布恩地亚教孩子们知识的场面等。与此相交织的还有许多奇幻的因素，如“当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚”。再如远征队的人“一个个像梦游病人似的，借助着萤火虫微弱的闪光，在这恶梦般的天地中行进。他们不能往回走，因为有一种新的植物转眼间就会长大起来，不一会儿就会把他们边走边开的小路封闭了”。还有“奥雷良诺是第一个在马贡多出生的人，到三月份就满六岁了。他好静而孤僻，在娘肚子里就会哭，生下来时睁着眼睛。给他剪脐带时，他就摆动着脑袋辨认房间里的东西，还以好奇而并不惊慌的神态察看着人们的脸庞。然后，他不再理会前来看望他的人们，却专心致志地盯着那棕榈叶盖的顶棚，房顶在雨水的巨大压力下眼看就要塌下来了”等等。为了写出马贡多人的迷信和落后，作品中大量借用印第安人的信仰。老布恩地亚与邻人口角，把人刺死，从此那人的鬼魂便时常出现，乌苏拉几次发现他在用芦苇堵刀口。那鬼魂追踪到马贡多，冤家变成朋友，经常通宵达旦聊天。在作品中，鬼魂、预言、征兆等等神秘因素层出不穷，充分衬托出拉丁美洲这片土地的神秘色彩。神话传说是构成这部小说魔幻特征的最重要的根源。作家把古代神话和印第安神话互相结合。神话作为一种文化积淀，引发了读者的文化认同感，使作品中的历史反思、现实描写都具有纵深感，使表现更富有艺术感染力。这些奇幻的因素与真实的描写水乳交融在一起，使作品呈现出一个似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了许多神秘气氛和拉丁美洲的地域色彩。象征手法的独创。譬如，黄色是一种不祥的象征。老布恩地亚临死时，天上下起了黄花雨；老人假牙的缝隙中生出黄花，不久就死去；当布恩地亚家的水泥裂缝中长出黄花时，这一家族就开始衰败；马贡多通火车时，第一辆进村的列车的车头是黄色的；当黄色的水果——香蕉在马贡多普遍生长的时候，大罢工、大屠杀的灾祸就随之降临。黄色实际上暗示黄金。作家用象征手法来说明金钱的祸害。马贡多人害集体健忘症的情节也是一种象征的手法，作家用这种手法讽刺马贡多人的愚昧，他们生活在浑浑噩噩之中，不知总结历史的教训，图谋国家民族的新生。侧重在塑造人物，描写人物心灵，刻画人物群体中的不同个性以及他们的总体特征——孤独。作家以简练的笔法，直接刻画人物的多种意识层面和心理活动，甚至有意忽视外形的描写，舍弃那些对表现人物心理无关的细节。因此，那些人物，就其外形和经历来讲，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征来讲，却是极其鲜明而突出的。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部描写拉丁美洲人的心灵历史的小说。
45、他们存在于这个世界上，孤独于外界，孤独于他人。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对科学的追求是那样格格不入，没人支持他，包括乌尔苏拉——他的妻子，最后不得不陷于自己的精神生活里，永远走不出来，以至于他将要死亡的时候把他放开，他已经不习惯正常生活了，只能绑起来才能生活。
46、《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是20世纪重要的经典文学巨著之一。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
47、魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……
48、在叙述上，作为一部叙事性的作品，它既包含着许多现实的历史的真实成分，同时又打破了传统的时空观念，打破了主观世界与客观事物的界限，而且把许多非理性的幻想的因素搀杂进来，从而把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽等等，都巧妙地结合在一起，形成了一个独特的世界，这个世界，似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实。
49、但是真正更贴切的原因是：这就是马尔克斯自己的经历啊！可以说第一代的何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚与乌尔苏拉·伊瓜兰都源自马尔克斯外祖父外祖母的名字，其他的很多名字，也真实取材于马尔克斯的家族。
50、 乌尔苏拉勤劳、睿智、善良，坚韧，具有传统女性身上一切的美，她是整个家族的顶梁柱。她通过做糖果和面包生意让家庭变得富裕起来，扩建家园，装修房屋，在短短几年内挣回了儿子消耗于战争中的资产，还把积蓄塞满一个个葫芦埋在卧室里，她说只要上帝让她活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。在她的儿子跟一个远方来的吉普赛女郎私奔后，她孤身一人把儿子找回来的同时，还带来了外界的很多文明，如耕种，贸易等等，她学会了这些技能又传播到马孔多，带领大家共同致富。
51、 有时是在一种喜剧与荒诞错综复杂的情况中，而这种错杂只有最荒唐的想象或无耻的现
52、 在我看来，乌尔苏拉说“雨停后就能见面”，她要见的不仅仅是自己已故的亲人，也是“见自己，见天地，见众生”的一种豁然和通达。这是一位年逾百岁的老人走过泥泞、历经沧桑后的一种情感的回归，一种生命的觉醒。
53、最后，关于读哪个版本的问题，有人推崇黄本，有人推崇范本，有人说黄本范本，不如原本。当然对于没能力读原本的同学，当然会需要选中文译本，所以我觉得这种争辩，对于我们大多数业余读者，是无关紧要的。我们只要能享受、欣赏《百年》这样一本伟大的小说，就够了。
54、 死亡在加西亚·马尔克斯所创造和发现的世界中，也许是置身幕后的最重要的导演。他的故事往往围绕一个死人-一一个已经死亡、正在死亡或即将死亡的人。一种生命的悲剧意识体现了加西亚·马尔克斯作品的特点--一种命运至高无上和历史残酷无情破坏的意识。但是这种死亡的意识和生命的悲剧意识被叙述的无限而机智巧妙的活力冲破了，这活力代表了现实与生命本身的既使人惊恐又给人启迪的生气勃勃的力量。在加西亚·马尔克斯的作品中，喜剧与荒诞可能是令人痛苦的，但它也能演变为一种给人抚慰的幽默。
55、 加西亚·马尔克斯用他的故事创造了一个他自己的世界，这是一个微观世界。在其喧嚣纷乱、令人困惑但却令人信服的确定的现实中，它反映了一个大陆及其人们的财富与贫困。
56、 小说还成功运用了象征隐喻的手法。丽贝卡带来的“失眠症”，感染了镇上所有人。“失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能人睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地:遗忘。”遗忘童年的记忆、事物的名称和概念、各人的身份，以至失去自我。为了防止灾难扩展到大泽区的其他村镇，马孔多人采取了卓有成效的隔离措施;为了抵御失忆，奥雷里亚诺想了个办法，给每样东西贴上标签，注明名称、解释功用。看似荒谬的情节，实则包含着深刻的寓意。贴上标签，是让人们记住曾经发生过的事，不要在文明洪流面前忘记历史，失去自己的“童年”也就失去了自我;有效隔离，是为了不让马孔多人的遗忘症扩展到整个地区乃至整个国家，因为这一疾病具有群体性、传染性的特征。作者以马孔多人日常生活中的遗忘症，来象征世人中普遍存在的历史健忘症，告诫人们不要忘记本民族的历史。作者认为，哥伦比亚人缺少对历史的归纳和总结，他曾提到:“是的，我是这么看的，拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症，只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。”忘记过去意味着背叛，只有记住历史、总结历史，才能图谋民族的新生。
57、关于百年“孤独”，这个孤独是什么意思，有好多种解读，每个人都有自己的理解。马尔克斯自己讲的也很烟云模糊。孤独在书里是布恩迪亚(B)家族天生的，内在的，挥之不去的东西。马孔多这个村子，是远离现代的，你从吉普赛人来的场景就能看到，他们没接触过现代文明，一群乡巴佬，现在突然来了这么多现代文明，马孔多是不适应的，这是它渴求的，但是真的来了，他又是不适应的，要拼着命去保留它的那份原始的蒙昧，这就是马孔多的悲剧性，也就是马尔克斯写出来的那种“孤独”。除了孤独，一无所有。
58、所以，当我们看到了这样一个非常魔幻的故事的时候，也同样看到了马尔克斯的一部分生活，而马尔克斯自己也曾经在《花花公子》的采访中坦言，8岁之前因为和外祖父和外祖母生活在一起，日子过得非常快活，而8岁之后，因为外祖父去世，马尔克斯被母亲接回了阿拉卡塔卡，生活就缺少了一丝神秘感，因为再没有外祖母给他编造神秘离奇的故事了。
59、在《马尔克斯传》中马尔克斯曾经这样回忆童年住的宅院：这座宅院每一个角落都死过人，都有难以忘怀的往事，每天下午6点钟后，人就不能在宅院里随意走动了，那真是一个恐怖又神奇的世界。常常可以听到莫名其妙的喃喃私语。
60、所以她给她丈夫的不是爱情，而是一个受过良好教育的、孝敬父母的、持家有道的、合格的妻子，仅此而已。还有很多种类的爱情，它们有私通、有单相思、有婚外情甚至有差点造成或者已经造成悲剧的各种爱情，直到最后。
61、赵四和表妹(玉田娘)结了婚。赵四表妹怕生下长有猪尾巴的孩子，不肯和丈夫同房。邻居谢广坤嘲笑赵四不通人道，两人决斗。谢广坤被长矛刺中咽喉，顿时毙命。从此，死者的鬼魂缠着赵四一家。夫妇俩只得远走他乡，村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭，长途跋涉了两年多，终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村，并取名为象牙山。
62、书中的马孔多小镇，记载了布恩迪亚家族的兴起与衰败，也记载了发生在布恩迪亚家族的各种离奇、甚至于荒谬的故事，一度被认为是最有魅力的文学村落之它的出现，源自于马尔克对阿拉卡塔卡小镇的思念。书中最有代表的宅院，就取材于马尔克斯童年的宅院。
63、当最后一代奥雷里亚诺出生时，作者才给了读者一个明确的交代：“他是一个世纪以来唯一由爱情孕育出来的后代。”但是，这却是一个不容于世的爱情——第六代奥雷里亚诺和他的姨母所生。爱情是残缺的，也注定了是孤独的。
64、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
65、《百年》有几种家谱，可以参考看，理出一个梗概，会更加易懂一些。即使马尔克斯刻画了这么多人物，但是每个都栩栩如生，好的小说家可以寥寥数笔，通过明线暗线，把一个人写活。比如写美女R的天真烂漫，不谙世事，写PC的那种豪爽，敢爱敢恨，写AS的脾气暴躁，都是留下了深刻印象。
66、跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！
67、在《百年孤独》中，布恩迪亚家族的人名字代代重复，与之相对应的，是人物性格、外貌特征和人生经历的层出迭见，这反映出小说并没有将过去、现在和未来明确地分割开来，相反，过去、现在和未来处于混沌状态，与拉丁美洲循环往复的百年历史一起在变幻的人事中重蹈覆辙。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚第一个注意到时间在马孔多是不确定的，是循环往复式的。“他花了六个小时观察各种事物，试图找出一分一毫与前一天的不同之处，期待发现某种变化能证明时间的流逝……最后彻底确认了仍是星期一。”(1)从此，他彻底混淆了时间，在每个同样的“星期一”里渐渐陷入无法自拔的孤独。更为严重的是，当人们无法区分过去和未来时，这种时间上的同时性会导致健忘症。正如失眠症来袭之时，马孔多的人们在日复一日的无所事事中，逐渐变得健忘。即使他们用文字描述事物，“继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”。
68、 马尔克斯独特的文学创作手法颇具魅力。可继续整部作品的阅读，体会作品叙事上的独创性及艺术魅力。
69、这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
70、在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
71、 这部神奇的小说、“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，既充满魔幻色彩，又有着惊人的真实。在《番石榴飘香》一书中，马尔克斯曾说过，布恩迪亚家族的历史就是拉丁美历史的翻版。作者的根本目的不是将魔幻当成现实来写，而是借助魔幻来表现现实。马孔多小镇建立、兴盛、衰落乃至消失的百年历史和布恩迪亚家族七代人充满神奇色彩的坎坷经历，真实地再现了拉丁美洲百年沧桑的历史和人们经历的种种苦难。小说中保守d和自由d之间的内战，美国公司到马孔多开办香蕉园，掀起一阵“香蕉热”，香蕉工人大罢工以及3000多人的大屠杀，都能在现实中找到对应，这些事件是“完全真实的”。这些都体现了魔幻现实主义“植根于我们生活的这个现实世界”的特点。
72、 乌尔苏拉一生命运坎坷，她是第一代阿尔卡迪亚的妻子，一直担心因近亲结婚会生出有猪尾巴的孩子。向往文明社会，富有开拓精神的丈夫带着她和村民离开家乡开辟了马孔多小镇。在封闭的马孔多，吉普赛人梅尔基亚德斯带来了新的技术，以至于阿尔卡迪亚一天到晚沉醉于科学实验，最后还疯了，被捆绑在栗树上直到孤独死去。而操持一家人生活的重担就落在乌尔苏拉身上，文中对她有这样的叙述：
73、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
74、而这个宅子最大的特点就是极尽可能的维持在一个模样上，里面的家具和房屋都没有变化，变得只有一代又一代的人。在这其中，一方面可以展现出布恩迪亚家族人员一代又一代更迭不变的死板又孤寂的生活，一方面也出于马尔克斯对于家宅细腻的思念情怀。
75、书名的“百年”是作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明，拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。
76、理想与现实的反差在布恩迪亚上校身上体现的淋漓尽致。他起初参加自由d人起义是因为看不惯保守d人操纵选举，压迫人民。但当他发动多次战争，一步步走向权利的巅峰时，却逐渐迷失了最初的自我，伴随着的是不断增加的位于权力巅峰的孤独感。“他做出决定，任何人，包括乌尔苏拉在内，都不得靠近他身旁三米以内。他走到哪都待在副官们用粉笔画出且只有他一人能进入的圆圈中心，从那里发出简短却不容置疑的命令，决定着世界的命运。”(7)他努力保持着绝对的权威，残害威胁或蔑视他权力的人，成为了他当初最讨厌的压迫者。
77、 读完全部本，内心久久不能平静。想起杜甫的那句：千秋万岁名，寂寞身后事。这与马尔克斯的“生命中所有的灿烂，终将以寂寞偿还”有着对人生同样深沉的嗟叹。《百年孤独》就是这样一曲孤独的挽歌。人生短暂，如果孤独是每个灵魂共同的宿命，那么我们该怎样过好这一生呢？如何与孤独和平相处？我想作者透过每一种孤独的表面，其实他真正想要表达的，是爱！是看到生死的边界之后要更加珍惜生命。马孔多也不是世界上的某一个地方，而是某种精神状态，它存在于每个人灵魂深处的某一个细微的角落。
78、 或许还不仅仅是这样。这是一个宇宙、人的心灵和历史的结合力量在其中不时地冲破混乱的界限--杀戮与繁衍。
79、直到最后一代奥雷里亚诺甚至刚生下来母亲就死了父亲就出去游荡了，而自己伴随着母亲的遗体和自己出生时的赃物：大水锅、血污的床单、灰盒和桌上摊开的尿布中放着孩子蜷曲的脐带，还有剪刀和丝线，在孤独中被蚂蚁吃掉，孤独才似乎伴着这个家族的结束而结束了。
80、其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。
81、之前我记得有次讲不同小说欣赏的乐趣，讲到《百年》用了一个词叫做“sumo”，就是终极的。就是说，这本小说出场人物又复杂又难背，故事有时间艰涩艰冗，有时候像爬山，我们为什么还要读这样一本小说？难道只为了感受一种前所未有的写作手法？当然还有人建议，先读马尔克斯的其他短篇比如《霍》，《没人付信的上校》等，然后再开始看《百年》。但是我觉得看《百年》，是要掌握一些方法，如果掌握了，我们再看这部小说，能感受到一种“终极”的乐趣。中学时我看红楼梦，看贾史王薛四大家族看大观园里的种种轶事，发现怎么那么乱，每天就是莺莺燕燕，错综复杂，人物像流水席一样，上一个还没品尝到味道，不见了，撤掉了，下一个又出场了。第一遍读就想把书扔了。但是读进去后，发现原来有这么多意味在里面。我们读百年这样的作品，很多时候第一遍很头疼，看不懂，觉得太乱了。想把书扔掉。但是读进去后，就发现有这样的一种“终极”的乐趣。
82、从此，他日夜心神不安。他们只好另寻安身之所。后由于得到梦的启示决定定居在马孔多。何塞是个极富创造性的人，他与马孔多的狭隘落后格格不入，这使他陷入了孤独之中，后来精神失常被家人绑在一棵大树上，几十年后便死去。
83、所以，什么是魔幻现实主义呢？从学术的角度上来说，有两种理解方式：
84、接下来，我将从作者的生活带入故事，并通过魔幻现实主义在这本书中体现的形式与价值和对书中孤独的独特写法三个方面来进行解读。
85、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
