最佳答案刻舟求剑告诉我们什么道理 1、(1)这是我们的剑坠下去的地方。(2)像这样去找剑，不是很糊涂的吗？ 2、在船上刻记号，船停之后跳入水中找，结果找不到。那当剑掉入水中之时，即刻跳......
刻舟求剑告诉我们什么道理
1、(1)这是我们的剑坠下去的地方。(2)像这样去找剑，不是很糊涂的吗？
2、在船上刻记号，船停之后跳入水中找，结果找不到。那当剑掉入水中之时，即刻跳入水中去找剑，能找到吗？
3、是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。(刻舟求剑告诉我们什么道理)。
4、 楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
5、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
6、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。
7、小朋友，这个故事告诉我们：遇事要变通，要根据实际情况处理问题，否则只能徒劳无功。
8、 以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？
9、只是“船已经航行了很远，但剑在水底并没有动”吗？这就是全部吗？
10、但这样的话，船一直在航行，就算在水中找到了剑，但船走了人却死于水中，这样做能行吗？
11、 相对于刻了记号的舟来说，剑是运动的，舟靠岸后，剑早就“跑”远了，所以找不到。楚人选错了参照物，他应该选一个相对于剑来说是静止的物体作为参照物，比如岸边的山，这样才能行得通。
12、(原文)：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——(出自《吕氏春秋.察今》)
13、但他不明白，船在航行，但是剑落入水中后不会随着船而移动。在船上做了记号，之后下水去找剑，是找不到的。
14、但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
15、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。
16、 下列停顿正确的是( A ) A．何不／以锯中截／而入B．何不以／锯中截而／入 C．何不／以锯中／截而入
17、希望同学们，可以在成语故事之中，感受中国成语的文字之美，明白为人处世的大智慧。
18、他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。
19、只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。
20、 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
21、 “遽契其舟”中“契”的意思是( C )A．刻的文字 B．投合 C．用刀雕刻
22、船夫说得对，明天与意外，你永远不知道哪个来临更早。
23、世间的人很多都是这样的愚昧，总是在结果上想办法去解决。况且，在船上做记号来找回剑这件事，船也不是真正的结果。所以这样做，最终是不会得到期望的结果的。
24、所以，剑掉入水中，需要到水里找，也需要等船靠岸了再找，那究竟找什么呢？
25、 这是从治国的角度解释刻舟求剑的道理，从物理学的角度来看，楚国人错在什么地方呢？
26、水不与剑相争，还在船下面浮载着船。船航行但剑不动，并不是水的过错，是因为船想走，但剑不想走而已。
27、这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。刻舟求剑启示我们什么《刻舟求剑》故事启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
28、有一位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。船行至江中，他不小心让那把宝剑滑落到江里去了。
29、战国时，楚国有个人坐船渡江。船走到江的中间的时候，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉到了水中。他赶紧用手去抓，但是已经来不及了。
30、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。
31、这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
32、但是，大家真的知道这篇课文所蕴含的底层道理吗？
33、刻舟求剑讲的就是一个人在河上的时候，他的剑掉到了水里，然后他在船上刻了一个记号，说是要之后找见，那么他之后就是找不到的，因为你船在动，而建在水中是不动的，所以说，一定要联系发展的观点，看问题。
34、楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?
35、半晌，他说：老哥直接告诉我吧，我与我的姑娘是否就此缘尽了？
36、他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。
37、《刻舟求剑》讽刺了思想死板，认为事物一直是静止的，没有发展的眼光。
38、鲜血狂飙，天水倒悬，王小顺呼吸一滞，整个人从梦里惊醒过来。
39、等到船靠岸之后，那楚国人马上从刻下记号的地方跳下水，去寻找自己的宝剑。他捞了半天，也没有见到宝剑的影子。
40、这个故事告诉我们，做事情的时候要符合客观实际，不然事情是不会成功的，也可以看做对死守教条，将陈规旧章当宝的人的一种讽刺。
41、 这段话的大体意思是说：用过去的老办法治理他的国家，跟刻舟求剑是一样的。时代已经发展了，但是治国的办法没有变化，用旧的一套想把现在的国家治理好，那岂不是太难了吗？
42、 “俄有老父至”中“俄”的意思是( C )A．拖延，顺延 B．高 C．一会儿，不久
43、这种人其实也是非常可怜的，局限于自己的思维圈子里，让自己的人生路走上绝境！
44、如此看来，在果上想办法不行，那从因上呢？先要明确什么是这件事的因。
45、学道理：刻舟求剑告诉我们，世间万物都是在不断发展变化的，不能用旧的、不变的眼光看待事物。
46、宝剑掉进河里，那个人是怎么做的？( A )A．在船舷上刻上记号 B．立即跳下河去捞C．不管不顾
47、假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。
48、船夫：你跳啊，就按你标记的跳下去，跳下去就能捞到剑。
49、 下列停顿正确的是( A ) A．从／其所契者／入水求之 B．从其／所契者／入水求之 C．从／其所契者入水／求之
50、 从“初试”“初出茅庐”可以推断，“初竖执之”中的“初”是( B )A．最低的 B．刚开始 C．原来的情况
51、梦醒后，王小顺独对空荡的四壁，开始思索自己为什么会做这样一个奇葩的刻舟求剑的梦。
52、船夫叹息：除了眼熟，你就不觉得奇怪，为什么我一个撑船的，会随身带着刀呢？
53、楚国有位人，渡江的时候，他的剑不知为何竟从船上掉入了水中。见此状，他便在船身上刻了个记号，指着说：“我的剑，是从这里掉下去的。”等船到岸停了之后，他从刻着记号的地方，纵身跳入水中去找他的剑。
54、因为，剑是我的啊，很贵重的。带着它可以彰显我的身份，还可以保障我的人身安全。这么好的东西，丢了为什么不找回来呢？如果丢了不找回来，那是傻子啊。
55、这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
56、 《刻舟求剑》告诉我们的道理是( B )A．做事不能前后不统不协调。 B．不能墨守成规、死守教条，要灵活变通地处理问题。 C．做了多余的事情，有害无益，徒劳无功。
57、这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。刻舟求剑让你明白了什么刻舟求剑就是一定要用发展的观点看问题。
