最佳答案谭嗣同舍生取义的故事 1、在大义面前，无我利他，成就大我。是每个人走向大成功的必备品质之一。 2、南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的......
谭嗣同舍生取义的故事
1、在大义面前，无我利他，成就大我。是每个人走向大成功的必备品质之一。
2、南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。 显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。 (谭嗣同舍生取义的故事)。
3、狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？
4、伽利略根据阿基米德的学说，作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究，发明了可以测定物质伽利略在比萨斜塔演示自由落体实验密度的"小天平"，写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学，于1588年发表了《固体的重心》的论文，引起学术界的注意。第二年，在友人的推荐下，被比萨大学聘任为数学教授。亚里士多德认为两个物体以同一高度落下，重的比轻的先着地，但伽利略经过反复的研究与实验后，改写了这一结论：物体下落的快慢与重量无关。1590年，伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验，验证了亚里士多德的说法是错误的，使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切，他们群起攻击伽利略。1591年，伽利略被比萨解聘。从科学史上看，伽利略并不是落体实验的首创者，其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。
5、关于他的结局有多种说法。但令人最为信服的是，八国联军进京时，侵扰镖局，王五奋斗死抵抗，最后被杀，头颅悬挂在了城墙上。(谭嗣同舍生取义的故事)。
6、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》
7、1934年11月9日晚，吉鸿昌在法租界秘密开会时遭军统特务暗杀受伤，被法国工部局逮捕。蒋中正的妻子宋美龄和姻亲孔祥熙拿公款向租界行贿，吉鸿昌被引渡到国民d“北平军分会”。
8、续范亭(1893年11月27日——1947年9月12日)：西社村人，毛泽东赞为“有云水胸襟，有松柏气节”的抗日名将。早年参加孙中山领导的同盟会。
9、因而“非典”过后，神威药业的销售业绩一片大好。
10、敌人的机枪又慌忙朝他打过来，突然，董存瑞扑倒了，但是一会儿又猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了敌人的火力死角。
11、在追慕道义的路上，现代的热血男儿自不甘落后。邱少云宁愿在烈火中燃尽生命,帮助部队顺利攻下敌人制高点的壮举，我们不曾忘记;二十七岁的王茂华在火场中三进三出,救出五个孩子后，英勇牺牲的感人事迹，我们永远铭记------在人生前行的路上，面对道义,他们选择了放弃自己宝贵的生命,而去维护人间的浩然正气。他们的生命虽然已经无声地逝去,但为人间留下的浩然正气却千秋永存。
12、怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。
13、 赵襄子闻言叹道：“豫让啊！我对你也算是仁至义尽了，这回我可不放过你了！”说完示意卫士们动手杀他。
14、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
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16、一个是省委书记的儿子，是公子哥。一个是江湖中的武师、贩夫走卒。
17、周赧王三十五年(公元前280年)，楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。
18、 豫让藏在赵襄子每天经过的桥下，有一天，赵襄子和他的随从们乘车出行，路过此地。豫让正要动手，赵襄子的马发觉桥下有人，惊得前蹄腾空，险些将赵襄子摔下来。豫让见形迹又暴露了，便跳了出来。赵襄子道：“绝对是豫让！”
19、韩非又称韩非子，战国末期韩国新郑(今河南新郑)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
20、他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。
21、谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。
22、正是因为曹操佩服关羽对刘备不离不弃的“义”，在周围人要杀关羽的舆论中，他只是以“各为其主”的话给关羽了一个通行证。于是也就有了后来的千里走单骑，过五关斩六将的故事。
23、得与失是一个正确认识的过程。‘‘人世间本无得失，只在于你对得失是否有不同的理解。’’生活中，我们都是欢喜得，不欢喜失。但有这样一句话：塞翁失马，焉知非福。所以《佛光菜根谭》说：‘‘有得有失的人生是非常自然的。’’孟子《鱼有所欲也》中说:"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话告诉我们什么是正确的得失。所以我们应该拥有孟子的得失观，正确的认识得与失。
24、表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
25、谭嗣同是人格高贵的人，亦儒亦侠，在衰世践行自己理想，是中国读书人的头牌。在他眼中，人无高低贵贱，只有肝胆相照。在侠客上，谭嗣同也是中国侠客的头牌，舍生取义、匡扶乱世。
26、◐◑ 献县公安局关于应对新冠肺炎境外疫情输入风险的通告
27、为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
28、曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
29、早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
30、荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。
31、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人被害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!"
32、秦王政二十年(公元前227年)，失去故国的荆轲正在燕国作太子丹的门客。为阻止秦国的进攻，燕太子丹请荆轲谋刺秦王赢政。
33、海德格尔之所以提出“向死而生”这个重大的死亡哲学概念，其实是站在哲学理性思维的高度，用“死”的概念来激发我们内在“生”的欲望，以此激发人们内在的生命活力。这就像我们中国人所说的：置之死地而后生。因为海德格尔很清楚地知道，与人贪恋欲望满足的本能力量相比，不在思想上把人逼进绝路，人在精神上是无法觉醒的。一个在精神上无法觉醒的人，他的存在对于这个世界是没有任何意义和价值的，最多也就是体现了存在者自身在世界这个“大存在”中的“小存在”。 海德格尔正是用这种“倒计时”法的死亡哲学概念，来让人们明白我们每个人的生命是可以延长的，这种延长是“内涵性”，就是通过内在精神成长的方法，看淡各种功名利禄对我们精神上的诱惑。珍惜生命中的每分每秒，焕发出生命的积极进取意识和内在活力。通过提高生命中每分每秒的质量和长度，来提高生命的效度和目标的密度，只有这样生命的意义和价值才能在有限的时间内展现出无限的可能性。
34、烈火焚身的痛苦使他脸都变了形，嘴唇也咬破了，鲜血一滴一滴的落在地上，但他也一动也不动，直到最后一息。
35、几年之后，朋友资助，在北京崇文区半壁街开了一家镖局。势力范围，北及山海关、南及清江蒲(江苏江阴)。
36、其情可悲、可怜，甚至可恨。这不是一个具体人的可怜，而是一个民族的可悲、可怜、可恨。
37、13岁时，谭嗣同的父亲就官任甘肃道台，相当于现在的地区行政公署。33岁时，父亲已经升至湖北巡抚，官职相当于现在的省委书记。
38、12岁之后，便完全出入一副侠客样，常年携一把“七星剑”，终身不离。
39、谁曾想到，隔着600年的时间，就在北京宣武门外的菜市口，谭嗣同与自己崇敬的英雄文天祥竟以同样的方式相逢。
40、先秦．孟轲《孟子‧告子上‧鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。古人常把“义”看得比生命还重要。
41、1952年10月中旬，在抗美援朝一次战斗中，邱少云所在营奉命担负潜伏任务。潜伏前，邱少云向d支部递交了入d申请书，写道：“宁愿自己牺牲，决不暴露目标，为了整体，为了胜利，为了中朝人民和全人类的解放事业，愿献出自己的一切。”
42、 豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智瑶的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智瑶报仇，是因为智瑶重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要用生命扞卫智瑶的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。江淹《别赋》有言：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，擦血相视。”赵厕即指豫让之事。
43、在战友火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着战友扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，敌人的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，董存瑞指着前面的一个小土堆，对身边的战友说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸了个稀巴烂。
44、“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义：舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
45、在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
46、1934年2月21日，在临江县三岔子城墙砬子附近山林中，杨靖宇和其他16支抗日部队的首领共同商量，成立抗日联军总指挥部。杨靖宇被推为总指挥。
47、在谭嗣同一生交往的万千名仕中，有梁启超、康有为、刘光第，还有湖南巡抚陈宝箴。但有一人，最不起眼。但却最为谭嗣同看重，这人是一个江湖人，叫“大刀王五”。
48、这还不算，谭嗣同死后，王五甚至想过为谭嗣同报仇，要杀荣禄、袁世凯为谭嗣同报仇，最后报仇不得，王五消失。
49、再来看外国的例子。美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。
50、这时他挺身而出，带领两名同志去执行爆破任务。打下几个地堡后，前面仍有一个地堡火力点的机枪在疯狂扫射。
51、“向死而生”说的是一种生活态度： 以一种不避讳死亡的态度来生活。这样的人平时勇于面对生活的挑战，一旦死神找上门，也没有什么遗憾，所以也不畏惧死亡。是一种很勇敢的生活方式。
52、生动的情景对话模式形象地模拟成语应用的场景，通过正反举例帮助孩子更好地掌握成语的用法，让孩子们能学以致用、举一反三。
53、紧紧贴住桥型暗堡，右手猛地一拉导火索。导火索“哧哧”地冒着火花和白烟!董存瑞巍然挺立，纹丝不动，像是一尊雕塑。这时他高声喊道：“为了新中国，冲啊!”
54、屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
55、杨靖宇——与日本侵略军战斗中英勇牺牲.尸体被敌人解剖,发现胃里除尚未消化的草根、树皮、棉絮外,竟没有一粒粮食,使所有在场的人都惊呆了。
56、而这一次，一样是挚交好友都怕连累自己，无人为他收尸。据说，最后津门大侠霍元甲，只身来到北京，为王五收尸，顾全了王五最后的尊严。
57、就书生之相来说，谭嗣同少年起开始师从名师涂启先，系统学习中国经典、接触算学、格致等自然科学，可以说兼学古西。18岁便能写作名诗《望海潮》，被时人称赞；30岁去北京，交往一代佛学民宿吴雁舟，苦学佛法。最后竟能以佛学为本，引导仁学义理。
58、文天祥——宁死不降元朝,拒绝了高官厚禄的诱惑,舍身赴死"人生自古谁无私,留取丹心照汗青."
59、但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。
60、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
61、视死如归、舍身取义的事例一：董存瑞舍身炸碉堡
62、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
63、同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
64、为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。
65、大刀王五则义薄云天，武师短打、一把大刀行走江湖，受人尊重。虽出生草莽，却除强扶弱。甲午战败，御史安维峻要求惩处误国者，被政府贬斥，革职戎边。因得罪人，一时杀机四伏，无人敢去护送。
66、《明朝那些事儿》一套七本，主要讲了明王朝统治时期从公元1368年到公元1644年期间所发生事件。我看这套书时，很佩服当年明月的史学功底和他诙谐幽默的语言，把枯燥的历史故事写得如此生动，让我欲罢不能。在这七本书中我最喜爱并敬佩的人便是在《明朝那些事儿：万国来朝》里出场的于谦。
67、王五早年丧父，谭嗣同早年丧母。生活里，他们都是缺疼少爱的人，王五过早忙于生计，谭嗣同过早游历天涯。可他们内心并不以童年缺爱而内心幽暗。相反，他们内心无比光明，磊落行事。
