最佳答案韩非子经典名言 1、假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。 2、俗语说：“肉包子打狗，有去无回。”战国末期，无能......
韩非子经典名言
1、假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
2、俗语说：“肉包子打狗，有去无回。”战国末期，无能的楚怀王受到了亲秦派的控制，面对贪婪的秦国只能不断的割地以乞求保全楚国不被秦国所灭，然而可怜的怀王还是不能阻止秦国的野心，不但被骗到秦国当了三年俘虏抑郁而终外，他的国家最后还是逃不过被秦灭亡的悲剧。
3、 数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子
4、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。
5、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。(韩非子经典名言)。
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7、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
8、⊙善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非《守道》
9、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真—相；保持冷静，才能制定出行动原则)
10、⊙数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
11、⊙故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
12、天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。
13、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。
14、(译文)我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？
15、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
16、视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
17、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。英国政治家 伯克
18、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
19、⊙佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也(假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠)。
20、选自《韩非子·六反》。(译文)没有在高山上跌跤，而在小蚁冢上跌跤。山高大，所以人们小心谨慎地顺着路走，小蚁冢很小，所以人们很容易忽视它。
21、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
22、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
23、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权)。
24、解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。
25、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。
26、(译文)令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。
27、⊙越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
28、⊙是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
29、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。
30、解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。
31、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子
32、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
33、法在心头，泥古则失。——王士祯等《师友诗传录》
34、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。
35、出自《韩非子·观行》。尧：我国远古时代的部落首领，为传说中的圣君。即使具有和尧一样的智慧，如果没有众人的帮助，也不能建立大功勋。说明做事总是离不开别人的帮助。
36、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
37、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。
38、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
39、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
40、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
41、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
42、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
43、选自《韩非子·外储说左上》。(译文)真心使别人得利，那么与他国人就容易和睦相处；存心使别人遭到害处，即使父子也会相互背离而且相互怨恨。
44、来稿请投：shiwenxuexi@1com
45、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
46、译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
47、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。
48、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
49、(译文)您并不是偏袒我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。这便是我心悦诚服并要报答您的原因。
50、韩非子被誉为最得荀子思想精髓的两个人之他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。以下是为大家分享的韩非子的经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
51、散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
52、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
53、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
54、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
55、⊙君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。韩非《韩非子难一》
56、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
57、解释：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。
58、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
59、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)
60、感悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
61、辩证法的许多弊病能够从研讨自然中得到有效的医治。
62、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
63、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
64、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
65、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
66、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
67、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
68、只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
69、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”
70、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
71、只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。
72、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
73、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。美国作家 爱默生
74、⊙君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
75、⊙时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)
