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物候是什么意思
1、古代文人对自然观察细致，体悟深刻。春天里，触动他们的不仅仅是桃花，还有与桃花物候期相近的柳、李花，以及在春日啼鸣的黄莺、杜鹃，因此，在文学作品中，常常巧妙地将桃花与它们搭配、组合，表示初春、盛春、暮春时景。
2、(10)李昉.太平御览(M).北京：中华书局，19
3、冬至三日晴，粮食减产概率就会增大，主要原因有二：一是冬至时节是深冬，本该是要出现降雪和持续低温天气，一旦温度很高，粮食就无法正常生长；二是持续性高温天气会导致庄稼地害虫数量增加，庄稼出现徒长，庄稼会直接受冷害影响。正是以上两个原因出现，古代人们才会觉得庄稼会减产，粮食才不够吃。
4、 上巳物候。上巳是中国传统节日，时间在农历的三月三日，在魏晋后也被称为“三日”。在物候上，农历三月三日适值桃花开放，人们出门踏青，随处都可见到桃花。魏晋时期，文人已经以桃花的物候表示上巳时间了，如谢惠连《上巳》云：“四时着半分，三春禀融烁。迟迟和景婉，夭夭园桃灼。”之后，越来越多的题材的文学作品以桃花为上巳物候，如唐代刘宪《奉和三日祓禊渭滨》：“桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。”写唐代渭水一带的上巳祓禊情景，以桃花欲落、柳丝变长为物候动态过程。又如张说《舟中和萧令》：“暮春三月日重春水桃花满禊潭。”宋代杨万里《上巳诗》：“正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。”都是对于三月的气候和物候关系的描写，表明了上巳时桃花盛开的时令特点。
5、“养身界祖师爷”乾隆帝，80岁还能上木兰围场打猎。
6、七十二物候是以我国古代黄河流域的鸟、兽、草、木以及冷暖天气变化等自然现象为观测对象，以五日为一个单位而总结出来的，用以表述气象时段的规律性，是二十四节气的详解和充实。(物候是什么意思)。
7、 (11)吕祖谦.东莱集(M).影印《文渊阁四库全书》本.
8、很少有人能真正告诉我们：为什么夏至容易突发心脏病、立秋易腰痛，如何调理防治等等。
9、五月落梅花？只要你明白了作者写这首诗的背景，就不会吃惊了。原来李太白先生蒙冤被贬夜郎，后遇赦而归，心情十分抑郁，路过黄鹤楼，听到《梅花落》这首笛子曲的演奏，不禁以寒冬的落梅花来宣泄自己的悲愤之情。后世关汉卿写《窦娥冤》时是否受到过这首诗的启发呢？
10、比如秋分时节可以打枣，打栗子，收谷子，刨红薯，刨花生，体会丰收的喜悦。
11、黄梅天气晴天夹杂着阴雨，这是我们的普遍感受。但是也有两个不同极端的描写。试读赵师秀的“有约”(又题“约客”)诗：
12、(5)郑玄注、孔颖达正义、黄侃句读.礼记正义(M).上海：上海古籍出版社，19
13、春季主题，有“天街下雨润如酥，草色遥看近却无”的意境。
14、冬至有三候：一候蚯蚓结，温度下降，蚯蚓会躲藏到泥土过冬，冬至以后太阳直射点虽然南移，但温度很低，蚯蚓会蜷缩着身躯，抵御寒冬；二候麋角解，冬至到来阳气会慢慢恢复，麋的角会慢慢消解；三候水泉动，山里的泉水能流动，且有温度。相信有常识的人都知道，冬至是寒冬的开端，这里麋角解和水泉动只是物候意义上分析，和实际存在偏差。
15、 十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。
16、笔者就古代中原地区(北纬35º)计算了每个节气日出的地方真太阳时，并由此推断当时的昼长。例如，谷雨时节白昼约13小时，相应地黑夜11小时，也许此时人们“日初长”的感觉还不明显；立夏时节白昼约13小时50分，相应地黑夜10小时10分，人们就有了“日初长”的感觉了。这个论断，难免流于臆测，但多少有了一点定量分析的意味。
17、由上可知，桃花广布我国南北，是为人们普遍熟悉的春天物候物象。在物候意义上，与其他较常见的、物候期相近的花卉如梅花、杏花、李花相比，桃花的历史更为悠久，使用也更为频繁。这是因为先秦时期，对于梅，人们关注的是梅子的实用价值(16)(P14)，杏花的物候记载较早出现在汉代《氾胜之书》，(1)(P118)李花为节令物候的记载最早见于《吕氏春秋·仲春纪》：“仲春之月……始雨水，桃李华，仓庚鸣”，其他文献使用较少。笔者通过有关古籍系统的检索发现，魏晋之前，人们对梅、杏、李等植物的关注都是基于其不同的实用价值，如食用等。“二十四番花信风”中的“梅花风”、“杏花风”、“李花风”等名目，也多见于宋代的文献或文学作品。(1)(P118-119)相比而言，桃花是被引用频率最高、出现地域范围最广的花卉，由此可见桃花的物候作用与价值。
18、因依老宿发心初，半学修心半读书。 雪后每常同席卧，花时未省两山居。
19、首先看以物候为主的农书中关于桃花的记载。考察桃花的物候记录最早可上溯至《夏小正》。《夏小正》是一部较早、较详细记录物候以及有关农事活动的文献，分别记载春、夏、秋、冬的物候、天象及农事安排等。《四库全书总目》卷一百二《农桑衣食撮要》(永乐大典本)：“《豳风》所纪，皆陈物候。《夏小正》所记，亦多切田功。”如《夏小正》“春”时记载：“正月……梅、杏、杝、桃则华，缇缟，鸡桴粥。”(2)(P11)学术界一般认为，《夏小正》的产生年代应在商、周以前(3)(P108)，主要记录生活在今河南省西北部、山西省中南部、陕西省全境及甘肃省境内的夏族的天象、物候、农事及日常生活。这些地方是桃的原产地，人们普遍熟悉桃花，对桃花的各种认识也很全面，因而，习惯上以桃花开为春天到来的信号，以便适时地把握农时。
20、 《吕氏春秋·十二纪》各纪的首篇、《礼记·月令》等书中，都有依照节气而安排的物候历，其中，就以桃花作为春天的物候。《吕氏春秋·仲春纪》：“仲春之月……始雨水，桃李华，仓庚鸣。”(4)(P17)显然，桃树开花、雨水增多、仓庚鸣叫都是仲春的物候。《礼记·月令》中也有类似记载：“仲春之月……始雨水，桃始花，仓庚鸣。”《礼记正义》注曰：“皆记时候也……汉始以雨水为二月节。”(5)(P297)显然，桃花开是这一时节最稳定的物候标志。
21、五天一候，一年365天(平年)为72候，为与24节气对应，规定三候为一节(气)、一年为72候。每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。
22、 虹藏天地而不见，所以才有了二候的表达，天气上腾，地气下降。很多人其实没有意识到这句话的独特。这里明白无余的提出了天气和地气的概念。我们知道古人说，清气上升为天，浊气下降为地。清浊二气，以成天地。但是天气和地气又是什么？古人解释天地之气即阴阳之气，但为什么不直接说阳气或者阴气，非要说成天气、地气呢？可以说这一句是物候之中十分抽象的表达了。因此自古以来都感觉到十分费解和神秘。到今天天气和地气都有了别的内涵，则更难以让人理解了，因此尤其有必要解释清楚天气和地气在这物候之中究竟要表达什么。
23、这样的四季比我国的天文四季各推迟一个半月。
24、也许在黄梅天的阴雨间隙，正逢几日晴天，作者经过小溪泛舟，山路步行，领略绿树浓阴，黄鹂清鸣，吟诗以抒发他的愉悦心情。可见同时代的三位诗人同样描述梅雨季节的晴天阴雨各不相同。更有甚者，还有诗中叙述的物候与时令相悖的，谓予不信，请读唐李白的“与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛”诗：
