最佳答案约束自己自律的诗句 1、警钟长鸣，分公私美丑；廉洁自律，显浩然正气.(约束自己自律的诗句)。 2、——俄.车尔厄雪夫斯基不贪为宝。——左丘明激浊而扬清，废贪而立廉。 3、握剞劂......
约束自己自律的诗句
1、警钟长鸣，分公私美丑；廉洁自律，显浩然正气.(约束自己自律的诗句)。
2、——俄.车尔厄雪夫斯基不贪为宝。——左丘明激浊而扬清，废贪而立廉。
3、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——《哀时命》先秦：庄忌
4、——徐九经名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》以细行律身，不可以细行取人。
5、例句：人民教师要为人师表，就必须在方方面面为学生做出表率。如何以身作则坚持率先垂范为干部员工作出示范以身作则，模范遵守d章d规(约束自己自律的诗句)。
6、世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
7、释义：这块石头有千金重，就怕因此伤了清白。
8、——《现代国洪河作》多行不义必自毖。——《左传》古人有言曰：“大-法小廉。”
9、译文：君子要从一点一滴细微之处严格要求自己，却不会紧扣别人行为中的瑕疵不放手。
10、人生有很多习惯，最好的习惯，是自律。自律和自由，一字之差，结果却千差万别。一个人能够自律，成就一生，一个人过于自由，平庸一生。
11、——徐九经 名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》 以细行律身，不可以细行取人。
12、心胸坦荡似明镜，身临官场抒胸臆。历史上，孔明上表，财产首公示；乐天作诗，身家自起底。当然，历史上更被推崇的是王维在《山居秋暝》中展现出的那种透亮心境。为官一生，心间的清泉不能没有月辉，那就需要公开，并接受社会的监督。
13、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
14、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林
15、 祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。——曾国藩
16、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
17、刘禹锡恐怕没有想到，自己借“沉舟”“病树”感叹屡遭贬谪，无所作为。但在后世，对他的这组诗歌有了各种新的解释。其中一种是，沉船过后，经过整修，千帆仍然浩浩荡荡；一树木枯败，找出病因进行治理，可以让整片树林更加茂盛。
18、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。作者：神涵光遵纪守法好少年的诗歌法制歌曲《遵纪守法的好少年》歌词：
19、治标为治本赢得时间，治标本身亦治本；治标创造治本的条件，治本巩固治标的成果。两者关系从未被割裂。如五年来发挥巨大威力的巡视工作，既是治标之举，也是治本之策。如监察委改革，既是重大治本的政治改革，同时也为治标进一步打通了体制的“任督二脉”。
20、八荣八耻童谣小朋友，来来来，大家一起咏童谣，八荣八耻记心间.小喜鹊，站枝头，爱国爱家最光荣，老乌鸦，林中窜，破坏家园多可耻.小燕子，捉害虫，服务人民最光荣，老麻雀，吃庄稼，祸害人民多可耻.小黄鹂，鸣翠柳，崇尚科学最光荣，老斑鸠，食五谷，愚昧无知多可耻.小蜜蜂，采蜜忙，勤劳一生最光荣，寒号鸟，不做窝，好吃懒做多可耻.小蚂蚁，力气大，团结互助最光荣，老狐狸，心眼多，损人利己多可耻.小黄狗，门前站，诚实守信最光荣，老花猫，哭老鼠，见利忘义多可耻.小青蛙，住田间，遵纪守法最光荣，老耗子，窃果实，违法乱纪多可耻.小黄牛，勤耕耘，艰苦奋斗最光荣，大灰狼，河边坐，蛮横无理多可耻.小朋友，咏童谣，八荣八耻要记牢，生活学习要做到，自主创新早成才.以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻东方红、太阳升，祖国腾飞似巨龙；城乡经济大发展，和谐社会乐融融。民族团结如磐石，统一祖国要坚持；热爱祖国最光荣，危害祖国最可耻。
21、——申居郧“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民人心贵乎光明洁净。
22、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》
23、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》
24、——朱柏庐先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。
25、南方有一种叫"蒙鸠"的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫"射干"的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
26、"嗟尔君子"六句:引诗见《诗经·小雅·小明》。靖，安。共，通"供"。介，给予。景，大。
27、改革的本质是组织和制度创新。五年来，制定修订了80多部d内法规，强化了上级纪委对下级纪委的领导，回归主业，用好巡视这把反腐“利剑”，发挥“派”的权威和“驻”的优势，d风廉政建设和反腐败工作局面一新。
28、对领导人的宣传要实事求是，禁止吹捧。千方百计为群众排忧解难各级领导干部必须深入实际、深入基层、深入群众，多到条件艰苦、情况复杂、矛盾突出的地方解决问题，千方百计为群众排忧解难。
29、人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不腐败，就得自觉遵守d的纪律。
30、廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用.
31、译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
32、要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。因此，在个人思想上都应有所改善。
33、其实，有时候，自律是很痛苦的。比如，面对生活中的一些诱惑，如何做出正确的选择，至关重要。特别是压力大的时候，要多给自己留一些空间周旋。
34、“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这是“扬州八怪”之一的郑板桥书斋里挂着的一副对联。“删繁就简”“领异标新”不仅是文艺创作的规律，也是改革的一把金钥匙，习总书记在多个场合多次引用。
35、如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:"不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。"说的就是这个道理。
36、——唐•杨炯酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。——唐•王勃源洁则流清，形端则影直。
37、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
38、——包拯利令智昏。——《古今格言利害》自重、自盛自警、自励。
39、建立容错纠错机制，宽容干部在工作中特别是改革创新中的失误。时刻牢记自己第一身份是d员全体d员、干部特别是高级干部必须增强d的意识，时刻牢记自己第一身份是d员。
40、立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子·有度》
41、——岳飞务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。
42、译文：明天又一个明天，明天何等的多。如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
43、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
44、大家知道，“治标”主要是通过查处案件和纠正不正之风等工作，遏制腐败蔓延的势头，其重心在于查处与震慑；“治本”则是在上游加强对权力的监督与制约，实现对腐败行为的釜底抽薪，重心在于监督与预防。
45、——刘备对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
46、 通过这次的博士讲座，同学们领略到了“自律”的益处，意识到了努力的重要性，并在此之余感受到了大学生活的美好。“自律”为根本，刻苦与快乐并存，这或许是你想要生活的模样。
47、毁绝钩绳而弃规矩，抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦：庄周
48、第一段从开头到"君子慎其所立乎"，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇"君子曰:学不可以已。"这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是"恶"的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。"性恶论"是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过"君子"之口提出来，以示郑重。
49、——安德雷耶夫君子为政之道以修身为本。不受曰廉，不污曰洁。
50、求：寻找，追究；诸：“之于”的合音。回转过来追究一下自己的责任。
51、参考资料：搜狗百科-不以规矩不成方圆遵纪守法的名言警句.不以规矩，不成方圆。——孟子
52、官场沉伦事，悔恨追千古。名利不可贪，钱财身外物。
53、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻艰苦奋斗是传统，勤俭节约莫放松；从小养成好习惯，长大报国记心中。铺张浪费要抵制，贪图享受当禁止；艰苦奋斗最光荣，骄奢淫逸最可耻。
54、教师应树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献的贡献观，树立思想言行合科道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上索取利益，不不劳而获，不索取非法式，违背道德的利益，不索取损害人民群众的利益的物，不收不义之财。要树立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物质需要的满足有机联系的幸福观。
55、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
56、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐代：李商隐《唐代：李商隐》
57、八列方隅位，四周分至时。画疆兴庶务，地矩囿天规。——方回
58、克己自惩创(唐·韩愈·《岳阳楼别窦司直》)
59、——岳飞大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
60、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
61、释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
62、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻红领巾、胸前飘，诚实守信最重要。犯了错误不逃避，主动承认要做到。
63、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》
64、富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。
65、胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。
66、——岳飞大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
67、战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
68、——贾谊我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
69、——何坦要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
