最佳答案没有志向的反面例子 1、曹爽为图安逸自已放弃兵权投降司马，以为不要兵权，也于少是富贵人家，最后因此被灭族。 2、刚开始时他对要早起抱怨不已，但曾国藩一定要等到他才一起吃......
没有志向的反面例子
1、曹爽为图安逸自已放弃兵权投降司马，以为不要兵权，也于少是富贵人家，最后因此被灭族。
2、刚开始时他对要早起抱怨不已，但曾国藩一定要等到他才一起吃早饭。
3、 有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？(《机遇偏爱有准备的头脑》)
4、“结硬寨，打呆仗”的方法，最极致的应用，就是1859年的安庆保卫战。
5、选择大于努力。祝愿您的孩子能够在一个个十字路口做出正确的选择：选择合适的学校和专业，个个爱学，人人成才，人人能为经济社会发展做出自己的贡献，这就是成功的！
6、还有一些家长对职业学校缺乏了解，听信招生中介人员天花乱坠的介绍和拍胸脯的承诺，送孩子到了一些收费较高、条件较差、办学不规范的私立职高(不是否定全部私立学校，有的私立学校内部管理、办学质量是很不错的，但现实中某一些私立职高真不咱的，需要慎重选择)，读了三年，要么拿不到文凭，要么读不下去，要么找不到专业对口的工作。
7、文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。
8、马：你这又是把你的成败寄托在外在上了。孔子是圣人啊，但是冉求认为他是圣人吗？
9、到最后，小偷实在忍无可忍，从房梁上跳了下来破口大骂：“就你这笨样，还读什么书，听我给你背一遍。”
10、耳濡目染中，一位学生的命运就此改变，那就是李鸿章。
11、主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。
12、 在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等，从而揭示论点和论据之间的关系，更有力地论证观点。例如：
13、我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学，中学阶段，我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发展的空间。但在接受高等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻身一堂讨论学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会导致全面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！
14、比如《红岩》中的“甫志高”。本来他是我d的一个重要领导人物。在敌人的严刑拷打下，如果他不放弃革命的理想，等解放了，他就是一个成功的人。即使死了，也是烈士，也是一个成功的人。但是，他放弃了理想，叛变革命了。所以，他失败了。成了一个可耻的叛徒。
15、然后鼠首两端，天启死后，他居然写两种不同的上奏看风向而上奏，这种事连底裤都没了。
16、另一个层面讲，他也很诚实，在他看来他说的是实话，对吧？确实我也想一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，但是我真的做不到。就像我们第4篇，里仁篇的时候，你还记得吗？我们讲的时候，孔子说过，你真的想要做到仁德的话，我没有见到力不足者，对吧？你当时还说，确实是做不到啊。当时我们还在分析，你是能力不足还是愿望不足的问题。这里很明显，冉求也是混淆了，他把自己的能力跟自己的愿望给混淆了。
17、然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人！”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智；而往往定力差的人却占据了多数，“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。(深入分析现象产生的根本原因)
18、 在人生的舞台上，记住鲜花和掌声，忘却冷落和嘲笑，舞剧常演不衰。
19、 在不断教学反思实践中，我总结出一个非常可行的“起承转合”模板，对作文每一段进行细化教学，一句一句来写，运用“起承转合”达到了非常好的状态，学生收益颇多。
20、那回答你的答案：失败并且是因为没志向的名人有哪些？
21、好：喜欢；骛：追求.老天爷,这实在是天大的冤案哪,人家哪里有半点贬的意思,只是提醒人们,不要“厌卑近而骛高远”.厌卑近当然无成,但既好卑近又骛高远,岂能无成呢?
22、我们非常感谢冉求，我们不要想，孔子批判他，那他不行。冉求也是孔门十哲之一啊，我们仔细想想，今天有多少人能达到冉求的水平？很少的。让你带兵打仗，上前线，对吧？还不行的，你还得有指挥的才能。然后让你去管经济，搞的风生水起。交给你一片地，你去搞开发，你能做好吗？不容易的。
23、孔子一针见血给他指出来：力不足者，中道而废。你就算是做不到，你也是走到一半才没法再前进了，现在你都没有上道，你没在道上，然后你自己画了一条线说，不行，我走不过去，我只能在这里。叫画地为牢，这个画，不是说他画画，是说他划了一个界限，还没开步走，就说我过不去了。
24、在我看来，国家大力推行普职分离，是科学的。任何一个正常国家，其人才结构是“金字塔”型，越往上要求越高、数量也越少。发达国家的大学，相当一部分是职业技术学校，少部分才是培养高层次研究型人才的大学。其高中生大部分是读职业类学校。中国作为现实中的制造大国，要成为未来的制造强国，需要更多的高素质劳动者，需要更多成绩较好的孩子读职高。这是从“公”的一个方面来讲。
25、给后人留下“青山有幸埋忠骨”的美名,而制造冤案的老贼秦桧,也只配“白铁无辜铸佞臣”,永世跪祭在墓碑前不得抬头.还有一些冤案,前人后人都不用昭雪,因为是戏说,像窦娥,有冤情吗?没关系,临死前发个毒誓,让它“六月飘雪、大旱三年”,人不管天管,这案子老天爷说了算.哼哼!
26、 在人生的旅途中，记住欢笑和歌声，忘却不幸和灾难，日历日新月异。
27、听见悠扬的音乐，看见漂亮的姑娘跳舞，那些投降的将士都不由得想起了蜀国，非常伤心。可是刘禅一个人却依然谈笑风生。
28、马：这就对了，这是对的。见贤思齐，见不贤内自省也，你不需要找到一个圣人做自己的榜样。而且你要找圣人，孔子，对吧？你如果是有宗教信仰的，释迦摩尼佛，耶稣，这都是很好的榜样。你看他们怎么行事，然后你看他们在遇到什么情况下，他怎么去，自己内心的出发点是非常关键的，怎么去看待问题。
29、人生就是这样，当生命的寒冬来临之时，不要悲伤，不要难过，要勇敢，要坚强，我们始终相信：冬天来了，春天的脚步就近了。经历无数风雪之后，会有那么一天，你会不知不觉地发现，地面上早已经露出了五彩缤纷的笑脸！
30、当时湘军在曾国藩的弟弟曾国荃的带领下，在安庆城外挖了两道五丈宽、两丈深的壕沟。
31、据记载，王阳明少时曾问自己的私塾老师：“何为第一等事？”塾师回答说：“唯读书登第耳！”
32、当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！
33、树立志气也应有所选择，知正误，并非任何志向皆可取。“天地英雄气，千秋尚凛然”，一个有希望的民作文https://www.zuowenwang.net/族不会没有英雄，一个有未来的国家也不应没有先锋。因而立志气应以国为重，将爱国与奉献融入其中，立为国争气，为民族争气之志，勇于作民族之先锋。正如郑大章，在1933年那样的艰苦年代他仍一腔报国之情，勇作“中国放射化学奠基人”，为中国近代化学助力，也为中国在近代事业上争气。
34、 第4自然段：反面观点总+反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。
35、曾国藩领悟到，对于有志者来说，挫折是最大的动力，打击也是最好的帮助。
36、有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙不回头，甚至撞了南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。
37、富人当众侮辱少年，说：“你穷酸成这样，还不如我的鹰和狗。”
38、其四：分数较高，但没有认真全面了解中招政策，导致填报志愿失误。比如，志愿没有形成合理梯次，报了的志愿一个都没有录上；或本来可以填五个志愿，只填了两个或三个志愿，结果填了的一个都没录上，没填的学校反而上了分数线；有的是受到学校或老师的不当诱导，填报失误；有的孩子比较固执，全部填同一个学校的志愿……于是，家长又要花大力气到处联系学校。其实，这些问题，只要家长多用点心，孩子多一些理性，是完全可以避免的。
39、在语言表达上，分论点的表述要尽量做一定的修饰。若能在表达出完整意思的基础上形成排比，力求内容指向一致，句式一致，字数一致，那么，这样的三个分论点构成的文章在气势上肯定是加分的。
40、自此，太平天国首都天京的西线屏障被突破，太平军对清军转入防御阶段，平定太平天国已成定局。
41、他又将莱斯装置上的一颗螺丝钉继续拧了半圈，仅仅五丝米，于是电话就能互相接通了。法院最后的判决莱斯败诉，电话的发明权归贝尔所有。莱斯在离成功五丝米的地方失败了。
42、 带刺的玫瑰说，记住它的鲜艳，花叶的翠绿，花香的清幽；忘却它的伤刺。
43、范例六：(“引-议-联-结”—时评式结构)
44、 舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。(《舍得》片段)
45、公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年(公元前333年)，六国诸侯订立了合纵的联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。
46、听见悠扬的音乐，看见漂亮的姑娘跳舞，那些投降的将士都不由得想起了蜀国，非常伤心。可是刘禅一个人却依然谈笑风生。
47、还有重要的一个方面，是许多家庭忽略了的。如果孩子不努力，或资质不够，没有考上高中，家长凭自己的关系、资源，将孩子弄到了高中甚至重点高读书，会让孩子轻视规则，相信关系可以搞定一切，削弱自己奋斗的动力，对于孩子的价值观形成没有什么好处。而这恰好是能够决定孩子一生发展的。
48、 第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。
49、曾国藩的自省习惯则保持了一生，直到去世前，早已年届花甲、功成名就的他，依旧在日记中批评自己精神不够振作，做事不够努力。
50、总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。
51、中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
52、但是，这种装置仅能单项传声，不能双方互相交谈，对此莱斯表示认同，于是科学家和法院认定，这种装置还不能称为电话机。贝尔说，他曾借助过莱斯的实验结果，但是，通过将间歇的电流改变为连续直电流，他解决了电话声短促、多变的难题。
53、主体部分：第2自然段：古人的事例论据(排例)
54、运用《鸿门宴》《游褒禅山记》《陈情表》中的人物和事理可以论证哪些观点？
55、针对这些情况，我曾写过一篇《为孩子费尽心机选择学校不如父母自我成长》发在“九州家风”上，意在告诉家长：将孩子成才的希望完全寄托于学校和老师是不理性的“外求”，将重点和注意力放在父母自己的学习成长上才是智慧的“内求”。本质上，父母才是孩子的起跑线，家里的书房才是真正的学区房。
56、人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
57、曾国藩走过的每一步都成为人生精进的基石，最终从笨人到圣人，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。
58、人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。 无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。
59、目标是一种激励组织成员的力量源泉。只有在员工明确了行动目标后，才能调动其潜在努力，使其尽力而为，创造最佳成绩。员工也只有在达到了目标后，才会产生成就感和满足感。有学者曾研究了目标对打字员、司机、电脑数据录入员、装卸工人及某些服务人员的激励效果，结果显示，明确的工作目标可使工作绩效提高11%～17%。
60、方：对，现实生活中很多这样，觉得自己做不到，就不做了。
61、“抢”的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决！当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。(分析其危害后提出初步的解决方法)
62、 递进式范文举例分析 学会选择 命运、机遇、选择，是决定我们人生方向的三个因素。其中命运是必然，机遇是偶然，而唯有选择，给予我们自主控制的权利，允许我们积极地掌控自己的人生。选择为我们提供充分利用命运和机遇的机会。当现实与计划有所出入时，选择使我们得以恢复、生存，甚至繁荣发展。我们的一生都在做选择题，我们所做的任何一个看似微不足道的选择，都有可能改变我们的命运。亚马逊公司创始人贝索斯在普林斯顿大学毕业典礼上说:“当你80岁回忆往昔的时候，只有你一个人静静对内心述说着你的人生故事，其中最为充实、最有意义的那段讲述,就是你曾经作出的一个个选择。”时间不能倒流，我们一旦选择，就必须承担其带来的后果。因而学会选择就显得尤为重要。我们应当审时度势，把握时机，学会选择，学会在正确的时间做正确的事。(第一段：点题(概括材料)+中心论点) 曾国藩说:“少年经不得顺境，中年经不得闲境,晚年经不得逆境。”人生每个阶段都有目标，既不能超前，也不能滞后，这是人生的铁律,任何人都不能擅自篡改。(第二段：过渡并引申) 少年，是人行为性格品德形成时期。(️分论点1-少年)这个时期，在父母亲人的呵护下成长，如缺乏对事物的正确判断，常常因不慎选择而走错路。若过得太顺，很容易使人们骄傲自满的情绪，误认为人生一帆风顺，没有储备和磨砺，最终贻害人生。王安石散文中的方仲永，少时成名，顺风顺水，错过积累的最佳时期，最终“泯然众人”。“少年心事当拿云”。(️人物事例)少年时，我们应当学会做出有志向、有历练的选择，才能成就未来的人生。(第三段：分论点1(少年)+事例+论述) 中年，是打拼创造事业的巅峰时期。(️分论点2-中年)这个时期，人们将学校中学会的知识、社会中积累的阅历，融会贯通，变成人生发展的基奠石。中年精力充沛，需要顶天立地时，就会撑起事业和家庭的门面，发挥力量，创造业绩。上有老需要赡养，下有小需要抚养，就有能力承担责任。中年若闲下来只能啃老，责任何在?义务与尊严何在?责任与尊严全无，怎能顶天立地?中年时，我们应当学会做出肯拼搏、肯努力的选择，才能实现自己的人生。(第四段：分论点2(中年)+人物事例+论述) 晚年，是人体力精神不断衰竭时期。(️分论点3-晚年)这个时期，人们无法再像青年那样旺盛，中年那样充沛，应对不了逆境。需要人们理智地选择闲下来。过着断舍离的生活，规避逆境，开心安度晚年。散散步，下下棋，钓钓鱼。儿孙绕膝下，天伦自在闲。因此，懂得晚年经不得逆境的道理，就会让自己闲下来，把重任和事业留给年轻人，何乐而不为?晚年时，我们应当学会做出轻松闲适的选择，才能无悔于人生。(第五段：分论点3(晚年)+人物事例+论述) 少年选择刻苦努力，远离浮华;中年选择拼搏实践，选择进取;晚年选择闲适自在，远禺纷争。这便是顺势而为，借力而行，让人生舒畅淋漓，潇洒走一回。当年那些过着悠闲生活的富二代们今安在?那些“啃老族”后来又如何?古人云:“少壮不努力，老大徒伤悲”。在人生的旅途中，面对不同的人生关键点，我们应当顺势而为，学会做出正确选择，才能做出人生的最佳选择。(第六段：联系实际论述) 学会选择，就是学会在正确时间做正确的事。每个人都有属于自己的人生舞台。少年多一点“逆境”，中年少一点“闲境”，晚年多一点“顺境”。即使真正远去，依旧给世界留下一个漂亮的背影。(第八段：结尾点题，照应中心)
63、咬紧牙关，把挫折活生生吞下去，就成了滋养自己意志和决心的营养。
64、然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。
65、每天扎营后不管多累，军队都必须围绕营地挖出两道壕沟。沿着壕沟再筑起两座高墙，并且安排轮班站岗。这就是“结硬寨”。
66、年轻的朋友们，现在我们正处于改革开放的大好时代，各种成才的客观条件已具备。用我们奋斗的双手，去扣紧青春的琴弦，奏出人生美妙动听的乐章吧!
67、英国物理学家焦耳，废寝忘食发明永动机，花了十年时间，最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在，这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律，因此单独从发明永动机的目的而言，这是无意义的。永动机是指违反热力学基本定律的不能实现的发动机，世界上不存在不消耗能量而能永远对外做功的机器。
68、“点面结合”即举例要有侧重点，这个“点”是典型代表，要确凿可靠，写得相对“详”一些，也要照顾到“面”因为一篇文章中“点”是有限的，因而没有“面”，“点”也只能是个别事物，这样会削弱说服力。所以要采用高度概括的形式，列举不同时期不同国别或一类性质的事例。例如：
69、曾国藩曾说：“人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困境为砥砺，不但顺受而已。”
70、方：主要还是要柔顺，既然看到身边有正确的人，有圣人，你就要，因为他的大部分决定都是对的，你的思想都要向他来靠拢，这样思想会比较容易转变。
71、因为有远大志向而成功的人往往只是少数，大多数成功的人都一步一脚印的，也就是他也想不到能走得到那个境界。
72、 第3自然段：做法二+过渡+简例1+简例2+分析
73、这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
74、 对比式范文举例分析 每天太阳都是新的 每天的太阳都是新的，我们不能因陶醉于昨日的晚霞而错过今天的太阳，也不能因叹息晚霞的消失而对今天的阳光失去信心。(第一段：点题(概括材料)+中心论点) 逝者如斯夫，不舍昼夜。巴尔扎克说过，人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢.乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。我们的世界一刻不停地在改变，门前流水承载着流逝的时光日夜奔流不息，旧时光无法挽回，那为何不豁达一些，辞旧迎新，拥抱新的太阳呢?(第二段：过渡引申) 苏轼曾与客游于赤壁之下，与客人洞箫和呜，鸣呜低诉人生的渺小与短暂，感慨连曾经的英雄也无法敌过变化无常的世界。客人因此而感到迷茫消极，沉迷于与神仙相交的不切实际的幻想。而苏子却看到了在不停运转的世界中,没有什么是真正不变的，其实一切都取决于自己的心。即使是月亮也有阴晴圆缺的改变,那我们为什么要妄自菲薄，去羡慕天地万物呢?客人听了苏轼的话，也感到释怀，改变了自己的心态，于是他也听到了江上的清风，看到了山间的明月，感受到了自然的美好。(第三段：分论点1(正面)+论述) 世界自然在变，更要改变的是我们的心，如果只把自己幽禁于自己狭小的心胸，我们如何发现世界的美好? 山水诗人陶渊明，本也有着远大的抱负、治国的理想。他也曾步入官场，想施展自己的才能，可是官场的黑暗让他清楚地意识到他不可能在这里实现自己理想的。于是，他改变了志向，投身大自然，在东篱下悠然把酒、纵情山水，写出了流芳百世的名篇佳作。陶渊明的改变既让他自己走出了浑浊黑暗，走向了光明，也为后世留下了宝贵的精神财富。(第五段：分论点2(正面)+人物事例+论述) 仲永五岁写诗，指物作诗立就，颇有文采。邻里宾客听闻，皆觉惊奇，想要一睹风采。仲永之父从中看到商机，于是带他四处展览，赚取小利，不让他接受后天学习。他父亲认为这样的蝇头小利能够一直持续，却不知道一切事物都会改变。仲永的才智会随时间褪去，而他只在乎眼前利益的心态不改变，不让他学习知识，现在的一切利益与名声都将成为浮云。果然，几年之后，仲永泯然众人矣。(第七段：分论点3(反面)+人物事例+论述) 每天的太阳都是新的，无论成功或失败，得志或失意，都无法永驻。推开窗望去，日升日落，云卷云舒。明天的太阳能驱散今天的乌云，也能成为烈日融化你细心堆起的雪人。你的心.态决定你的人生，只有改变才会使我们跟上时间的脚步。既然一切都留不住，不如放手改变，拥抱一个全新的明天。(第六段：结尾点题，照应中心)
75、哪位说了,人家那叫“志存高远”,从词汇性质上就不同.那好,假使在我们眼前,也噌的一声,蹦出一位出道不久的毛头小子或小妮子,用比尔•盖茨或罗琳十分之一的口气说：“我想成为百万富翁,我以后的收入要跟老板一样多。”
76、概括起来，家长和学生的心态、作法主要有这一些：
77、 法国作家安德烈•莫洛亚说过：“没有遗忘就没有幸福。”
78、请在《站得高些》《诱惑》《阳光》等话题中任选一个，用举例论证分析的方法，写一个200字左右的片断。
79、 商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，真的是“从谏如流”势在必行！(《论“从谏如流”》片段)
80、但凡有点志向并在日后取得成功的人,无一例外不是“好高骛远”者.比尔•盖茨的故事,不知激励了多少年轻人本来就不安分的心,一个连本科毕业证都拿不到待业青年,居然扬言“我25岁前就要成为亿万富翁”.啧啧,听听这口气,不是“好高骛远”是什么?
81、“起承转合”在实际操作中，老师要给学生交流一些过渡语或过度句，这样我们在谈“起承转合”就不假、大、空了。下面就名言式的片段开头来谈一谈“起承转合”的一个模板。看这样一个片段“古人有言：‘志不立，天下无可成之事。’即一个人如果没有志向，那么他就不能干成任何一件大事。志向，是一个人前进的指路标，是方向塔。”这个片段的开头引名人名言，接着分析名人名言或进行点评，然后很自然把话题核心词亮出来，这就是非常好的“起”；我们再看“如果一个人没有了志向，就无所适从，甚至在这个大千世界中找不到一个可以安放自己的位置。”这就是假设法，假设不这样会怎么样，也是一个巧妙的过渡。这个片段写到这里接着举例子也就是“转”即“少年时期的周恩来立志‘要为中华之崛起而读书’，终成影响中国现代进程的重要人物；青年时期的屠呦呦曾立志要为‘人类健康而奋斗’，终提出青蒿素，使人类摆脱疟疾之苦”这使在举立志的正面例子来论证他的分论点“一个人的志向，是他所选择的前进的方向”。还可以这样“转”，如“倘若没有志向的支撑，倘若没有理想信念的指引，他们又则能在这浩浩荡荡，无边无际的历史长河上去添上浓墨重彩的一笔？”也就是所谓的假设法“倘若不这样……”。这样再加上用上反问句，加强语气，说理干净而有力度。
82、有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，有时候都刺出血了，但是这样精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了，知识变得渊博起来。
83、什么是议论文以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文体
84、但转折点也出现在这里。迟钝，其实也是一种优势。
85、首先，无可否认的是，人与人之间存在着先天性的智力差异。每个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说着这是幸福了傻子呢，还是委屈了天才？
86、我横竖想不通,终于查了“好高骛远”的出处,是《宋史•道学传—•程灏传》,原句是：“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉。”
87、“立志”这个话题更倾向于心理活动，可以考虑按心路历程展开。树立志向的那一刻、追求志向的过程中以及达成志向的那一刻，各会有怎样的心理变化和收获。
88、宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
89、我妻子的同学与我妹夫的一个亲戚，家庭条件不错，很理性地让成绩比较优秀的女儿初中毕业即读了五年制免费师范生，马上就可以毕业工作了。孩子读书期间，通过自考又拿到了本科文凭。今后如果自己有意愿，还可读在职研究生。父母和孩子都觉得比较轻松，学业有成，工作问题也解决了，庆幸自己做了一个正确的选择。
90、“抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了！(分析现象出现的主要原因)
91、南朝《后汉书》有言：“有志者，事竟成。”有志向的人，做事终究会成功的。有志向的人，在人生的风雨中，会为了志向而奋勇拼搏，为了志向而攻克磨难。在这拼搏与攻克磨难的过程中，尝尽酸甜苦辣的滋味，体察冷暖无常的世态，最终懂得人生百态。
92、回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
93、欲争气必当先有志气，志气为争气提供保障与正确方向指引。且看孙中山以挽救中国为志最终革除旧制推进中国近代化重要一步；且看周恩来以“为民族崛起而读书”为志，终带领人民走向幸福，打败压迫；且看邓小平以“让人民过上好日子”为志，终带人民改革开放，迎来温饱至于富足。历史长河滚滚，给予我们无数鲜活之例，也启示吾辈唯有先立远志方能有目标，有方向，才能真正成功以为国争气。
94、《为孩子费尽心机选择学校不如父母自我成长》一文，主要是讲义务教育阶段的择校。本文重点就读职高还是高中，中高考选什么学校和专业，谈谈一孔之见。
95、他父母非常生气，狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，勤奋学习，钻研兵法，天天到深夜。
96、我不是想要用反面例子来形容留学生，也许这只是留学生的一小部分人，只是我听过太多身边留学生说的故事。
97、事在人为。上文中提到的，踏踏实实、愈挫愈勇与不断反思调整，这些人格特质在曾国藩平定太平天国中，起到了关键作用。
98、今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。
99、曹操平汉中时，连吃败仗。欲进兵，怕马超拒守。欲收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，操见碗中鸡肋，沉思不语。这时有人入账，禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。将士们问何以得知魏王要回师，杨修说：“从今夜口令，便知魏王退兵之心已决。
100、文章从“原因”和“方法”两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之处，让文章呈现出丰富而深刻的特点。
101、依照题中所给的材料，唐代刘兼从正面劝人们要立志，清代黄宗羲则从反面劝人们不能不立志，所以综合起来，作文立意可锁定在“立志”上。
102、马：这就对了，你把他看成圣贤，他就是圣贤了，他肯定有值得学习的地方。三人行必有我师焉，说的太好了。
103、接下来他便在这里下足功夫。区别于之前单纯的死记硬背，直到那一年，曾国藩初步开了窍，读书和写文章真正开始“动脑子”了。
104、刘表、刘琮，他们可以说没什么远大志向。安于现状。
