最佳答案著名教育家的教育理念 1、在他们的教学中，“学会学习”与“学会考试”是互为因果的良性循环关系，两者都是素质教育的题中应有之义。相反，如果我们讳言考试，考试并不会因此......
著名教育家的教育理念
1、在他们的教学中，“学会学习”与“学会考试”是互为因果的良性循环关系，两者都是素质教育的题中应有之义。相反，如果我们讳言考试，考试并不会因此而不存在，其结果只会使学生更加深陷考试“苦海”而不能自拔。
2、看上去，这一点和蒙氏、瑞吉欧有很大的相似之处。不过具体来看，高瞻的主要理念又有些微的不同：
3、勇于承担责任，与时俱进，不断更新陈旧的思想观念，用科学先进的管理理念为我们营造。
4、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。(著名教育家的教育理念)。
5、根雕常常以其精美的造型，独特的构思，巧妙的加工受人青睐，成为提升家庭文化品位的首选。然而根雕的前身是什么?无非是生于荒野的树根。培根说：“人的天性犹如野生的花草，知识好比是修剪移栽。”作为教育的对象学生，都是活生生的可以造就的生命，我们要用艺术家的眼光对待，即使就是荒野的树根，我们也能否把它变成如根雕一样的艺术品呢?所以教育者应该拥有一种心态，对待学生应该帮助学生发现自己的闪光点，哪怕是成绩最差的，在某些方面也可能是金子，是可以造就的人才，教育者不能总是把眼光放到几个优生身上，而是应该运用赏识，让每个孩子都拥有自信，拥有成功。
6、 记得北师大毛志成先生在一篇文章中提到教师分为五个层次：一是大教师，二是教书匠，三是以教谋生者，四是因教误人者，五是恶教师。在笔者看来，恶教师可恶，做不得，因教误人的教师可气，不能做，以教谋生的教师可悲，不可提倡，教书匠似的教师可敬，其匠艺应得到敬重，而大教师实乃教师中的大者，是可歌可颂可褒可扬的教育家。
7、他凭借一己之力，用他的教子经验，直接扭转了人类的育儿认知：「孩子是庸才还是人才，不是天生决定的，而是后天教育决定的。」
8、如果教育体制和制度存在缺陷，那么现代化手段可能让我们在应试教育道路上走得更加极端。整个教育体制和制度如果跟不上教育现代化的要求，教育现代化可能只是坐而论道，只是一个听起来很美，但是在现实中不可能发生的故事。
9、教育的最高目标就是激发学生的主动性，培养学生的独立性。从广义上讲，这就是一切教育的最终目的。
10、2“追随孩子”多观察少干预，培养孩子独立性课堂中的老师除了在做必要的教学活动时，大多时候是以观察者的身份来陪伴孩子，让孩子拥有自主能动的活动权利，对孩子做最低限度的干预。
11、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。
12、提出了儿童中心主义、做中学、学校即社会、教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造等教育思想。
13、他们会把环境当成孩子的另一位老师，把环境布置成孩子们真正喜欢的样子。潼潼他们的教室里就有积木区、扮演区、图书区、美工区、光影区，孩子们可以根据自己的兴趣，在不同的区域里探索。
14、肃静与活动。尊重儿童的独立性，并非让他为所欲为，且不可让孩子以为安静、顺从、听话、被动就是好事；而活动或工作就是坏事。
15、中小学校长在绩效考核时犯了一个极其严重错误！
16、向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再表现自己。
17、优秀老师有“三会”：会偷懒、会装傻、会踢球
18、“选才把入口，拜师打基础；科研带教研，激励加规范；教育出思想，爱生艺精湛；搭台创名师，持续不断线。”
19、 孔子(公元前551--前479)是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了"有教无类"的办学方针，并兴办私学。他"有教无类"的理论基础，是"性相近也，习相远也"。更可贵的是他的"庶、富、教"思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为"孔子教人，各因其材"。后人就简称为"因材施教"。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说："不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"。孔子很重视立志，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意"行"，提倡"君子欲讷于言而敏于行"，"耻其言而过其行"。他认为评价一个人要"听其言而观其行"。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了"过则勿惮改"的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到"磨而不磷"，"涅而不缁"，"造次必于是，颠沛必于是."，不因困难、仓卒而违背道德标准；要"宁死善道"，在必要时宁愿"杀身以成仁"，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。
20、大量的( )将使我国国内资源外流和对外债务增加，影响国民经济正常运行。
21、将儿童的发展分为三个时期：婴儿期、幼儿期、少年期。婴儿期是养护时期，重视感官的发展；在幼儿期，游戏和说话是儿童生活的两大要素；而学习的时期开始于少年期。
22、②“凡是生而为人的人都是有教育的必要。”——夸美纽斯
23、福禄贝尔相当重视手工材料和教具的准备，其中包括著名的恩物。他也重视环境的设置，主张幼儿园必须设置花坛、菜园、果园。1837年，福禄贝尔在勃兰根堡创办了一所儿童机构，1840年更名为幼儿园。
24、没有一个朋友能比得上健康，没有一个敌人能比得上疾病。
25、学而不厌是我人生的乐趣，诲人不倦是我事业的追求。
26、 四个关系——人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。
27、教学的教育性原则：提出“我想不到有任何不教学的教育，正如相反，我不承认有任何无教育的教学”，强调德育和智育相结合。
28、第教育要适应自然，不能违背自然，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然发展的原则。第系统论述了班级授课制以及教学的原则、方法。第要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”，提出把一切事物教给一切人类的艺术，他编写了很多教材，例如《世界图解》。
29、中国人民大学附属中学校长，教育部国培计划首批专家。
30、高瞻的老师既不像蒙氏的老师如此“放手”，又不像瑞吉欧的老师没有固定的教案，完全按照孩子的兴趣来推动课程。与蒙氏相似，高瞻对于环境的设置，也同样倾向于一种支持性质的学习环境，但蒙氏注重的秩序感不同，它更提倡环境对于孩子的吸引力。
31、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：战胜自己是最不容易的胜利。
32、学前教育的门组，而且他自己动手制作恩物，有点类似今天的玩具。
33、于是，当我发现孩子不如亲戚家的孩子能说会道时，当我发现孩子不如邻居家孩子爱看书时，当我发现孩子不如小区里的同龄孩子聪明伶俐时，我忍不住的焦虑：「为什么我的孩子不如别人？是孩子天生比较“愚笨”，还是我的教育方式出了问题？」
34、过去的课堂教学，教师是主角，学生是配角；现在的课堂教学，学生应该是主角，教师是配角。
35、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
36、陈寅恪对教师的要求，特别是对自己作为教师这一身份的要求是很高的。他不仅自己时刻精进，在学术上努力不懈，而且不慕名利、甘为“教书匠”。
37、美国时代周刊做过一个调查：童年时，母亲对你影响最大的一件事是什么?一个有商贩经历的人回答道：“小时候，我最喜欢的苹果被母亲抢走给了别人，那时我就知道，人应该是不择手段的。”一个工程师说道：“小时候母亲端来一盘苹果，孩子皆抢，母亲止住：“要得到苹果，得先劳动，才能有所得到。”教育者要让孩子树立要想得到，必先努力，有所付出，才会有所回报。要让孩子树立正确的价值观。
38、其中，《大教学论》是夸美纽斯教育思想的代表作，是他留给人类的宝贵的教育理论财富，为历代教育家所瞩目。
39、孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法。
40、福禄贝尔的教育思想与实践对世界各国幼儿教育的发展起到深远的影响。福禄贝尔认为，游戏是儿童的内在本能，尤其是活动本能因而对儿童的教育，不应加以束缚、压制，也不应拔苗助长，而是应当顺应其本性，满足其本能的需要。
41、参考资料来源：百度百科-约翰·弗里德里希·赫尔巴特
42、判断教师绩效考核制度是否科学合理，就看这两点！
43、①学校式教育，主要以青少年为对象，包括初级平民学校、高级平民学校和生计巡回学校；
44、儿童教育应该根据不同时期当接受不同的教育。
45、提倡没有教育就是最好的教育，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是人应该去效法天地，天地之道是自然法则。“道”所反映出来的那种规律是自然而然的，人应该服从自然。
46、蒙氏理念倡导孩子的早期教育应该以感官训练为主，学校应为儿童设计量身定做的专属环境。
47、要想成为真正的名师，学习的速度务必大于教育变革的速度。教师要将“学习”作为最重要的职业需要，形成“人人是学习之人，时时是学习之时，处处是学习之处，事事是学习之事”的理念。
48、华德福教学理念有利于儿童形成善良、感恩等美好品质，而且它本身对于本土化专业环境的要求不高，容易实现。但以目前“升学至上”的主流价值来看，要大众广泛接受华德福这样一种“神圣化”教育理念，无疑是缘木求鱼。
49、在瑞吉欧的理念里，舒适与丰富的环境非常关键。
50、用书籍滋润着自己的心灵，把爱心奉献给每一位学生。
51、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.
52、《幸福大讲堂》第3讲：一切问题都是“心”的问题
53、教育不能只面向少数学生，也不能只面向多数学生，而要面向每一个学生。
54、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.
55、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的青春。
56、法国思想家卢梭的代表作是《爱弥儿》，书中著名的一句话是：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了。”卢梭倡导自然教育和儿童本位的教育观。卢梭认为人的本性是善的，但被现存的环境和教育破坏了。假如能为人造就是新的、适合人性健康发展的社会、环境和教育，人类就能在更高阶段回归自然。因此，人为的、根据社会要求强加给儿童的教育都是坏的教育，让儿童在自然中顺其自然发展才是好的教育。甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。
57、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
58、学会赏识就是学会爱。不会爱，就是害。学会爱不是一件事，而是三件事，要解决三个问题，第一要解决“被爱”的问题，要让受教育者切切实实感受到爱，从而获得生命成长所必须的营养；第二要解决“施爱”的问题，不仅接受爱，而且表达爱，这样才能使爱的能量保持平衡；第三还要解决“自爱”的问题，只有真正自爱了，才有能力接受爱，表达爱。
59、事实也证明：孩子在得到老师的关心爱护以后，常常会在学习中产生更大的动力，在行为上出现明显的趋善性。当孩子有痛苦的感受时，老师的理解和开导会让她们感到慰藉。当孩子有缺点时，老师的公正和帮助，会让她们从中获得信心。
60、震撼13亿中国人的演讲：《从百年沧桑到大国崛起》
61、可这样的劝解方式没有任何作用。两个孩子依然大哭大闹，互不相让。老卡尔在一旁细心观察，发现小卡尔与表妹的争吵，和年龄无关，所以从年龄入手来劝解，根本无法劝服他们。他们的矛盾是：「搭积木的审美不同。」于是老卡尔告诉他们：
62、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.” “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
63、卡尔威特，用自己的实践摸索出了一套切实有效的儿童早期家庭教育方法，帮助200多年来数以亿计的父母，培养出品学兼优的孩子。从《卡尔威特的教育》中，我彻底告别了焦虑，因为我发现：
64、有一次，小卡尔跟表妹一起玩积木，但由于搭建方式不同，两人大吵了起来。小卡尔一气之下一脚踢散了积木，表妹放声大哭。此时，长辈们都在喝令孩子，小卡尔被告知「她是妹妹，你要让着她」，而表妹则被告知「卡尔是哥哥，你要虚心向他学习。」
65、“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。
66、蒙台梭利提出建立新型的师生关系。她认为，在教育活动中，儿童是主体、是中心，教师是儿童活动的观察者和指导者。教师的作用主要是激发儿童的生命力，使儿童的自由和自发的活动中培养和发展其个性，成为独立自主的人。
67、 第一遍，跳读。第一步记梗概，第二步记主要人、事、物或观点。这一遍的阅读速度，是每分钟1500字。
68、(2018山东泰安)《学记》总结儒家的教育理论和经验，提出了“豫时孙摩”的原则，其中“孙”指的是( )。
69、扩大“办学自主权”将给中小学校带来哪些变革？
70、这里有个例子，曾经欧洲人做过一个实验，欧洲白人的孩子平均智商是1非洲黑人孩子的平均智商只有于是他们得出结论：人有高低贵贱之分。
71、卡尔威特的儿童家庭早期教育理念，被誉为世界上最成功的六大教育方法之至今仍影响着全世界数以亿计的父母，帮助他们找到育儿的正确方向，我摘抄几点，对我和我的孩子影响最大的，分享给大家。
72、1张表3分钟看懂中国5000年儒释道传统文化思想精髓！
73、 有个学生与他聊天时问：“老师，以后我一不当官，二不当科学家，要那么高的能力素质有什么用？”魏书生不说建设祖国实现四化那样冠冕堂皇的话，而是着眼于“人活一生有多不易”这一现实课题，他说：“以后你要真能当大官，当那种有大能耐的什么什么家，有些方面缺点啥差点啥，我或许就不让你改了！”魏书生这么一说，学生很奇怪，为什么当大人物反倒可以有毛病呢？魏书生接着说：“如果你干到江青、康生那个份上，你心理素质不好，脾气暴躁、心胸狭窄，谁提意见你就使劲整谁，没准你那官还能将就着当下去，因为谁都怕你，没人敢得罪你。可如果你是个普通工人，靠力气挣钱养家糊口，你心胸狭窄、脾气暴躁，一句批评也听不进去，你想想吧，哪个领导愿意用你，不用你了，你还怎么挣钱吃饭。所以呀，一个人要想活得顺顺当当，就得有开阔的胸怀，远大的理想、必胜的信心、顽强的意志，这些东西，既能帮助你当好大人物，也能帮你当好小人物，甚至对你当小人物有特殊的重要性。小人物活着尤其艰难，没人顺着你，没人哄着你，你只有具备了各种良好的能力素质，才能遇事看得开，工作做得好。”……
74、在杜威看来，传统教育过于注重让学生为未来生活做好各种准备，让儿童整天被动地接受各种知识训练，这让儿童整天处于压抑的状态，不利于他们的天性发展，学校应当把这些活动呈现给儿童，并且以各种方式把它们再现出来，使儿童逐渐了解它们的意义，并能在其中起着自己的作用。他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
75、现代教育以促进人的自由全面发展为宗旨，因此它更关注人的发展的完整性、全面性，表现在宏观上，它是面向全体公民的国民性教育，注重民族整体的全面发展，以大力提高和发展全民族的思想道德素质和科学文化素质，提高民族的知识创新和技术创新能力，增强包括民族凝聚力在内的综合国力为根本目标。
76、教师，作为一种特殊的专业性职业,要想获得职业生涯的成就与幸福,就必须在专业成长的道路上,通过有效的职业生涯计划和管理,使自己的能力、技术、价值观，沿着崇高的目标，沉稳而踏实地迈进！
